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子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有灑食，先生饌，曾是以為孝乎？”（《為政第二》）
　　子夏問(wèn)怎樣是孝，孔子說(shuō)：“要做到孝，最難的是對(duì)父母和顏悅色。僅僅是有事時(shí)，當(dāng)兒子的替父母去做做；有了酒飯，讓長(zhǎng)輩先吃，這難道就算是孝了？”
　　中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，而且是不算發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，對(duì)父母及老年人的孝養(yǎng)一直是個(gè)大問(wèn)題，這也正是中國(guó)古代圣賢格外重視孝道的原因。孝道的培育，一直或隱或顯地在廣大農(nóng)村人群中持續(xù)進(jìn)行著，比如古代有名的“二十四孝”故事，城市人群能知道有這一說(shuō)的都不多見(jiàn)，在農(nóng)村則大多能說(shuō)出其中大多故事，這與學(xué)校課本教育無(wú)關(guān)，更多存在于家庭教育當(dāng)中。當(dāng)今農(nóng)村學(xué)校紛紛加強(qiáng)鄉(xiāng)土教育，所灌輸?shù)牟贿^(guò)是關(guān)于家鄉(xiāng)山川文物習(xí)俗的知識(shí)，既乏生動(dòng)，又使受學(xué)者眼界狹隘，只有通過(guò)電視報(bào)紙等媒體獲知外面的世界有多么精彩。揆諸現(xiàn)實(shí)，孝道的教育仍有存在的必要，起碼比表面化、狹隘化的鄉(xiāng)土教育更現(xiàn)實(shí)，而且意義深遠(yuǎn)。
　　至于大中小城市，已到了寵物大行于世的時(shí)代。阿狗阿貓?jiān)诩依锏奈恢?，不用說(shuō)跟老父老母比，往往比自己親生兒女的地位還要高出幾分。天冷了，寵物主人會(huì)及時(shí)給不會(huì)說(shuō)人話的這類(lèi)寶寶們添上漂亮的馬甲護(hù)住軀干身段，對(duì)遠(yuǎn)在老家的父母大人，借郵局之手匯上一筆人民幣就算是盡了孝心了?？桌戏蜃尤绻钤诮裉?，不知還有信心對(duì)國(guó)人進(jìn)行有關(guān)孝道的教誨么？
　　有句古話叫作“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”，“子欲養(yǎng)而親不在”往往是做人子女者最深切的一個(gè)痛。中國(guó)百姓還有一句俗語(yǔ)可用在這里：既有今日，何必當(dāng)初？只是，痛則痛矣，是留在心中的長(zhǎng)久之痛呢，還是僅僅走個(gè)過(guò)場(chǎng)，過(guò)了“頭七”之后便也銷(xiāo)聲匿跡呢？
　　■［延伸閱讀］
　　子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！保ā独锶实谒摹罚?
　　孔子說(shuō)：“父母的年紀(jì)，不可不記在心里。不過(guò)，知道是知道，一方面是歡喜父母高壽而健在，一方面卻也為他們身體漸衰而擔(dān)憂。”
　　點(diǎn)評(píng)：現(xiàn)實(shí)是，父母記著兒女的年齡和生辰八字，問(wèn)一下當(dāng)兒女的，能記得父母出生年月的有幾何？
　?。ㄕ浴墩撜Z(yǔ)五十札》作者：王謙）

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能養(yǎng)只是五成的孝