金庸先生曾說(shuō)過(guò),古人中他最喜歡范蠡和張良,他們都在大吵大鬧一番后,退隱江湖,過(guò)起無(wú)拘無(wú)束的逍遙生活。范蠡的歸隱比張良更爽快,沒(méi)有絲毫糾纏,在越王勾踐滅吳后,大軍從太湖將到越國(guó)邊境之時(shí),他已帶著西施,一葉扁舟,飄然而去。 春秋無(wú)義戰(zhàn),當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂給無(wú)數(shù)出身貧賤的人帶來(lái)飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)。時(shí)代需要的是軍事家和陰謀家,而不是孔子那樣的改革家,所以孔老夫子只有去教書,把舞臺(tái)讓給那些惟恐天下不亂的有志青年。有志是一回事,有才更重要,兩者兼具才有發(fā)展的機(jī)會(huì),范蠡就兩者兼有,只是懷才不遇。古人對(duì)懷才不遇好像特別想不開,總有一種悲憤在心底涌動(dòng)。范蠡本是楚國(guó)人,可在自己的祖國(guó)郁郁不得志,于是把眼光投向外邦,發(fā)現(xiàn)吳越的世代仇怨勢(shì)必形成你死我活的結(jié)局,算是找到了自己的發(fā)展空間。 范蠡為什么擇越棄吳?難道是因?yàn)楫?dāng)時(shí)越國(guó)剛剛戰(zhàn)勝吳國(guó),于是便找強(qiáng)者投靠嗎?我想事情不是這樣簡(jiǎn)單,范蠡一定是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間思想斗爭(zhēng),反復(fù)權(quán)衡后才做出了決定。因?yàn)檎撊似贩虿罟饷骼诼?,而勾踐則陰險(xiǎn)狡詐,他對(duì)此肯定也進(jìn)行過(guò)一番調(diào)查,而最終選擇勾踐,恐怕還是覺(jué)得勾踐更能采用自己的計(jì)謀,因?yàn)榉灿?jì)謀基本就是陰謀,只有勾踐這樣的人才會(huì)言聽(tīng)計(jì)從。而且吳國(guó)的謀臣伍子胥和伯嚭同樣來(lái)自楚國(guó),已得到夫差的重用,自己和文種也是楚國(guó)人,和自己老家的人斗智斗勇,比比到底誰(shuí)才是楚國(guó)真正的人才,對(duì)他來(lái)說(shuō)也是一件很刺激的事吧!
可一開始勾踐并不欣賞范蠡,直到做了夫差的俘虜,在吳國(guó)忍辱偷生時(shí),才發(fā)現(xiàn)了范蠡的價(jià)值。因?yàn)樵趨菄?guó)的三年時(shí)間,一直都是這位楚國(guó)的小伙子在為他出謀劃策,使事態(tài)逐漸轉(zhuǎn)向好的方面,終于被放回越國(guó)開始他“臥薪嘗膽”的報(bào)仇生涯。這期間范蠡做的兩件事情一直為后人稱道,其一是誘使夫差殺了伍子胥,其二是用“美人計(jì)”,將西施獻(xiàn)給了夫差。用現(xiàn)在的眼光看,這兩件事都做的都很卑鄙,當(dāng)時(shí)卻是很正常,似乎無(wú)可厚非。吳越爭(zhēng)霸就是國(guó)君之間的個(gè)人恩怨,并無(wú)是非可言,范蠡為逞才智,便無(wú)所不用其極,甚至拿女人當(dāng)犧牲品。據(jù)說(shuō)他和西施兩情相悅,而最終忍痛將西施獻(xiàn)給夫差,在“愛(ài)情”和“事業(yè)”中選擇了滿足個(gè)人虛榮的“事業(yè)”,也證明他是個(gè)特別自負(fù)的人,他確信自己能成功,只要他做著自己認(rèn)為該做的事,而一旦成功,愛(ài)情還會(huì)回到自己的身旁。后來(lái)他改名鴟夷子皮,意思就是說(shuō)自己就像盛酒的革囊,用起來(lái)可以很大,收起來(lái)可以很小,隨時(shí)可以把握命運(yùn)。 事實(shí)上也確實(shí)如此,在勾踐復(fù)仇成功后,他泛舟五湖,逍遙自在,而文種卻死在勾踐的手里。這應(yīng)該得益于他對(duì)越王的深刻觀察。人的心理確實(shí)微妙,我們?cè)囍治龉篡`的心理,他在吳國(guó)經(jīng)受一位君主所能經(jīng)受的最大侮辱,然后苦心經(jīng)營(yíng)二十年,終于復(fù)仇成功,接著北渡淮河,揚(yáng)威于中原諸侯,成為東方霸主。角色完全改變,對(duì)了解他昔日屈辱的人勢(shì)必有一種反感,因?yàn)檫@肯定會(huì)觸動(dòng)他回憶往事的難堪。這就難保當(dāng)年的患難之交不大倒其霉了。 范蠡后來(lái)經(jīng)商,成為一代富豪,眼看就要過(guò)完圓滿的人生,可惜他的小兒子回楚國(guó)時(shí)犯了死罪,他用重金行賄還是不能挽救兒子的性命,看來(lái)美中必有不足,人生沒(méi)有絕對(duì)完美。 原標(biāo)題:關(guān)于范蠡 *作者:田欣,魚羊秘史特邀作者。 |
|
來(lái)自: 我心飛揚(yáng)695 > 《歷史文化》