曾經(jīng)滄海難為水[二]--元稹的感情世界

記得蘇軾在對(duì)唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)作評(píng)價(jià)時(shí)[《祭柳子玉文》]有一個(gè)簡(jiǎn)約的概括，曰：元輕白俗。關(guān)于白居易之“俗”其語(yǔ)言通俗、內(nèi)容多取材于市井坊間下層社會(huì)生活哪怕是《長(zhǎng)恨歌》寫帝王之愛(ài)亦從普通人思想感情角度入手并以此為基調(diào)，乃至晚年“天子雇我作閑人”之庸俗，此似乎已有定論；而關(guān)于元稹之“輕”文學(xué)史上亦不斷被論及，特別是詩(shī)人的感情世界歷史上則更是議論風(fēng)生\眾說(shuō)紛紜.此,不失為社會(huì)生活文化傳媒的一個(gè)敏感熱門話題，且尤不為尊者諱.不肖說(shuō)不少專家學(xué)者文學(xué)研究乃至詩(shī)話中多有專論,就是小說(shuō)諸如吳敬梓的《儒林外史》及近人錢鐘書(shū)的《圍城》等亦有涉及，近期報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)則又見(jiàn)提起...... 公元809年，對(duì)于30歲的唐代詩(shī)人元稹來(lái)說(shuō)是一個(gè)悲欣交集的年份。這一年，他為亡母守孝三年期滿，出任了職位不高卻頗有權(quán)力的監(jiān)察御史。同年，貧困中相依為命的發(fā)妻韋慧叢卻在幸福的開(kāi)端撒手人寰。也是這一年，元稹巡視監(jiān)察四川時(shí)結(jié)識(shí)了大他11歲的才女藝妓薛濤，并開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)一年的“姐弟戀”。 -- 這一年即唐憲宗元和四年春天，監(jiān)察御史元稹奉朝命出使蜀地，調(diào)查已故節(jié)度使嚴(yán)礪的違制擅權(quán)事件。雖然嚴(yán)礪已死，但倘若查出問(wèn)題，轄下的七州刺史都脫不了干系，大家湊在一起想對(duì)策，對(duì)于這位不慕錢財(cái)?shù)挠反笕?，只好施以“美人?jì)”了。蜀中雖然美女如云，但俗媚女色恐怕很難打動(dòng)元稹這位詩(shī)人才子的心。于是眾刺史想到了已是徐娘半老的薛濤...... 　　薛濤礙于與已故節(jié)度使嚴(yán)礪的交情答應(yīng)了此事。薛濤比元稹整整大了11歲，但由于她天生一副細(xì)膩白皙的容貌，再加上懂得恰到好處的化妝與修飾，仍然是一位風(fēng)韻不減當(dāng)年的美貌女子。憑著薛濤豐富的人生閱歷和卓越的文學(xué)才情，一經(jīng)交往，便使元稹這位京都清貴陷入了粉紅色的溫柔鄉(xiāng)里。　　元氏本為肩負(fù)使命而來(lái)，不料對(duì)薛濤竟不由自主地動(dòng)了真情；薛女也本不過(guò)是以職業(yè)性的心情與姿容來(lái)虛與委蛇，可就在他們第一次傾談時(shí)，竟突然感到一種前所未有的震撼與激情.她暗暗告訴自己，面前的這個(gè)男人就是她夢(mèng)寐以求的心上人！于是一切都顧不上了，滿腔積郁已久的熱情，一股腦兒地奔泄出來(lái)，兩人同時(shí)融化在愛(ài)的熱流中?！　⊙m為風(fēng)塵女子，但她屬于那種賣藝不賣身的高級(jí)詩(shī)妓，周旋于蜂蝶之間，卻一直潔身自好。