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　　設(shè)計(jì)是一種感受、一種心態(tài)，人為的設(shè)計(jì)生活方式，努力去創(chuàng)造一種更好的生活狀態(tài)。

——安藤忠雄

▲天閱西山會(huì)所

　　在科技變化日新月異的今天，居住模式正在經(jīng)歷著顛覆式的創(chuàng)新，進(jìn)而引導(dǎo)了人們生活方式的改變。傳統(tǒng)與新銳、保守與創(chuàng)意交織期間，在這過程中，逐漸涌現(xiàn)出一批‘豪宅領(lǐng)袖’的行動(dòng)與思想，試圖對(duì)‘未來生活’給出一些思考、一些領(lǐng)悟、一些答案。而作為地產(chǎn)界探路者，首創(chuàng)置業(yè)自然首當(dāng)其沖。

▲天閱西山會(huì)所 

　　比起今天的地王滿天飛，在2015年初能用56.4億拿下一塊地，還是對(duì)彼時(shí)的地產(chǎn)界造成了不小的震動(dòng)。這是首創(chuàng)置業(yè)第二個(gè)50億以上的項(xiàng)目，用副總裁胡衛(wèi)民的話說，地產(chǎn)投資本身就是一個(gè)前瞻性工作，而做出正確的預(yù)期主要基于三個(gè)因素的考量：合適的地點(diǎn)、合適的時(shí)間、合適的產(chǎn)品。

▲天閱西山會(huì)所

 　　“北京是中國(guó)最具創(chuàng)造力和聚集力的地方，它沒有理由不成為尖端產(chǎn)品的所在地”。他說：“記憶中的北京，天很藍(lán)，時(shí)不時(shí)有燕子飛過，閉上眼睛可以呼吸到芬芳，向西望還可以看到一抹晚霞。這也是我的初衷，打造一處滿足“五感”的人居生活環(huán)境。”于是，天閱西山應(yīng)運(yùn)而生。

▲梁景華作品：天閱西山樣板間

 　　‘天’源于皇家祈福的‘天穹寶殿’，‘閱’則出自祖雍正皇帝的御書，代表了皇家的禮遇和尊崇。因此首創(chuàng)并沒有邀請(qǐng)西方國(guó)際上炙手可熱的大咖參與室內(nèi)設(shè)計(jì)，而是將目光鎖定東方，用浸潤(rùn)在華夏五千年文明中的本土設(shè)計(jì)師來展現(xiàn)自己的文化自信，PAL設(shè)計(jì)事務(wù)所梁景華、W.DESIGN無間建筑設(shè)計(jì)有限公司吳濱等都是其中之一。

▲梁景華作品：天閱西山樣板間

　　古語(yǔ)有云，畫分四品：能品、妙品、神品、逸品。神品注重學(xué)養(yǎng)、妙品追求靈氣、能品講究趣味、逸品崇尚意境。這種境界的劃分也同樣適用于當(dāng)下的人居空間，不同的意境代表了不同的生活方式，而逸品無疑是對(duì)更高層次的追求：真情的流露，文化的素養(yǎng)以及生活的品位。正如梁景華筆下的天閱樣板間。

▲梁景華作品：天閱西山樣板間

　　低調(diào)奢華的空間氣質(zhì)、濃郁的東方文化氛圍，是這里不變的核心，不僅如此，他還將生態(tài)科技融入建筑，從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等角度改善室內(nèi)居住環(huán)境，實(shí)現(xiàn)一生之宅的美好愿景。就像天閱西山項(xiàng)目總經(jīng)理燕山所說的那樣：“產(chǎn)品的開發(fā)理念是用心，打造一處留住心的居所?！?/p>

　　在9月19日舉辦的‘閱有來頭’首創(chuàng)天閱系產(chǎn)品啟動(dòng)發(fā)布會(huì)中，首創(chuàng)置業(yè)副總裁胡衛(wèi)民、戰(zhàn)略投資中心總經(jīng)理徐鍇、設(shè)計(jì)營(yíng)銷中心總經(jīng)理高廣漢等首創(chuàng)置業(yè)領(lǐng)導(dǎo)悉數(shù)出席，暢談首創(chuàng)置業(yè)工匠精神及“天閱”產(chǎn)品帶給人們的全新生活方式。

