《大河美術(shù)》：劉老師，您好。從資料中得知，您曾是歐陽中石和劉炳森的學(xué)生，但您的書法中卻看不到二人的痕跡，似乎沒有師承關(guān)系。這是為什么呢？

劉文華：老師與學(xué)生是教和學(xué)的關(guān)系。有很多老師喜歡讓學(xué)生照著樣子學(xué)，自己怎么做，就讓學(xué)生也怎么做，這叫“師父教徒弟”。但書法不一樣，因?yàn)闀ú?/span>屬于一門技藝，而是一種文化，也是一門學(xué)問。作為一個(gè)老師，不應(yīng)該是傳播技藝，而應(yīng)該是傳授思想和方法，特別是幫助學(xué)生把握方向、發(fā)現(xiàn)問題，然后解決問題，這就跟我們當(dāng)父母一樣，不是總帶著孩子過馬路，而是告訴孩子怎么過馬路。學(xué)生學(xué)老師，不是學(xué)老師的字，而是學(xué)老師的學(xué)問、思想、方法，更重要的是學(xué)做人。1975 年的時(shí)候，劉炳森老師就跟我講，“你要想學(xué)好，只能學(xué)古人，不能學(xué)我”。歐陽先生，很多人認(rèn)為他是一個(gè)書法家，而我認(rèn)為他是一位學(xué)者，一個(gè)教育家，也可以說是一個(gè)思想家，他從不要求學(xué)生學(xué)他，而是教授學(xué)習(xí)的方法。

▲臨《張遷碑》

《大河美術(shù)》：有一種現(xiàn)象，就是中國書壇有很多人寫的隸書或多或少都有您的影子，因?yàn)槟侵袊鴷ㄅ嘤?xùn)中心的主任，當(dāng)了十多年的教授，很多書法家都是您的學(xué)生，尤其是寫隸書的，可以說您是“桃李滿天下”，這又如何解釋呢？

劉文華：其實(shí)，這不是事實(shí)。我在這兒教書法，從來不教技巧，一直在講歷史、原則、規(guī)律、方法，再就是講藝術(shù)思想。但學(xué)生出于對老師的尊重，又經(jīng)常看你寫字，或多或少都會(huì)沾染上你的習(xí)慣，包括不好的習(xí)慣。我教過的學(xué)生確實(shí)很多，但我也是只教方法。而且在展賽中，只要看到學(xué)生學(xué)我的字，我就會(huì)批評他。在評審中，我甚至?xí)涯７挛?/span>的字直接拿下來！當(dāng)年有一個(gè)展覽，我是評委，張海主席也在，有一名作者，都進(jìn)獲獎(jiǎng)圈了，我說他的這件作品不能上，更不能獲獎(jiǎng)，因?yàn)樗菍W(xué)我的，內(nèi)容和形式都是學(xué)我的。另外，還有一個(gè)問題，就是有些青年作者，急于出成績，投評委所好，主動(dòng)地迎合，這個(gè)責(zé)任不能算到我的頭上。

《大河美術(shù)》：提起您，人們首先想到的就是隸書，還有就是漢碑。甚至有人把您稱為隸書的“教父”。但與其他的隸書大家相比，您的個(gè)人面貌似乎不是太明顯。您是怎么考慮的？

劉文華：我是純寫漢碑的。除了漢碑之外，我基本上不碰，包括漢簡我都很少碰。業(yè)內(nèi)有些思想前衛(wèi)的人說我：“文華的字，功夫很好，但缺點(diǎn)兒才情?！?/span>就是說我的創(chuàng)造力不夠，缺少創(chuàng)新精神和個(gè)性。他們是從技術(shù)上判斷的。但是我特別欣慰的就是，這么多年，我沒有受時(shí)風(fēng)的影響，沒有進(jìn)入意識流。我認(rèn)為我的腦子一直很清醒，就是守著古人。我是長期恪守漢碑的人，守護(hù)著漢碑。只不過是在守護(hù)的過程中，我的觸摸面很寬，既不是完全學(xué)《張遷》，也不是完全學(xué)《石門》《禮器》《曹全》，是綜合學(xué)漢碑。所以，我的隸書，一看就屬于漢碑的范疇，但又不是某一家漢碑。我守的是漢隸的精神。這一點(diǎn)，是別人所不了解，也難以理解的。我是國內(nèi)為數(shù)不多“守護(hù)”漢碑的人，不是“改造”漢碑的人。請注意，是“守”，不是要“創(chuàng)新”或“出新”，也不是要追求個(gè)性，而且我要求自己在寫字的過程中，把自己的個(gè)性完全扼殺掉！因?yàn)槲覀儧]有資格提倡個(gè)性，沒有能力追求創(chuàng)新——你是有本錢，還是有學(xué)養(yǎng)，還是有知識，還是有地位？在古人面前，我們跪著磕頭就夠了，做個(gè)孝子賢孫足矣！