而這次卻不同了，與元稹見(jiàn)面的當(dāng)天夜里，她就毫無(wú)保留地把一切獻(xiàn)給了自己的心愛(ài)；第二天清晨依然意猶未盡,深情繾倦，遂臨榻書(shū)寫了一首<<池上雙鳥(niǎo)>>詩(shī)："雙棲綠池上/朝暮共飛還/更忙將趨日/同心蓮葉間." 　　這儼然就是一個(gè)柔情萬(wàn)種的小娘子，在向老公訴說(shuō)對(duì)生活的憧憬，一支完全陶醉于深情與摯愛(ài)的美妙心曲。此前雖然曾有不少人得到過(guò)薛濤的粉紅詩(shī)箋，但誰(shuí)也沒(méi)能象元稹這樣真正享受到她內(nèi)心深處的柔情!對(duì)此，多情公子元稹也盡能領(lǐng)略，深為薛濤那綺麗繾錈的情意而沉醉和感動(dòng)，于是他也婦唱夫隨留下了一首記載當(dāng)時(shí)情事的詩(shī)："詩(shī)篇調(diào)態(tài)人皆有/細(xì)膩風(fēng)光我獨(dú)知/月夜詠花憐暗淡/雨期題柳為歌欹。" 　　望江樓又名崇麗閣,就是當(dāng)年薛濤和元稹及其他詩(shī)友吟詩(shī)作賦的地方。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年兩人常在此作詩(shī)論賦，和歌起舞，一起渡過(guò)了許多令人留戀的美好時(shí)光.薛濤雖是受托與元稹交往，可倆人卻結(jié)下了一段真情。然而畢竟是萍水之緣，在元稹完成了蜀地的任務(wù)，離開(kāi)成都返回京城時(shí)，兩人不得不揮淚道別。至此，他們已在一起度過(guò)了一年如膠似漆的親密時(shí)日。元稹回到長(zhǎng)安后，即托人捎來(lái)一首七律給薛濤："錦江滑膩峨嵋秀/生出文君與薛濤/言語(yǔ)巧似鸚鵡舌/文章分得鳳凰毛/紛紛辭客多停筆/個(gè)個(gè)公侯欲夢(mèng)刀/別后相思隔煙水/葛蒲花發(fā)五云高。" 　　元稹對(duì)薛濤的才情念念不忘，暗自稱奇，同時(shí)也直抒相思胸臆，可見(jiàn)他對(duì)成都那一年纏綿歲月是頗寄真情的。　　元稹才華橫溢?？婆e考試難煞了恁多文人騷客，他卻能次次輕松應(yīng)對(duì)；在成就最大的詩(shī)歌方面，他與白居易等倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)掀起了中唐時(shí)期頗具時(shí)尚的新詩(shī)潮；傳奇小說(shuō)在當(dāng)時(shí)尚處于志怪階段，不登大雅之堂，而他的《鶯鶯傳》卻獨(dú)辟蹊徑，人物感情入木三分，故事情節(jié)一波三折，以至于后來(lái)成為《西廂記》的藍(lán)本。 --《鶯鶯傳》歷來(lái)被認(rèn)為元稹始亂終棄的自傳體小說(shuō)。魯迅就評(píng)價(jià)：“元稹以張生自寓，述其親歷之境，雖文章尚非上乘，而時(shí)有情致，固亦可觀，惟篇末文過(guò)飾非，遂墜惡趣?！痹∫詮埳栽⒌恼f(shuō)法在學(xué)界已成不爭(zhēng)的話題，近年來(lái)，吳偉斌先生發(fā)表了一系列論文，意欲推翻“自寓說(shuō)”，其主要依據(jù)是根據(jù)唐傳奇故事離奇手法推定“《鶯鶯傳》是傳奇，是小說(shuō)，它的人物的情節(jié)是根據(jù)社會(huì)生活中的無(wú)數(shù)個(gè)真人真事提煉加工而成的”，以此強(qiáng)調(diào)《鶯鶯傳》的“小說(shuō)性”，認(rèn)定在元稹筆下，張生是“一個(gè)令人生厭的丑角，“張生是作者著意鞭撻的藝術(shù)形象”?！　