▲首創(chuàng)置業(yè)副總裁胡衛(wèi)民

　　“首創(chuàng)置業(yè)深耕北京市場(chǎng)20多年，已初步實(shí)現(xiàn)了全球戰(zhàn)略布局，我們要以創(chuàng)造都市新生活為使命，打造中國(guó)最具價(jià)值的房地產(chǎn)綜合營(yíng)運(yùn)商”胡衛(wèi)民說。對(duì)于產(chǎn)品的打造，要懷有一顆匠人之心?！耙匀藶楸?，匠心筑家”，是天閱系的核心，也是一切設(shè)計(jì)的本源。

▲活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

　　另外值得一提的是，天閱會(huì)所的設(shè)計(jì)者吳濱作為嘉賓出席了當(dāng)天的發(fā)布會(huì)，Designwire也第一時(shí)間與他獨(dú)家對(duì)話，以設(shè)計(jì)角度解讀項(xiàng)目的故事脈絡(luò)，以及他對(duì)于新時(shí)代人居生活方式的理解。

▲W.DESIGN無間建筑設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)始人吳濱 

　　從對(duì)西方創(chuàng)作手法的學(xué)習(xí)到形成自己的設(shè)計(jì)方向，吳濱用了20年。在這個(gè)過程中，他不僅創(chuàng)造了‘摩登東方’的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，還了悟了對(duì)于空間詮釋的本源所在：終極客戶的感知。

吳濱：這個(gè)項(xiàng)目地處京城皇家文脈的西山，首先要有東方的感覺、與西山相關(guān)聯(lián)的文脈，把這樣一種東方的味道植入在里面，我認(rèn)為這個(gè)項(xiàng)目應(yīng)該是東方的，特別氣派的。

▲天閱西山會(huì)所

吳濱：項(xiàng)目共分為地下、地上兩層。地下一層是下沉式的，中庭、健身房、游泳池、休息區(qū)、樓盤展示區(qū)等；地上層則包括8個(gè)VIP室和咖啡吧。
　　這種空間架構(gòu)邏輯是我有意為之的做法：以向下的圍合空間為主體，用點(diǎn)空間加以區(qū)隔，并與時(shí)空進(jìn)行對(duì)話；然后用線性的語(yǔ)言去表達(dá)和裝飾空間的氣質(zhì)?？臻g看起來高冷、尺度感很大、縱向高度大，但是人進(jìn)入其中會(huì)很舒服。
     此外，在玻璃盒子外觀的建筑里，引入內(nèi)置庭院概念：地面用枯山水加以詮釋，并配白色石子烘托氛圍，與游離于玻璃盒子表皮的8個(gè)VIP空間遙相呼應(yīng)。我將其稱之為灰空間：介乎于玻璃表皮與室內(nèi)之間的第三層空間，是整個(gè)項(xiàng)目層次遞進(jìn)的關(guān)鍵所在。

▲天閱西山會(huì)所

吳濱：我做設(shè)計(jì)二十幾年來，主要有幾個(gè)變化：第一階段是完全學(xué)習(xí)西方，因?yàn)槟菚r(shí)西方的生活品質(zhì)要比東方高很多，所以表?yè)P(yáng)你基本都是洋氣的、洋派的，剛開始大家都是全盤接收的過程。
　　第二個(gè)階段是逐漸學(xué)會(huì)思考——關(guān)于文化的思考，或者說是對(duì)根源的追溯，開始加入東方的元素。到現(xiàn)階段來講，對(duì)本土文化的自信和興趣會(huì)更充分的表達(dá)。所以更多設(shè)計(jì)師在做新中式，做東方的調(diào)子。這是一個(gè)過程也是一個(gè)好的現(xiàn)象，但到最后還是要拋開東西方的邊界，去探尋人類共同的感知，去挖掘這些東西，才是更加有價(jià)值的。

