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批 評(píng) 喬延坤全國(guó)第十一屆書法篆刻展獲獎(jiǎng)作品 規(guī)格230cm×109cm 朱以撒點(diǎn)評(píng)： 喬延坤此作（如圖）取法秦簡(jiǎn)，能夠熟練書寫，字多且幅式大，是費(fèi)了較多功夫而成的。 秦簡(jiǎn)的出土大大地豐富了篆書的庫存，給學(xué)習(xí)者拓寬了效法的空間，使人有別于秦小篆，更有情調(diào)，表現(xiàn)手法也大不同。相對(duì)而言，秦簡(jiǎn)的可調(diào)節(jié)、發(fā)揮之處更多。這也很符合當(dāng)今書法創(chuàng)作的審美觀，在以古為本的同時(shí)，以今人的視覺來調(diào)節(jié)使之生動(dòng)多變，也就是今人常說的現(xiàn)代感。 這件作品寫得十分扎實(shí)，筆筆沉著，使墨沉于紙而不虛浮。看起來運(yùn)筆徐緩以求古樸，顯示出作者書寫能力的持衡，多而不亂，字字清楚，一絲不茍。雖有規(guī)劃，并不全為規(guī)劃所限，可長(zhǎng)可短，錯(cuò)落參差，使得整體縱向中有變動(dòng)。用筆的實(shí)在，也使作品氣息安和、平靜，有一種認(rèn)真的書寫狀態(tài)。 秦簡(jiǎn)不是行草書，只能一個(gè)字一個(gè)字單一地寫，意連是內(nèi)在的，外在看來總是一字一個(gè)單元。要使其變化，只能在單字的結(jié)構(gòu)上下功夫。喬延坤在這方面表現(xiàn)尤其明顯，字形或長(zhǎng)或短、或正或欹。細(xì)觀每一個(gè)字，都有結(jié)構(gòu)的大小變動(dòng)，可謂善調(diào)節(jié)。當(dāng)今的審美觀喜變、喜動(dòng)、喜奇，使靜、正、平一類作品少了欣賞市場(chǎng)。既然要競(jìng)高下，就以動(dòng)的面目出現(xiàn)，使之好看。 作者在用墨上也顯示出輕重之變。一行下來，總有一些重點(diǎn)讓人提神，顯示出用墨的著意，使其稍稍暈化。而輕者又輕盈之至，顯出了靈動(dòng)。不管哪一種用墨法，作者都顯示了細(xì)致和認(rèn)真，寫好每一個(gè)字。 讓人感覺異樣的是這么幾個(gè)方面：首先是作者把秦簡(jiǎn)寫得太新了、時(shí)興了，全然沒有秦簡(jiǎn)的質(zhì)樸、渾穆之氣，顯示不了古今，都是時(shí)興氣味。古雅、古意、古質(zhì)、古味都是篆書中很需要的儲(chǔ)存，淡漠了、消失了，也就只有秦簡(jiǎn)的軀殼。把書法往時(shí)風(fēng)上靠，有意無意地寫得妍美而少古質(zhì)，不是正途。如果說今人學(xué)秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)，材料上改進(jìn)了，技法也多有研究，卻在氣息神采上差距明顯，全然沒有秦時(shí)滋味，也是沒有真正懂得秦簡(jiǎn)。因此還得多閱讀琢磨，還原那個(gè)時(shí)代的情調(diào)。否則，這類作品大類新妝巧笑，乏滋味。 其次是用筆、結(jié)構(gòu)中的雕琢成分多，太多的擺弄安放成分。秦簡(jiǎn)渾樸沉著，渾如天造，書寫氣派堂皇，這些材料、想法古人都沒有，就是寫而已。不自然使人感到別扭，覺得喬妝了。到底我們學(xué)古人的什么？尤其是學(xué)秦簡(jiǎn)這么久遠(yuǎn)之物，還是值得想一想。不忙著寫那么多，裝飾的慣性停不下來，結(jié)果越發(fā)有意。 