埳欠裾嬷皇窃√摌?gòu)的一個(gè)藝術(shù)形象呢？根據(jù)魯迅、卞孝萱、孫望等人考證，自寓說(shuō)不是捕風(fēng)捉影，而是有真憑實(shí)據(jù)的。陳寅恪更指出“鶯鶯傳為微之自敘之作，其所謂張生即微之之化名，此固無(wú)可疑?！?陳寅恪又把韓愈所作之《毛穎傳》同元稹所作之《鶯鶯傳》做了一番高下對(duì)比，兩篇小說(shuō)同以古文所作，而《毛》顯然不及《鶯》，何故？“蓋《鶯鶯傳》乃自敘之文，有真情實(shí)事。”意即《鶯鶯傳》雖然是一部小說(shuō)，但卻是一部帶有自傳體性質(zhì)的小說(shuō)，在肯定小說(shuō)“虛構(gòu)性”的同時(shí)又豈可否認(rèn)小說(shuō)的“自傳性”？于是，元稹是否張生、詩(shī)人之于韋叢之于薛濤等前前后后一生情事及其情詩(shī)究竟如何解讀，對(duì)此人們一再表示困惑：在詩(shī)人的感情世界中，是否真的一如作者自己所言“曾經(jīng)滄海難為水”？元稹是真誠(chéng)的。貞元十六年（800年），詩(shī)人22歲和比他小5歲的鶯鶯相識(shí)并戀愛(ài)，24歲時(shí)離開(kāi)鶯鶯.元稹在這一年作了《古決絕詞三首》，其二云：“一日不見(jiàn)，比一日于三年，況三年之曠別?！痹袭?dāng)時(shí)的復(fù)雜心情或許正如《才調(diào)集補(bǔ)注》卷五引馮班所評(píng)點(diǎn)：“疑他別有所好，又放她不下，忍心割舍，作此以決絕。至今讀之，猶使人傷心！”隨著歲月的流逝，年紀(jì)的增長(zhǎng)，普救寺之事一直縈繞心頭，如醇似繆。雖然他離開(kāi)了崔鶯鶯，但卻永不能忘情，寫下了不少懷念她的詩(shī)篇。元和四年[809，該年七月九日，韋叢卒于洛陽(yáng)]三月，距他與鶯鶯相識(shí)十年，，元稹經(jīng)大、小漫天嶺，至利州嘉陵驛，寫下《嘉陵驛》，其一云：“墻外花枝壓短墻/月明還照半張床/無(wú)人會(huì)得此時(shí)意/一夜獨(dú)眠西畔廊?！睙o(wú)論是在旅程中，還是獨(dú)處時(shí)，每每看到明月西斜，花動(dòng)墻影，元稹就會(huì)悄悄念想起當(dāng)年普救寺與崔鶯鶯相會(huì)之境--曾經(jīng)那攝人魂魄的“待月西廂下”的美好一幕。又過(guò)了十年，即元和十四年(819)年，元稹40歲，離當(dāng)年普救寺之事已經(jīng)二十年了，在一個(gè)春天的早晨，寫下了《春曉》一詩(shī)：“半是天明半未明/睡聞花氣醉聞鶯/娃兒撼起鐘聲動(dòng)/二十年前曉寺情。”“曉寺情”正是詩(shī)的前三句所敘的情與事，同時(shí)，又與《鶯鶯傳》中“有頃，寺鐘鳴，天將曉，紅娘促去?！毕嗪稀！洞簳浴匪鶎懙倪@一段難為的戀情，實(shí)際上就是詩(shī)人元稹與鶯鶯的初戀之情。詩(shī)人臨終,對(duì)初戀情人的思念依然有增無(wú)減,深情寫下:"心想夜閑唯足夢(mèng)/眼看春盡不相逢/何時(shí)最是思君處/月入斜窗曉寺鐘。"這是元稹逝世前一年寫的詩(shī)句,情真意切,煞是感人!　　元稹癡情。其《離思五首》之四，堪稱古往今來(lái)情詩(shī)中一絕：“曾經(jīng)滄海難為水/除卻巫山不是云/取次花叢懶回顧/半緣修道半緣君。”