親者不問(wèn)，問(wèn)者不親

黑扭 2016-10-06

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法常禪師接引夾山、定山二位禪人之公案——

　　一日，夾山與定山同行，言話次，定山禪師道：“生死中無(wú)佛，即無(wú)生死?！眾A山禪師道：“生死中有佛，即不迷生死。”二人互相不肯，于是一同上山，參見(jiàn)法常禪師。

　　一見(jiàn)法常禪師，夾山禪師便問(wèn)：“未審二人見(jiàn)處，那（哪）個(gè)較親？”

　　法常禪師道：“一親一疏。”

　　夾山禪師復(fù)問(wèn)：“那（哪）個(gè)親？”

　　法常禪師道：“且去，明日來(lái)?！?/section>

　　第二天，夾山禪師又問(wèn)。

　　法常禪師道：“親者不問(wèn)，問(wèn)者不親。”

　　禪宗最貴情不附物，不立一法，不廢一法。金屑雖貴，落眼成病?！吧乐袩o(wú)佛，即無(wú)生死”，妙！“生死中有佛，即不迷生死”，亦妙！然而，若把二者打成兩截，貴一賤一，即不妙矣。法常神師的回答真是精妙絕倫。二人互不相肯處，正是“一親一疏”，不是兩邊，又是什么？爭(zhēng)什么親與不親？難怪夾山后來(lái)自我反省道：“當(dāng)時(shí)失一只眼。”

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來(lái)自：黑扭 > 《夫妻》

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