楊吉平點(diǎn)評(píng)： 簡(jiǎn)書無疑是一個(gè)豐富的書法寶藏，而藝術(shù)價(jià)值較高者當(dāng)是以戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘為主的先秦簡(jiǎn)書和今人相對(duì)熟悉的漢簡(jiǎn)。由于簡(jiǎn)書實(shí)物的發(fā)現(xiàn)較晚，這座寶藏至今仍未受到書法界的充分重視，在書法創(chuàng)作中的使用頻率也相對(duì)較低。戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)以楚簡(jiǎn)、秦簡(jiǎn)資料最多，可資取法的內(nèi)容也最為豐富。大致而言，秦簡(jiǎn)圓潤(rùn)厚重，楚簡(jiǎn)尖刻飛揚(yáng)，漢簡(jiǎn)舒展飄逸，又因歷史上參與書寫簡(jiǎn)書者人數(shù)眾多，故其風(fēng)格又多姿多彩，可謂千變?nèi)f化、精彩紛呈。 喬延坤的獲獎(jiǎng)作品，正是對(duì)古代簡(jiǎn)書深入發(fā)掘與研習(xí)的產(chǎn)物，其作品面貌在當(dāng)下行草流行的大環(huán)境下可謂獨(dú)辟蹊徑、別開生面。簡(jiǎn)書是隸書的早期形態(tài)，也可以說是隸書的行書化寫法。與漢簡(jiǎn)相比，早期簡(jiǎn)書在字形上大量保留了篆書的形態(tài)，在筆法流暢的特點(diǎn)上又多了一種古雅的韻味。因此，簡(jiǎn)書的書寫要在筆法與韻味上都須兼顧。 從線條的質(zhì)感和結(jié)字的形態(tài)審視，喬延坤的隸書功底較深，也就是說，此作雖為簡(jiǎn)書，而其在精神面貌上則更多隸書的意蘊(yùn)。換言之，喬延坤的學(xué)書方法是由近及遠(yuǎn)、由今而古、追根溯源。漢隸的敦厚端莊、沉著穩(wěn)重在這件作品中均有跡可尋。而以面貌論之，作者則暢游于漢簡(jiǎn)與秦簡(jiǎn)之間（秦簡(jiǎn)的成分更多），雜糅兼取，交融無跡。先秦簡(jiǎn)書中，秦簡(jiǎn)的出土數(shù)目大，出土面積廣，書法取法條件最為得天獨(dú)厚。秦簡(jiǎn)的書寫性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)文字小篆。徐鉉（916—991）嘗言：“若乃高文大冊(cè)，則宜以篆籀著之金石，至于常行簡(jiǎn)牘，則草隸足矣?！贝怂^“草隸”，便是當(dāng)時(shí)日常書寫所用的簡(jiǎn)書。秦簡(jiǎn)的特點(diǎn)是結(jié)字有篆書意味，行筆具隸書特征，筆法上則是圓轉(zhuǎn)、方折交替使用，且方圓之間的銜接非常自然。而早期的漢簡(jiǎn)與秦簡(jiǎn)風(fēng)格非常接近，也具備了秦簡(jiǎn)的上述特征而又更為開張舒展。 與傳統(tǒng)的秦簡(jiǎn)相比，喬延坤此作用筆更為嚴(yán)整，表現(xiàn)出金文與漢碑所具有的金石氣息，這無疑增強(qiáng)了作品的筆力，提高了線條的質(zhì)量，可謂筆力鏗鏘，耐人尋味。同時(shí)，在紙上書寫所產(chǎn)生的枯筆飛白效果也增強(qiáng)了簡(jiǎn)書的表現(xiàn)力。另外，喬延坤書作用筆的節(jié)奏變化也較為豐富，使筆的輕重提按、線條的粗細(xì)變化都把握得非常巧妙且很有分寸，這種變化又與墨色的變化交互為用，使得作品整體上產(chǎn)生一種渾厚樸茂且小有節(jié)奏的審美效果。