本刊在認(rèn)真學(xué)習(xí)近期《學(xué)思踐悟》專(zhuān)欄文章的基礎(chǔ)上，圍繞文中有關(guān)論述組織了體會(huì)文章，供大家參考——

　　中華文化的統(tǒng)一性決定了必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

　　真理，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。日前《學(xué)思踐悟》發(fā)表的文章指出，“中華文化的統(tǒng)一性決定了，我們民族的發(fā)展必須要有一個(gè)主軸，13億人的中國(guó)必須有一個(gè)中流砥柱，否則就將是一盤(pán)散沙、四分五裂。這個(gè)中流砥柱，就是執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨?！闭^道理越講越清、真理越辯越明，這一重要論斷，站在中華文化的高度、角度，對(duì)“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”這一真理作出了新的有力闡釋。

　　統(tǒng)一性是中華傳統(tǒng)文化的主要特性之一。追求天下一統(tǒng)，在儒家的政治思想中居于重要地位。孟子在回答一位諸侯“天下惡乎定”的提問(wèn)時(shí),干脆而堅(jiān)定地回答：“定于一”；后來(lái)的董仲舒則稱(chēng)“春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也”。統(tǒng)一的思想和實(shí)踐，也是中華政治傳統(tǒng)中最為悠久而持續(xù)的內(nèi)容。四大名著之《三國(guó)演義》，自“遂分為三國(guó)”始，至“三分歸一統(tǒng)”終。不難看出，其“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”的傳世名句，落腳點(diǎn)其實(shí)是在“分久必合”上。事實(shí)上，自古以來(lái)、特別是秦代以降，統(tǒng)一的思想逐步占據(jù)了民族文化的核心位置，漸漸根植于人們的心靈深處。華夏各民族相信，國(guó)家分裂則生靈涂炭、民不聊生，國(guó)家統(tǒng)一則共享太平、安居樂(lè)業(yè)。在這種思想和信念驅(qū)動(dòng)下，中國(guó)雖屢遭戰(zhàn)亂、分裂，但以追求統(tǒng)一、趨于統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一為歷史常態(tài)。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，自夏朝以后的約4000年間，分裂時(shí)間總計(jì)為1200余年，而統(tǒng)一時(shí)間為2700多年。即使在分裂時(shí)代，局部政權(quán)也大都不甘于偏安一隅，而是把統(tǒng)一作為最重要的奮斗目標(biāo)。中華文化鮮明的統(tǒng)一性，決定了我們民族生存、發(fā)展必須有一個(gè)主心骨、頂梁柱。

　　中華文化的DNA，進(jìn)一步強(qiáng)化了中華民族的統(tǒng)一性?！皣?guó)家”是中華民族獨(dú)有的概念，英文、法文、德文的“國(guó)家”一詞中都沒(méi)有“家”的含義，以英文為例，表達(dá)“國(guó)家”之意的country、nation、state等詞，由包含“個(gè)體聯(lián)合的”、“出生之地”、“自己站立的”等隱形語(yǔ)義要素的詞根演化而來(lái)，均是從個(gè)體或個(gè)體聯(lián)合角度出發(fā)來(lái)闡發(fā)“國(guó)家”的概念；家國(guó)情懷是華夏兒女獨(dú)有的精神特質(zhì)和價(jià)值追求，在中國(guó)人的心目中，國(guó)與家緊密相連，家是國(guó)的基礎(chǔ)、有國(guó)才有家。在文明綿延發(fā)展中，以家國(guó)文化為基礎(chǔ)孕育而出的“八維”，即“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，構(gòu)成一個(gè)完備的價(jià)值評(píng)判體系，成為中華文化的傳承基因。這一基因滲透在每一位中華兒女血液里，并在代代傳承中，涵養(yǎng)出“修身齊家治國(guó)平天下”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“天下興亡、匹夫有責(zé)”等一系列光輝思想，不斷豐富著中華文化中有關(guān)家國(guó)情懷、政治倫理和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳詈駜?nèi)涵。 “八維”歷經(jīng)千錘百煉，至今無(wú)人能夠撼動(dòng)，其獨(dú)特的魅力、強(qiáng)大的內(nèi)聚力，無(wú)形而有質(zhì)、溫潤(rùn)而持久，把中華民族團(tuán)結(jié)為一個(gè)大家庭。正所謂“家有千口，主事一人”，獨(dú)特的家國(guó)文化，決定了我們國(guó)家必須在堅(jiān)強(qiáng)有力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，走真正適合自己的發(fā)展道路。

　　從地理環(huán)境來(lái)看，中華文化賴(lài)以養(yǎng)育生長(zhǎng)的兩大河流，黃河與長(zhǎng)江，流域面積廣，自西而東綿延幾千公里，滋養(yǎng)著價(jià)值觀念、生活習(xí)慣、自然條件各不相同的諸多民族，孕育形成了中華民族獨(dú)有的多民族文化。黃河與長(zhǎng)江在幾千年的歷史中，桀驁不馴，變幻莫測(cè)，是世界上最難治理的那一類(lèi)大江大河，在滋養(yǎng)、撫育中華兒女的同時(shí)，也給我們的祖先帶來(lái)了深重的苦難。有歷史學(xué)家說(shuō)，中華民族絕對(duì)稱(chēng)得上是多災(zāi)多難的民族，歷史上遭受的水災(zāi)、旱災(zāi)、冰災(zāi)、震災(zāi)等自然災(zāi)害遠(yuǎn)超世界其他民族。在中國(guó)社會(huì)，既要應(yīng)對(duì)頻繁的自然災(zāi)害，有時(shí)還要抵御外侮的侵襲，民族間只有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，才能戰(zhàn)勝災(zāi)害、實(shí)現(xiàn)發(fā)展。這種地域遼闊、民族眾多的基本國(guó)情，以及各民族在長(zhǎng)期生存、發(fā)展和融合中凝結(jié)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一文化，決定了我們必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　95年前，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)飽經(jīng)滄桑屈辱、深重苦難的中國(guó)人民在反復(fù)的比對(duì)中，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)起“中流砥柱”的歷史責(zé)任。中國(guó)共產(chǎn)黨不辱使命，帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮斗，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)，走向偉大復(fù)興。過(guò)去和現(xiàn)實(shí)都雄辯、決絕地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位為歷史和人民所賦予，與幾千年的歷史文化相契合，必須倍加珍視和尊重，不斷加強(qiáng)和鞏固。（師長(zhǎng)青）