《大河美術(shù)》：在書法界，您是有名的“怪人”。因?yàn)槟鸁o論在創(chuàng)作上，還是理論上，都堪稱大家，但您從不辦展覽，也不出作品集，這是為什么呢？

劉文華：每個(gè)人的行事風(fēng)格不同。有些人喜歡出書，喜歡搞展覽，但有些人不喜歡。其實(shí)辦展覽也無可厚非，展示自己的才華嘛，讓更多的人了解你。但就怕（展覽）讓別人看出你對書法根本就不懂，或者駕馭不了，甚至技術(shù)都沒過關(guān)！我曾在一次展覽的研討會(huì)上說，展覽是一件非常殘酷的事兒，無異于扒光了示眾！讀過多少書，臨過多少帖，作品一看，瞬間便知。出書就是留下了證據(jù)，辦展則是留下了事實(shí)，所以，我有畏懼之感，總覺得自己不行。再有一個(gè)重要原因，就是我認(rèn)為，書法是需要用一生去歷練的，如果是在成長的過程中，把不成熟的東西拿給社會(huì)，也有些不負(fù)責(zé)任。我覺得，搞藝術(shù)要能夠坐“冷板凳”，只有這樣，心才能靜下來。當(dāng)然，如果是著眼于恭拜求詈，或者是作為階段性的總結(jié)，也是可以的。其實(shí)，我都不愿意說自己是書法家。我給自己的定位：第一身份是書法工作者，第二身份是書法研究者，第三身份是書法傳播者。如果再加一個(gè)，那就是書法的實(shí)踐者。

▲登黃鶴樓讀赤壁賦，磨青鐵硯歌白云詩

《大河美術(shù)》：您雖然沒有出版過原創(chuàng)的作品集，但出版過臨作集，比如4 年前出版的《劉文華臨漢碑五種》。您既然不愿意出作品集，為什么要出臨作集呢？一般認(rèn)為，臨帖最好的是原碑，并不提倡學(xué)當(dāng)代人的東西。

劉文華：漢碑大都?xì)埲辈蝗?，斑駁難辨，學(xué)生臨摹起來，可能都看不明白字形或筆畫。而我的臨作，把它復(fù)原了，這樣就便于初學(xué)者臨習(xí)，至少可以作為一個(gè)參考。我覺得這樣做很有意義，所以還要進(jìn)一步擴(kuò)大。最近我又臨了四本，很快就要出版了。

▲劉文華先生為本報(bào)題詞

《大河美術(shù)》：現(xiàn)在的書法理論界，引用西方藝術(shù)理論的情況越來越多。您怎么看待這種現(xiàn)象？

劉文華：這是一種特別讓人糾結(jié)的問題。東西方文化的交融，引進(jìn)一些西方藝術(shù)的理念，是正常的。其實(shí)，引進(jìn)西方藝術(shù)理念，不是現(xiàn)在才有的。很多老一代的藝術(shù)家，經(jīng)常去國外交流，尤其是美術(shù)界。我覺得，西方的藝術(shù)理念可以借鑒，但不能生搬硬套，因?yàn)槲鞣剿囆g(shù)理念和東方藝術(shù)理念產(chǎn)生的文化土壤完全是不一樣的。藝術(shù)的過程和藝術(shù)的方法也不一樣。我們（東方藝術(shù)）是以歷史為鏡子，以古人為標(biāo)準(zhǔn)，而西方不是這樣的，西方藝術(shù)反傳統(tǒng)的很多。用西方的水來和東方的泥肯定不行，因?yàn)樗敛荒芙蝗?，所?/span>不能拿西方藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來解讀或評價(jià)東方藝術(shù)。

（記者 盛大林）

藝術(shù)簡歷

劉文華 1955 年生于北京。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)理事，中國書法家協(xié)會(huì)隸書委員會(huì)副主任，中國書法家協(xié)會(huì)評審委員會(huì)委員，首都師范大學(xué)客座教授。曾任中國書法家協(xié)會(huì)書法培訓(xùn)中心主任。書法作品多次入選全國書法篆刻展及中青年書法篆刻作品展。全國第四、五、六屆書法展獲“全國獎(jiǎng)”，第四、七屆中青年書法篆刻家作品展獲獎(jiǎng)。

刊于《大河美術(shù)》第31期02版，編輯整理：大河美術(shù)

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