姓名只是為了區(qū)別人與人的一個符號而已，這種人純粹認為姓名根本就不會對人的命運會產(chǎn)生任何的影響，并且認為姓名能影響人的命運這都是迷信。

只有第一次使用的姓名會對人產(chǎn)生影響，后來改過的姓名是不會對人產(chǎn)生影響的。他們的觀點是改名沒有用，好象是第一個名字就相當于在上天那里登記入冊了，怎么都改不了。

有些人的姓名是自己的父親或祖父或是本家族有名望的人起的，他們的名字已上到了族譜上，以后改名字是沒有用的，并且認為改名字是對祖上的不敬。

姓名與八字、風水是同步的，只要你的八字行運好，把風水調(diào)理好了，怎么起名字肯定都是好的；八字行敗運，風水也不好，怎么改名字都是不會好的。

大家想必都知道蝴蝶效應(yīng)吧，牽一發(fā)動全身，自然界只要有一個環(huán)節(jié)改變，必然會有相應(yīng)的變化。改名無用論者，純屬胡說八道，也只能證明自己很無知而已。

改過名字的人，也許他的社會層次沒有變，但是做事的風格肯定會變，對人對事的態(tài)度以及人生觀、價值觀肯定會變。朋友、同事、領(lǐng)導(dǎo)、戀人、親人等帶給他的感受肯定會變。當然改名字還能帶來很多變化，需要靜心去品。

五格剖象法是一個名叫熊崎健翁的日本人創(chuàng)建的，五格剖象法姓名法是以《康熙字典》的筆畫計數(shù)為準轉(zhuǎn)換成數(shù)，再通過特定的運算機制得出天格、人格、地格、總格、外格形成了五格，再人為的規(guī)定了一個81數(shù)的吉兇表，然后根據(jù)五格中每格的數(shù)理來論吉兇。而熊崎健翁本身的家庭就很不幸，他的妻子、長子、二女兒先后早逝。而五格剖象法就是在熊崎健翁重要親人故去的家庭環(huán)境下創(chuàng)立的，從81數(shù)理吉兇表可以看到這些數(shù)理都是圍繞他的遭遇而定的，凡是尾數(shù)為9、0的大多都是兇數(shù)，想必他的親人名字中這類數(shù)比較多吧。他本人在日本事業(yè)有成，是一個成功人士，但就是六親太不幸了。所以才有很多吉中藏兇的數(shù)理，而兇的指向往往就是死親人。（這里就不占用很多篇幅去說他的情況了，感興趣的朋友可以自己到網(wǎng)上去查看。）

其對于很多兇數(shù)的描述如：

9：貧困、災(zāi)難、孤獨，甚而刑罰，或一身得免災(zāi)害，也難免喪失配偶或有缺子之嘆。

10：自幼失親，傷妻害子破重圓。

12：親情如秋水，骨肉似寒炭，家庭緣薄，孤苦無依,一生寂寞。

14：家屬緣薄，喪親、亡子、兄弟姐妹分離。

19：孤寡甚至有夭折、妻子死別、刑罰、殺傷等災(zāi)。非命至極，故也叫短命數(shù)。

20：或幼時別親，而陷困苦，或嘆子女不幸，或男女失偶。

22：六親無力，自立成家，常有暗疾，三好四怯，難醫(yī)或短命。

26：或喪配偶枕邊寒，或喪子女膝下零丁。

27：大多為半途中折之象。孤獨、死于逆難等。

28：禍亂別離，或喪失配偶，相克子孫，也有自幼別親者，爭論不和、逆難、刑罰等災(zāi)禍相接。

29：多易弄巧成拙，招非致禍。至于女性，大都流于男性，或者釀出荒唐猜疑之災(zāi)，切要慎戒之。

30：親情疏淡，夫妻不相合者難同白頭。

34：喪失配偶、子女離別、災(zāi)禍至極，破家亡身的最大兇數(shù)。

36：病弱、短命、孤寡。

39：暗藏悲慘兇象，女性必陷孤寡。

40：或刑傷、孤獨、短命。

……

熊崎健翁只研究過《易經(jīng)》，對八字并沒有什么研究，在他的《姓名的神秘》一書中，也沒有看到一例八字，說明五格剖象法是不講八字的，這樣它也就失去了數(shù)術(shù)的框架。然而中國人就是要講八字，不參考八字取名，這一點中國人是不接受的。這時大師們就想方設(shè)法的創(chuàng)造能讓五格法與八字產(chǎn)生聯(lián)系的方法，隨之就出現(xiàn)了很多五格法的升級版（也包括八格姓名法和九宮姓名法）。

