人應(yīng)該怎樣生活，是人類特有的話題，動物們是不可能高級到有此問題存在的。從文明開始，人類都在探討和回答怎樣生活，在各種表述中，我喜歡德國海德格爾的說法：“人應(yīng)當(dāng)詩意地棲居。 ”這是多么美妙的回答，多么有力的指引。在當(dāng)今物欲橫流的社會，這樣的理想離人類好象越來越遙遠(yuǎn)。

   什么是詩意？大概是如詩歌給人抒情寫意的美感吧。這種美感，顯然包含有主觀的審美，而審美一定有文化和思想作為基礎(chǔ)。文化和思想不可能一日成就,與個人的主觀努力和人生際遇密切相關(guān)。也有一種例外，就是繼承前人的傳統(tǒng)，一個沒有多少知識的人，他也可以繼承本民族的某些傳統(tǒng)文化和思想，而擁有一定的審美能力和習(xí)慣。但是，這種繼承下來的東西不會太多，沒有通過自己的主動吸收和消化很難保留太多的內(nèi)容，因?yàn)樵?jīng)的傳統(tǒng)文化和思想浩如煙海，被動的接受只能獲得點(diǎn)滴，更談不上對舊傳統(tǒng)的審視和在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新及升華。

　　我不認(rèn)為一個沒有文化和思想的人，會生活得“很詩意”，因?yàn)檫@樣的人主觀意識中本身就不擁有“詩意”。一個畫匠，他可能做到刻畫精細(xì)，幾近真實(shí)，但，他只能停留在“匠”的水平，沒有思想，沒有理想追求，畫的境界只達(dá)到“物似”的程度；文人畫則不同，文人有文化、思想、意境追求，能從“存天理”、“天人合一”的視野出發(fā)，擺脫簡單的“像”的技藝，上升至超然形像的“神化”，以物寄情，在畫中抒發(fā)無限的詩意。這種畫，一般人看來，畫得不像，畫得不真，但在文人看來，卻蘊(yùn)含“天理”，有一種精神氣，讓人心曠神怡。

    文人畫中的山水畫，最讓我傾心，高山流水，茂林修竹，江上煙波，霧里人家，點(diǎn)撥琴弦，秉燭夜讀，把酒當(dāng)歌，諸多的元素共同勾畫出世外仙境?！跋伞?，就是畫家超塵的詩意，只有文人，對這樣的山水才能生出完全而豐富的詩意，“仁者樂山，智者樂水?！?/FONT>普羅大眾，大概只能嘆其自然之美，外表之美，而不能入得其里，更不會想到在這偏僻之地安度人生，與山水相依，與山水交流，與山水相怡悅。在這樣的環(huán)境中，一般之人大概是承受不了山中孤寂，常生無聊與郁悶，最終狼狽而逃，回到熱鬧的滾滾紅塵中，回到功利場。相反的，文人卻以為得到了一方凈土，把天地山河林木芳草視如朋友，可以在此逍遙，可以安心，可以愉悅，可以造化，可以升華，不亦樂乎。