▲吳濱的家

吳濱：設(shè)計(jì)跟市場(chǎng)是分不開的，設(shè)計(jì)是一種商業(yè)類型的藝術(shù)，你需要一些作品來推動(dòng)大家的認(rèn)知，有了好的認(rèn)知，客戶的認(rèn)可，你才有好的平臺(tái)去創(chuàng)作自己想法。
　　而轉(zhuǎn)變的機(jī)緣來自于五年前我做自己的家，我不需要考慮甲方乙方，而是為自己做設(shè)計(jì)。在做了很多酒店的、地產(chǎn)的空間以后，做自己家的時(shí)候，我更多的是思考，我將來是怎樣的生活方式？承載這樣一個(gè)生活方式應(yīng)該有怎樣的空間？最后發(fā)現(xiàn)生活和家跟風(fēng)格是沒有關(guān)聯(lián)的，更多關(guān)聯(lián)的是你想要的生活方式，所以現(xiàn)在做設(shè)計(jì)更多的是做生活方式的設(shè)計(jì)，而這個(gè)項(xiàng)目也去掉了眾多的因素，回歸到了自我的反省的狀態(tài)。

▲吳濱的家

     生活方式的創(chuàng)造是一種積累，除了文化還有生活。分析目標(biāo)人群的感受、喜好及精神需求，滿足其現(xiàn)在，并給予他所不知道的未來。

吳濱：對(duì)于我來講，設(shè)計(jì)就是生活方式，或者說生活方式就是設(shè)計(jì)最重要的點(diǎn)。對(duì)生活方式有好的認(rèn)知，能夠更好的梳理不同空間的脈絡(luò)。
　　不管是做室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)還是其他設(shè)計(jì)，都是一種小范疇的設(shè)計(jì)，而我們更多的是要關(guān)注大范疇的設(shè)計(jì)，這種大概范疇的設(shè)計(jì)就是生活方式，如果是空間設(shè)計(jì)，就是跟空間相關(guān)聯(lián)的生活方式的設(shè)計(jì)，比如花藝、比如食物當(dāng)然還有藝術(shù)。

▲天閱西山會(huì)所

吳濱：這個(gè)范疇比較大，我在嘗試用我的積累去理解符合中國(guó)人的生活方式，設(shè)計(jì)師應(yīng)該給戶主提供更好的，他們現(xiàn)在不知道但是向往擁有的，這才是設(shè)計(jì)價(jià)值的體現(xiàn)。

▲北京某樣板間

▲成都某售樓處

　　一個(gè)人的眼界很重要，如果你看過更多好的東西，不管是西方的、東方的。你的審美品味就會(huì)有所提升，就不允許自己接受那些相對(duì)低俗的存在。

吳濱：在水墨繪畫里會(huì)講到格調(diào)，我們?cè)u(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫時(shí)會(huì)說：能品、妙品、神品。傳統(tǒng)繪畫特別講究格調(diào)——東方的審美，當(dāng)然中國(guó)繪畫里面還有很多技巧，如：線條的運(yùn)用、空間的營(yíng)造、對(duì)詩(shī)意的描述。
　　因?yàn)閺男〉挠?xùn)練的原因，它一定會(huì)植入在你深層次的思維里面，在之前做Art Deco風(fēng)格設(shè)計(jì)的時(shí)候，會(huì)有這種東西的體現(xiàn)，到現(xiàn)在我們做“摩登東方”的時(shí)候，更多的把這些嘗試放到設(shè)計(jì)作品里面去。

▲天閱西山會(huì)所

吳濱：對(duì)。第一，我并不主張很具象的表達(dá)傳統(tǒng)，水墨是更具有藝術(shù)表現(xiàn)力的一種手法，是一種很有格調(diào)、很優(yōu)雅的藝術(shù)品融入到空間中，這種調(diào)性是不能否定的。摩登東方算是我的一個(gè)標(biāo)簽，雖然我并不主張?jiān)O(shè)計(jì)師給自己貼標(biāo)簽，但你可能要在眾多的設(shè)計(jì)師中用最簡(jiǎn)單的方法去描述自己，所以我們把這五六年的設(shè)計(jì)歸為“摩登東方”。
　　更多的加入東方元素，而又不希望加太多傳統(tǒng)的中式的東西進(jìn)來。有別于新中式的這種概念，在我的作品里，東方的東西也可以很當(dāng)代，很摩登，而不是一味加入中式元素，這個(gè)空間就變成幾百年前的空間。

▲未墨

吳濱：對(duì)東方的傳承，我們不希望是符號(hào)上的表達(dá)，而是抽象的，氣質(zhì)上的表達(dá)。我們希望它華麗但不俗氣、優(yōu)雅但不冷淡。每個(gè)設(shè)計(jì)師有他獨(dú)特的品味和喜好，我喜歡的東西是優(yōu)雅的，是精致的。

▲未墨

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