“禪學(xué)”作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以超脫的禪文化內(nèi)涵，對中國乃至整個東南亞的平面設(shè)計、建筑設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、服飾設(shè)計等有著深遠的影響。

禪，是東方傳統(tǒng)文化的精髓，漢譯靜慮，是一種心境，一種回歸，一種追求，一種信念，他幫助我們?nèi)谌胱匀?，重獲新生，遠離喧囂，擁有大的智慧。人生中的煩惱都是自己尋找的，當(dāng)心靈變得博大，空靈無物，猶如倒空了的杯子，便能恬淡安靜。人的心靈，若能如蓮花與日月，超然平淡，無分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥和。如今，東方禪文化正在轉(zhuǎn)化成為我們生活中的智慧，當(dāng)禪的思想與設(shè)計藝術(shù)碰撞出花火后，便能創(chuàng)造出靈性的設(shè)計作品。可見，禪不僅可以凈化心靈，提高修養(yǎng)，還能使設(shè)計師達到最高的設(shè)計境界——自由與精神上的純凈。

現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展迅猛，人們的生活節(jié)奏快，壓力大，禪學(xué)的精神恰好能夠舒緩人們疲于追逐經(jīng)濟增長的緊繃和煩躁感，因此，禪意設(shè)計的元素越來越多出現(xiàn)在我們的生活中，眾多設(shè)計產(chǎn)品試圖以冷靜簡約的風(fēng)格來強化“禪”所講究的冷靜、清心感。

“禪”本是原產(chǎn)于中國的一種宗教觀念和修行態(tài)度，但這種宗教觀被唐、宋時期的日本僧人引進日本之后，深深影響了日本人的哲學(xué)思維及生活態(tài)度，并從20世紀的90年代起廣泛影響了臺灣、新加坡、馬來西亞、韓國等東亞國家及地區(qū)的設(shè)計風(fēng)尚。如今，很多設(shè)計師已將“禪學(xué)”融入到平面設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、庭園設(shè)計、建筑設(shè)計、商品設(shè)計、服裝設(shè)計、電影藝術(shù)中。

禪的玄妙之處，在于它只是提供一種思維方式，但不下結(jié)論，它只是提供源頭，卻沒有一個終結(jié)的目標。禪，其實是每個人在自己的生活方式中的頓悟與體驗。禪是直指人心，見性成就的實證方法。通過禪的方法，可以使大腦引爆激情，頓開智慧。當(dāng)下的生活已在不經(jīng)意之間被我們復(fù)雜化了，臃腫和復(fù)雜的設(shè)計常常會掩蓋生活本身的需要，從某種意義上來說，物質(zhì)的繁盛會凸顯出人的精神空虛。所以，禪宗倡導(dǎo)樸素的美學(xué)主張，進而達到一種“空寂”的境界。

禪的樸素與西方的極簡主義設(shè)計風(fēng)格相似。極簡主義是用減少、否定、凈化來摒棄日常的繁瑣，去繁從簡，用感觀上的簡約干凈，獲得物質(zhì)最本質(zhì)的元素。當(dāng)物質(zhì)向后大步退消時，留下的就是廣袤的精神空間，這與禪宗中的“參禪”有著異曲同工之妙。用最少的東西、最簡單的方式，創(chuàng)造一種意境，成為當(dāng)今設(shè)計師探索的主題。禪宗的樸素似乎比極簡主義思潮走得更深更遠，禪的簡素不僅是一種表象的“極少主義”，它更加注重內(nèi)心的修為，通過環(huán)境的空寂、幽玄，達到一種“無我”的境界。

禪宗崇尚自然、樸實的風(fēng)氣，同時注重物體的簡約之美?，F(xiàn)代陶藝家為了體現(xiàn)泥土的本色，陶藝作品常用素?zé)?，或熏燒等方法來完成，使其呈現(xiàn)出樸素和雄渾的藝術(shù)風(fēng)格，那粗糙的質(zhì)地、隨意的形態(tài)，繁雜與簡約的對比，無不體現(xiàn)出陶瓷材料的自然本色之美。這種樸素的美學(xué)主張將禪宗中“空寂”的意境作了現(xiàn)代的發(fā)揮。有時，一張草蒲坐墊，舒適自然靜靜擺放在那里，就是一個禪意的角落。

生活在現(xiàn)代都市壓抑空間之下的蕓蕓眾生，每個人都需要一個精神上的釋放，一個可以靜思冥想的場所?，F(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)由于禪宗理念的滲入，顯示出獨特的靈性和靜幽，因為禪意的設(shè)計，始終表現(xiàn)出一種自然外物的空寂，描繪出一個極靜的空靈意境，藝術(shù)家們只有內(nèi)心與外物合一，才能體會到空寂的禪意，方能步入禪宗的“即空即有，非空非有”之境。因而，作為一個現(xiàn)代設(shè)計師，僅有技術(shù)性的知識是遠遠不夠的，必須要使技巧升華，使設(shè)計成為發(fā)自于內(nèi)心的無意識行為?，F(xiàn)代設(shè)計師如果不精通禪文化，不親證禪宗的心地法門，就無法真正理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神的實旨和內(nèi)容。

在西方文化強勢影響多年后，人們開始逐漸反思，東方寧靜內(nèi)斂的設(shè)計風(fēng)格開始慢慢浮現(xiàn)，建筑設(shè)計中的禪意展現(xiàn)大多運用很多自然地元素，如：木頭、石材、竹、藤等元素，體現(xiàn)一種質(zhì)感和樸素?zé)o華的風(fēng)格。日式的建筑、庭園及室內(nèi)陳設(shè)，給人最鮮明的印象，就是清爽、簡約，并散發(fā)著自然原木的清香，這種特色，也是日本人長期耳濡目染于“禪”的宗教、哲學(xué)、美學(xué)觀，而形塑出的生活面貎?？萆剿@的造境，應(yīng)該就是現(xiàn)代禪風(fēng)設(shè)計所追求的精神──自然、簡約、無裝飾，而體現(xiàn)這種自然主義的最佳方法就是選用自然的原木材質(zhì)。