前句典出《孟子.盡心上》“觀于海者難為水”，后者出自宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨?！薄皽婧！敝辽钪翉V；“巫山”至大至美。“巫山云雨”自先秦以來(lái)，就一直作為男女幽會(huì)的意象出現(xiàn)在文學(xué)作品中，此處運(yùn)用的恰倒好處。元稹的這首《離思》是對(duì)愛(ài)的一種心靈表白，全詩(shī)所傳達(dá)出來(lái)的對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和對(duì)愛(ài)人的忠貞不渝，感染并震撼著古往今來(lái)一代又一代讀者,并被奉為愛(ài)情詩(shī)的經(jīng)典之作暨愛(ài)的典范。據(jù)稱，發(fā)妻韋叢27歲早逝，給詩(shī)人的打擊是深重的，元稹為拒絕媒人說(shuō)項(xiàng)確實(shí)在其客廳貼上“曾經(jīng)滄海難為水”之句，并有修道之想。然而,后人有的評(píng)價(jià)元稹是矯柔造作虛情假意，并據(jù)此二句論述其“夫風(fēng)情固傷雅道；悼亡而曰‘半緣君’，亦可見(jiàn)其性情之薄矣?！保ㄇ濉で爻偂断?shī)話》）——真不知作者的"詩(shī)話"是怎么寫的,簡(jiǎn)直是連詩(shī)作本文就沒(méi)有讀懂更何況了解詩(shī)人的苦衷?實(shí)際詩(shī)人那“修道”的選擇，實(shí)在是心失所愛(ài)，悲傷至極無(wú)法解脫時(shí)的一種情感上的抉擇，即不再選擇,別無(wú)選擇！只是，此詩(shī)到底為誰(shuí)而作-- 其實(shí)本來(lái)就可能或不可能有所定指。該詩(shī)歷來(lái)就有主風(fēng)情（崔鶯鶯）和主悼亡（韋叢）之爭(zhēng),其實(shí)，研讀此詩(shī)，大可不必拘泥于是主風(fēng)情還是主悼亡，有一點(diǎn)是肯定的,那就是作者的一片癡情! 畢竟我們都不是元稹，恐怕連詩(shī)人自己都無(wú)法將鶯鶯和韋叢辨?zhèn)€誰(shuí)輕誰(shuí)重，讀者又何妨見(jiàn)仁見(jiàn)智？這里,我們擁有了詩(shī)人為我們創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)唯美與情操唯美的恣情領(lǐng)略足矣! 元稹多情。為了悼念亡妻，詩(shī)人以極具感染力的筆觸寫就了一組至今讀來(lái)仍讓人揪心下淚的悼亡詩(shī)。在他的《遣悲懷》中，作者回顧了“誠(chéng)知此恨人人有/貧賤夫妻百事哀”的患難生活：“野蔬充膳甘長(zhǎng)藿/落葉添薪仰古槐”、“顧我無(wú)衣搜畫(huà)篋/泥他沽酒拔金釵”，過(guò)去的患難夫妻的相濡以沫令人唏噓。既有睹物思人的“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。”，又有深沉悲悼的“閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)！”；既有觸景傷情的“自言并食尋常事，惟念山深驛路長(zhǎng)?！?，又有顧影自憐的“伴客銷愁長(zhǎng)日飲，偶然乘興便醺醺?！彼樯钫Z(yǔ)摯\杜宇啼血般的追憶亡妻，甚至到了夜以繼日的境地：“唯將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼/報(bào)答平生未展眉”。