生命途程上的歧路盡管千差萬(wàn)別，而實(shí)際上只有一條路可走，有所取必有所舍，這是自然的道理。

世間有許多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍，便不能有所取。世間也有許多人既走上這一條路，又念念不忘那一條路。結(jié)果也不免差誤時(shí)光。

“魚(yú)我所欲，熊掌亦我所欲，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌可也?！庇羞@樣果決，悲劇決不會(huì)發(fā)生。

悲劇之發(fā)生就在既不肯舍魚(yú)，又不肯舍熊掌，只在那兒垂涎打算盤。這個(gè)道理我可以舉幾個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明：

“禾”是一個(gè)大學(xué)生，很好文學(xué)，而他那一班的功課有簿記、有法律，都是他所厭惡的。

他每見(jiàn)到我便愁眉臀額地說(shuō)：“真是無(wú)聊！天天只是預(yù)備考試！天天只是讀這些沒(méi)有意味的課本！”

我告訴他，“你既不歡喜那些東西，便把它們丟開(kāi)就是了?！?br>
他說(shuō)：“既然花了家里的錢進(jìn)學(xué)堂，總得要勉強(qiáng)敷衍考試才是?！?br>
我說(shuō)：“你要敷衍考試，就敷衍考試是了?！?br>
然而他天天嫌惡考試，天天又在那兒預(yù)備考試。

我有一個(gè)幼時(shí)的同學(xué)戀愛(ài)了一個(gè)女子。他的家庭極力阻止他。他每次來(lái)信都向我訴苦。

我去信告訴他說(shuō)，“你既然愛(ài)她，便毅然不顧一切去愛(ài)她就是了?！?br>
他又說(shuō)：“家庭骨肉的恩愛(ài)就能夠這樣恕然置之么了?”

我回復(fù)他說(shuō)：“事既不能兩全，你便應(yīng)該趁早疏絕她。”

但是他到現(xiàn)在還是猶豫不知所可，還是照舊叫苦。

“禹”也是一個(gè)舊相識(shí)。他在衙門里充當(dāng)一個(gè)小差事。他很能做文章，家里雖不豐裕，也還不至于沒(méi)有飯吃。衙門里案犢和他的脾胃不很合，而且妨礙他著述。

他時(shí)常覺(jué)得他的生活沒(méi)有意味，和我談心時(shí)，不是說(shuō)，“暖，如果我不要就這個(gè)事，這本稿子久已寫成了?！本褪钦f(shuō)：“這事簡(jiǎn)直不是人干的，我回家陪妻子吃糙米飯去了！”

像這樣的話我也不知道聽(tīng)他說(shuō)過(guò)多少回?cái)?shù)，但是他還是依舊風(fēng)雨無(wú)阻地去應(yīng)卯。

這些朋友的毛病都不在“見(jiàn)不到”而在“擺脫不開(kāi)”。“擺脫不開(kāi)”便是人生悲劇的起源。

畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事業(yè)也不能成就。許多人的生命都是這樣模模糊糊地過(guò)去的。

要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開(kāi)”。消極說(shuō)是“擺脫得開(kāi)”，積極說(shuō)便是“提得起”，便是“抓得住”。

認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，便專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。現(xiàn)在姑且舉幾個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明我所謂“擺脫得開(kāi)”。

釋迎牟尼當(dāng)太子時(shí)，乘車出游，看到生老病死的苦狀，便恍然解悟人生虛幻，把慈父嬌妻愛(ài)子和王位一齊拋開(kāi)，深夜遁人深山，靜坐菩提樹(shù)下，冥心默想解脫人類罪苦的方法。這是古今第一個(gè)知道擺脫的人。

卓文君逃開(kāi)富家的安適，去陪司馬相如當(dāng)坊賣酒，是能為戀愛(ài)擺脫一切的。

張翰在齊做大司馬東曹椽，一天看見(jiàn)秋風(fēng)乍起，想起吳中孤菜藥羹妒魚(yú)膾，立刻就棄官歸里。

陶淵明做彭澤令，不愿束帶見(jiàn)督郵，向縣吏說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”立即解緩辭官。這是能擺脫祿位以行吾心所安的。

十年以來(lái)，說(shuō)了許多廢話，看了許多廢書，做了許多不中用的事，走了許多沒(méi)有目標(biāo)的路，多嘗試，少成功，回憶師訓(xùn)，殊覺(jué)報(bào)然，冷眼觀察，世間像我這樣暗中摸索的人正亦不少。

大節(jié)固不用說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)街頭那紛紛群眾忙的為什么了為什么天天做明知其無(wú)聊的工作，說(shuō)明知其無(wú)聊的話，和明知其無(wú)聊的朋友假意周旋了在我看來(lái)，這都由于“擺脫不開(kāi)”。因?yàn)槿巳硕肌皵[脫不開(kāi)”，所以生命便成了一幕最大的悲劇。