心經(jīng)005（下）

我們?cè)缙趯?duì)這些色身舍利的崇拜，或者說(shuō)稍稍過(guò)分一點(diǎn)的崇拜，都能夠被接受——佛教存在的形式可以多種多樣。但是如果僅僅停留在這個(gè)上面，顯然你就不會(huì)有什么進(jìn)步。不管是聲聞乘還是菩薩乘，在這方面都是要推薦大家努力地去學(xué)習(xí)，努力地去實(shí)踐，但實(shí)踐的不能僅僅是對(duì)物質(zhì)的。雖然我們佛教徒不會(huì)承認(rèn)自己是唯物的，但是我們好像總認(rèn)為看到的、碰到的才是真的，是吧？佛在世的時(shí)候也是一樣啊，大家希望佛顯露一些神通，也是這個(gè)原因，好像要看到一些才信。

佛教有方便法和解脫法，記住，其中的解脫法是核心，大小乘都是如此。如果把大力氣花在方便法上，雖不說(shuō)是南轅北轍，至少也得事半功倍……

講到舍利子，我們還可以談一些其它的事情?，F(xiàn)在到處都在爭(zhēng)舍利，這個(gè)也是佛舍利，那個(gè)也是佛舍利。佛的頂骨舍利，現(xiàn)在也在某某地方被祭拜，但是據(jù)我所知，佛的頂骨舍利從來(lái)沒(méi)到過(guò)中國(guó)。傳記當(dāng)中預(yù)言說(shuō)是要到中國(guó)的，但是頂骨舍利曾經(jīng)被請(qǐng)到西域后就失散了，再也沒(méi)有確切的文獻(xiàn)記載。假如現(xiàn)在某個(gè)地方的某個(gè)頂骨舍利又被大家炒起來(lái)的話，以后真的說(shuō)不定把這個(gè)當(dāng)做是佛的頂骨舍利了。佛的頂骨舍利是很厲害的，放光等等都有。在佛的授記當(dāng)中說(shuō)是要經(jīng)過(guò)西域最后到中國(guó)，但中間是不知所蹤的。

還有，我們佛教界也有很多有意無(wú)意在騙人的情況，特別是刻意追求“狗牙舍利”都出來(lái)了……我就聽到過(guò)有人跟我講，“反正不論（某地方的舍利）真的假的，狗牙也可以是舍利嘛。”這種太忽悠了！而且這種事情還真的挺多的。

再舉例說(shuō)，玄奘法師的全身在西安興教寺根本就沒(méi)有動(dòng)過(guò)，玄奘法師的舍利怎么就出來(lái)了呢？這件事情真的是莫名其妙?。∧暇?、四川、日本，都出現(xiàn)了玄奘法師的舍利。玄奘法師他難道是雙胞胎嗎？別跟我說(shuō)再多的“史料”，在興教寺玄奘法師塔歷代都沒(méi)有變動(dòng)的情況下，其他史料全是造假！那幾處“玄奘法師舍利”就是一個(gè)國(guó)際大笑話！

我去過(guò)西安的興教寺，那里三座磚塔，中間是玄奘法師的塔，兩邊是窺基大師和圓測(cè)法師的塔?，F(xiàn)在想想還是有點(diǎn)激動(dòng)，當(dāng)時(shí)一進(jìn)門看見那個(gè)塔就走不動(dòng)路了，邁不動(dòng)步子了，真的邁不動(dòng)了，直接蹲下來(lái)哭了……現(xiàn)在還是有點(diǎn)那樣的感覺?。?/span>唉……

那就在那樣的感覺下結(jié)束今天的微課堂吧，謝謝大家。