詩(shī)人情篤若此，古今能有幾人？然而，幾個(gè)月后當(dāng)他遇上薛濤時(shí)，亡妻的黯然愁眉隨即被才女的桃色詩(shī)箋所取代，新一出“巫山滄?！钡睦寺≡俣壬涎?，其結(jié)局依然是無(wú)疾而終......及至浙西，與另一位美才女劉采春也然詩(shī)文唱和，熱戀得如火如荼。隨后不到兩年又納妾安氏，四年后再續(xù)弦裴淑另娶。世事難料，而感情的事則殊難明決，就如我們不能懷疑元氏對(duì)亡妻的真誠(chéng)，讀者同樣對(duì)詩(shī)人牽手薛濤\熱戀劉采春及其納妾續(xù)娶妄生漫議。尚且，唐代世風(fēng)寬松，情愛(ài)生活較為自由。唐皇室尚且有父子聚麀的淫亂行為，更遑論臣民百姓？詩(shī)仙李白在《江上吟》中尚有“美酒樽中置千斛，載妓隨波任去流?！?之舉，元稹的好友白居易本有樊素、小蠻等姬妾侍婢，而他在杭州任刺使時(shí)仍攜妓蓄妓狎妓成癮，其《追歡偶作》云：“十載春啼變鶯舌/三嫌老丑換蛾眉。”詩(shī)人自己亦如是，其《酬翰林白學(xué)士代書(shū)一百韻》中說(shuō)自己同白居易“密攜長(zhǎng)上樂(lè)，偷宿靜坊姬”，又言“逃席沖出門，歸娼借馬騎”。陳寅恪稱：“微之所以棄雙文（即鶯鶯）而娶成之（韋叢字），及樂(lè)天、公垂諸人之所以不以其事為非，正當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論道德之所容?！笨v觀整個(gè)封建社會(huì)，唐代文人愛(ài)情生活之豐富多彩幾乎可以稱得上“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。泱泱大唐氣象影響著這些文人才子們，他們適情任性，傾吐塊壘，表露真意，既沒(méi)有太多魏晉南北朝文人對(duì)自身生命價(jià)值進(jìn)行哲學(xué)拷問(wèn)的痛苦，也沒(méi)有宋明理學(xué)“存天理，滅人欲”的勒束。從那么多唐代詩(shī)詞家的作品中，我們可以觸摸到作者心胸中那跳蕩的、熱烈追求情與愛(ài)的具有時(shí)代特色的濃厚激情。其間，元稹的感情生活則為讀者展示了唐代人文風(fēng)俗與當(dāng)時(shí)社會(huì)文人精神面貌之一斑，似堪稱代表-- 但，不管怎么說(shuō)，這恐怕不失為東坡先生所言元稹之“輕”的一個(gè)因由吧？此外，作為曠世才子的元稹，千百年來(lái)一直非議頗多。少年元稹參加科舉初考[明經(jīng)]得了第一名，想以此結(jié)交名詩(shī)人李賀，不料李氏對(duì)這個(gè)僅有“初級(jí)技術(shù)職稱”的后生不感興趣。元稹心懷芥蒂。后來(lái)他出任禮部郎中時(shí)，以李賀父親的名字與進(jìn)士的“進(jìn)”字相諱為由，關(guān)閉了李賀進(jìn)入仕途的大門，導(dǎo)致李賀一生憂郁寡歡，詩(shī)風(fēng)幽冷詭異，世稱“詩(shī)鬼”。元和五年，元稹與宦官爭(zhēng)宿驛舍正廳，面部被對(duì)方擊傷.六年，宰相裴耀卿去世，詩(shī)人政治上失去倚靠，轉(zhuǎn)而依附藩鎮(zhèn)嚴(yán)綬和監(jiān)軍宦官崔潭峻，為時(shí)論所薄。這些，不知是否也可以作為元氏之“輕”的又一個(gè)口實(shí)？ -- 此姑為題外話。