佛曰：一沙一世界，一花一天堂。在禪意的角落里，人們能夠忘記生活的煩囂，在靜謐中“詩意地棲居”。有時僅需一陶罐、一枯枝、一麻布、一屏風(fēng)，借一絲禪意，讓自己在繁雜的人世中，有片刻的出世，短暫的逃離。若是真禪，如達摩，一葦即可渡江，居何處，都是禪居，就像真正的簡約主已經(jīng)看不出任何設(shè)計的痕跡。

在現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計中，禪意設(shè)計也無處不在，最具有代表性的便是MUJI無印良品的極簡設(shè)計，充分體現(xiàn)了禪意設(shè)計的思想，無印良品創(chuàng)始于日本，其本意是“沒有商標與優(yōu)質(zhì)”，它所倡導(dǎo)的自然、簡約、質(zhì)樸的生活方式也大受品位人士推崇。無印良品的最大特點之一就是極簡。它的產(chǎn)品拿掉了商標，省去了不必要的設(shè)計，去除了一切不必要的加工和顏色，簡單到只剩下素材和功能本身。除了店面招牌和紙袋上的標識之外，在所有無印良品商品上，顧客很難找到其品牌標記。在無印良品專賣店里，除了紅色的“MUJI”方框，顧客幾乎看不到任何鮮艷的顏色，大多數(shù)產(chǎn)品都是以白色、米色、藍色或黑色為主色調(diào)。無印良品不講究外包裝，強調(diào)以商品本色示人，不做過分的包裝修飾，多采用有統(tǒng)一性的，簡潔的打包出售方式，既簡潔商品又節(jié)省地球資源，真正做到價廉物美、簡潔環(huán)保、品質(zhì)至上。在家具裝飾品中也有很多頗具禪意的擺設(shè)物，如這款佛手造型的燭臺設(shè)計，當(dāng)他陳列在我們的工作臺或茶幾角落時，頓時房間內(nèi)便多了一絲安靜和感悟，讓我們在使用產(chǎn)品的同時也領(lǐng)悟了些許禪意。

視覺傳達設(shè)計作品中最具禪意代表性的當(dāng)屬設(shè)計師靳埭強先生的作品，白色通常是海報的底色，不但充滿了詩意，而且凸顯了主題，充盈著一種獨特的藝術(shù)魅力。在靳埭強先生的許多作品中都出現(xiàn)了一個重要的元素——紅點，一個朱紅而鮮亮的紅點。他說“紅點是我在八十年代開始衍生的一個視覺元素，也是精神元素，它可以融匯我的設(shè)計意念，有生命地傳遞著豐富的訊息?！比缤f的那樣，在作品中反復(fù)出現(xiàn)的紅點成為了他設(shè)計中的一個重要的視覺元素和精神元素。靳先生在不同的作品中奇妙地將紅點融入，成為畫龍點睛的神來之筆。如《愛護自然》海報（1992）中，層層包裹石塊的宣紙之中的紅點，在此既為自然之傷口，又可做為人類良知之眼，正視自身，以保護環(huán)境，保護自然。

三宅一生，日本著名服裝設(shè)計師，他以極富工藝創(chuàng)新的服飾設(shè)計與聞名于世。它根植于日本的民族觀念、習(xí)俗和價值觀，成為名震寰宇的世界優(yōu)秀時裝品牌。他的時裝一直以無結(jié)構(gòu)模式進行設(shè)計，擺脫了西方傳統(tǒng)的造型模式，以深向的反思維進行創(chuàng)意。掰開、揉碎，再組合，形成驚人奇突的構(gòu)造，同時又具有寬泛的內(nèi)涵。三宅一生的設(shè)計注重自然元素的運用，像貝殼、海草、樹皮等自然界的生物和生態(tài)現(xiàn)象是他的靈感來源。很多作品看似無形，卻疏而不散，正是這種玄奧的東方文化的抒發(fā)，賦予了作品以神奇魁力。服裝中細密的手工、以及對環(huán)保布材的堅持和不修邊幅的質(zhì)樸感覺，都來自禪宗的“自然”、“隨性”的設(shè)計理念，并引起了一股“新自然風(fēng)潮”，顯然，崇尚返樸歸真的“新自然風(fēng)”已成為當(dāng)下時尚的主流。在服裝材料的運用上，三宅一生也改變了高級時裝及成衣一向平整光潔的定式，以各種各樣的材料，如日本宣紙、白棉布、針織棉布、亞麻等，創(chuàng)造出各種肌理效果。

快節(jié)奏的生活和工作使得我們需要在閑暇之余得到放松和休息，一疊素雅的屏風(fēng)，一張簡單的木桌或者只是一支枯枝，這些禪意所營造的角落足可讓人擁有容納世界的胸懷，禪意有時真的只是幾塊石頭的氛圍。禪宗思想注重內(nèi)在與本質(zhì)、講究“順其自然”與“生態(tài)和諧”的審美哲學(xué)都將促進我國設(shè)計行業(yè)健康發(fā)展。因此，作為一名中國的設(shè)計師，應(yīng)該深入學(xué)習(xí)禪宗思想的精髓，挖掘其內(nèi)涵，同時也要合理吸收其他國家的先進設(shè)計理念與成功的經(jīng)驗，在保證生態(tài)和諧與環(huán)境保護的前提下，為我國現(xiàn)代設(shè)計提供新的發(fā)展思路。

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