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四大名著開篇詩詞,句句經(jīng)典,道盡人生

 黑扭 2016-09-24

『閱讀本是尋常事,繁華靜處遇知音』

仰望文學(xué)的天空,經(jīng)典作品可謂是繁星滿天。古人云“文以載道”,所有的經(jīng)典文學(xué)作品都離不開一個(gè)“道”字,其具體而微地集中表現(xiàn)為在人生感悟的過程中對(duì)崇德修身的穎悟,飽含著中華傳統(tǒng)文化的天命觀和道德觀,為心靈指明方向。一部優(yōu)秀文學(xué)作品往往都有一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?,吸引人的開頭和意味深長的結(jié)尾。


文章的開篇詩詞有揭示主題、直接點(diǎn)明所要敘述之事所要表達(dá)之意,在文章中有著極其重要的地位,具有震撼人心的力量:或撼動(dòng)人心、或悅?cè)硕?、或破人愁悶,其所蘊(yùn)含著的世道人生之理,更是給人以警醒和啟迪。



曹雪芹 |  人間風(fēng)月,終歸夢(mèng)一場(chǎng)


《紅樓夢(mèng)》開篇詩

清·曹雪芹


浮生著甚苦奔忙,盛席華宴終散場(chǎng)

悲喜千般如幻渺,古今一夢(mèng)盡荒唐

漫言紅袖啼痕重,更有情癡抱恨長

字字看來都是血,十年辛苦不尋常



“夢(mèng)”者,一切皆虛幻也;“紅樓夢(mèng)”者,紅塵夢(mèng)幻也。開篇詩說得很明白,和文中的《好了歌》緊緊呼應(yīng)?!案∩蹩啾济Α?,人生悲喜如同幻渺,古往今來不過“一夢(mèng)”,豈止是一夢(mèng),是極盡荒唐的夢(mèng)??上?,有人入夢(mèng)太沉,死守著“盛席華宴”,不愿散場(chǎng);有人大夢(mèng)不醒,為名為利“苦奔忙”。


佛家認(rèn)為我們這個(gè)物質(zhì)世界的一切都是幻象,是不實(shí)的。喻示世人來頭非比尋常,從天上而來,從遠(yuǎn)古走來,切勿迷失本來面目,拋棄對(duì)紅樓的癡迷,夢(mèng)醒時(shí)明心見性,返本歸真。


羅貫中 |  古今多少事,都付笑談中


《三國演義》開篇詩

明·楊慎(存疑)


滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄

是非成敗轉(zhuǎn)頭空

青山依舊在,幾度夕陽紅


白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)

一壺濁酒喜相逢

古今多少事,都付笑談中



據(jù)說這是明代的一位狀元喚作楊慎的寫的詞,名為《臨江仙》,詞人真可謂臨江之仙人了。這首《臨江仙》詞教人看空:“是非成敗轉(zhuǎn)頭空。”教人看淡:“古今多少事,都付笑談中?!边@首詩無論是意境還是格調(diào)都是與《三國演義》相吻合,其宏偉的氣勢(shì)也是能夠壓住全篇的。


有分教:縱然是千古英雄,也終將在歷史的長河中隨浪逐流一逝而盡。秋月春風(fēng)相續(xù),人世轉(zhuǎn)換不停,唯青山常在,夕陽依舊。所謂是非成敗,其實(shí)轉(zhuǎn)瞬成空,均免不了化作笑談。即便是千古傳奇,亦不過付之一笑而已。


吳承恩 |  始于慈悲,終于覺悟


《西游記》開篇詩

明·吳承恩


混沌未分天地亂,茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙,開辟從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁,發(fā)明萬物皆成善。

預(yù)知造化會(huì)元功,須看西游釋厄傳。



《西游記》是一部覺悟之書,它的主題直接,調(diào)子也溫情——四大名著里,只有西游是“喜劇”,雖然同樣歷經(jīng)坎坷,卻有著皆大歡喜、不復(fù)更求的結(jié)局。天地仁而覆載百姓,萬物生皆由善而來。斯人當(dāng)以感天地之仁,待萬物以善。要悟徹天造地化之機(jī)、修持大道之功,還是從這部西游中遇到各種災(zāi)難的破解中來尋求答案吧。


施耐庵 |  塵歸塵,土歸土


墨萱圖

元·王冕


試看書林隱處,幾多俊逸儒流。

虛名薄利不關(guān)愁,裁冰及剪雪,

談笑看吳鉤。

評(píng)議前王并后帝,分真?zhèn)握紦?jù)中州,

七雄擾擾亂春秋。

興亡如脆柳,身世類虛舟。

見成名無數(shù),圖名無數(shù),更有那逃名無數(shù)。

霎時(shí)新月下長川,江湖變桑田古路。

訝求魚緣木,擬窮猿擇木,

恐傷弓遠(yuǎn)之曲木。

不如且覆掌中杯,再聽取新聲曲度。



《水滸傳》講的是江湖豪杰的傳奇故事,而這首開篇詞,卻大有笑傲江湖的味道。按詞中所論,稱王稱霸,攻城略地,不過是“擾擾”之人作“亂”而已。世上成名求名及埋名者,終將被滄海桑田所掩埋。而求魚之路、窮猿之路,只怕最后走成了驚弓之路。唯“虛名薄利不關(guān)愁,裁冰及剪雪,談笑看吳鉤”者,隱匿于書林之中,方才是“俊逸儒流”。所以世上之人,不如握著掌中的酒杯茶杯,聽一曲新鮮的曲目。


此詞蔑視廝殺爭斗的“七雄”,冷眼旁觀熙來攘往的圖名逐利者,笑看那些為名利而剜門子搗洞尋找門路的人,羨慕那些笑傲江湖的“俊逸儒流”,比起三國演義的“古今多少事,盡付笑談中”,更有一種隱逸恬淡的生活態(tài)度。


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