也許是資料的限制，也許是作者古文字修養(yǎng)的不足，作品中重復(fù)字的變化顯得較為吃力，甚有黔驢技窮之嫌，顯然，作者的古文字修養(yǎng)還有待提升。 章法上，作者沒有采用簡(jiǎn)書常見的單行樣式，而是采用四條屏的格式，也表現(xiàn)出作者的匠心。但審視正文，整體上有些過于整齊，四角填滿的寫法也顯得有些氣悶，喪失了傳統(tǒng)秦簡(jiǎn)的空靈之美。作者似乎意識(shí)到了這個(gè)問題，在落款部分更多使用了漢簡(jiǎn)的夸張寫法，將字形拉長(zhǎng)，與正文字形的方正形成了一定的對(duì)比，但由于落款所占比例過小，正文的相對(duì)刻板并未完全化解。如果在以后的創(chuàng)作中，作者在正文部分完全采用落款的寫法，作品可能會(huì)更為生動(dòng)。 周德聰點(diǎn)評(píng)： 中國(guó)文字的生成與發(fā)展，在本為應(yīng)用的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代文人審美意識(shí)的注入，成就了一門愈久彌新的藝術(shù)。許多文字形態(tài)在日常運(yùn)用中逐漸消失，但卻在藝術(shù)的創(chuàng)造中被不斷運(yùn)用與升華。比如由篆書俗寫漸趨隸化的文字，早已退出應(yīng)用的舞臺(tái)，然而在書法藝術(shù)日益泛化的當(dāng)下，古隸不僅成了書法家追求“古艷”之美的新寵，也漸漸得到接受者——隸書應(yīng)有其豐富多樣性“言說”的認(rèn)可。 喬延坤此作顯然是在秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)之中汲取養(yǎng)分，并時(shí)時(shí)眷顧簡(jiǎn)書用筆結(jié)字之所由來的篆書。這種由篆而隸、似篆非篆、似隸非隸的形貌，今人謂之古隸。他在筆法上延續(xù)篆書的中鋒，圓厚、內(nèi)斂、古樸，但又依稀有放逸的夢(mèng)想，如悄然改變筆法、筆勢(shì)與橫向時(shí)有的展拓，即有對(duì)篆書規(guī)范化的不滿情緒。他似乎部分地保留了篆書修長(zhǎng)的體態(tài)，然又用方折的筆畫界破了篆書的空間形象，使其流動(dòng)圓轉(zhuǎn)的內(nèi)外空間變成了方圓兼濟(jì)、多維幾何形的形象構(gòu)成，尤其是筆法上打破了漢隸、清隸字距大行距小的模式，變而為有行無列的自由化書寫。這樣既保留了篆書的盎然古意，又生成了隸書的童真稚趣。這種古隸此前有鮑賢倫的寫意化追尋，張建會(huì)的質(zhì)樸化表達(dá)。 喬延坤的作品用筆簡(jiǎn)率，疾澀有度，干凈肯定，骨力洞達(dá)。結(jié)字率意中見匠心，欹側(cè)中顯平正，熟稔中存拙趣，規(guī)范中有變化，篇幅宏大，且一氣呵成，斷非積學(xué)累功，難成此氣象矣。 一件完整的書法作品，必須具備三個(gè)要件：正文、落款、鈐印。此作外形式似乎完全具備，然細(xì)審落款中的子項(xiàng)：正文出處闕如，是其憾也。若文出《孝經(jīng)》，則應(yīng)在落款中標(biāo)注，以示創(chuàng)作者對(duì)先賢經(jīng)典的敬重。亦可由此引導(dǎo)賞讀者去關(guān)注原文，達(dá)到由審美而修身的目的，豈不快哉！ .......................................... |
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