五格法的升級版（及其延伸的八格法、九宮法）用數(shù)來代替五行，其規(guī)定方法如下：

1為陽木、2為陰木、3為陽火、4為陰火、5為陽土、6為陰土、7為陽金、8為陰金、9為陽水、0為陰水。這種補充五行的方法靠的是尾數(shù)，如1、2、11、12、21、22、31，32、……同屬木。

這他們是把十天干的自然序數(shù)機械的用到了姓名學中，十天干的自然排序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干的自然排序只是表示自然界事物發(fā)展的一個時序過程，并不是代表數(shù)理五行。

還有些大師自恃聰明，不用天干自然序數(shù)，而是采用河圖數(shù)。其規(guī)定如下：

3為陽木、8為陰木、7為陽火、2為陰火、5為陽土、10為陰土、9為陽金、4為陰金、1為陽水、6為陰水。

這些大師們太讓人失望了，就連最基本的河圖是用來干什么的都不清楚，也敢大張旗鼓的談易論道。

數(shù)術(shù)中的數(shù)理種類很多，如：河洛數(shù)、先天八卦數(shù)、中天八卦數(shù)、后天八卦數(shù)、天干數(shù)、地支數(shù)、小衍數(shù)、大衍數(shù)、爻位數(shù)、陰陽數(shù)、……。每種數(shù)理的使用都是有特定條件的而并不是隨便拿來就能用的。（待以后有機會再專門開篇論述各種數(shù)理的用法）

有一部分大師也發(fā)現(xiàn)了五格剖象法的誤區(qū)，他們把研究的方向又轉(zhuǎn)移到了古代命理姓名法和生肖姓名法上。

古代命理姓名法是一種很古老的方法，很接中國的地氣，大部分中國人也都能接受。

這種方法的原理是根據(jù)人的生辰八字來的，首先要找出八字的用神，然后就用字的偏旁五行來補八字的用神，他們認為姓名跟衣服的顏色、房屋屬同一類了，是用來補身的。所以，姓名的偏旁五行會攜帶能量來補身。

如八字用神是火，就在名字中用“火”字旁的字，如“炎”、“焱”等；

如八字用神是水，就在名字中用“水”字旁的字，如“冰”、“淼”等；

如八字用神是木，就在名字中用“木”字旁的字，如“林”、“森”等；

如八字用神是金，就在名字中用“金”字旁的字，如“鋼”、“鑫”等；

如八字用神是土，就在名字中用“土”字旁的字，如“圭”、“垚”等。

這種古代命理姓名法的理念，就在于一個“補”字，把你命中的用神給你補充強大，讓你感覺超享受。這種方法真能管用嗎？

有位先生叫李焱，這不是他的原名。據(jù)他說這個名字可是很有來歷的，是國內(nèi)一位知名的易經(jīng)大師幫他算八字后，說他八字用神是火，為了增強八字用神火的力量，幫他改的這個名字。本來他的運氣還算不錯，沒有大富大貴，還也算平穩(wěn)，但自從改了這個名字后總是感覺到胸悶，心情也沒以前那么好，還經(jīng)常容易發(fā)脾氣。后來，在醫(yī)院一次體檢時發(fā)現(xiàn)他患有高血壓兼冠心病，年紀輕輕的卻患上了老年病，真是不可思議。

另外還有一位叫于淼的女士，人長得很漂亮，頭腦靈活，工作能力也很強，用才貌雙全來說一點不為過，可就是婚姻一直都不順，三十來歲婚變一次，這第二次婚姻又到了危機的邊緣。她這個名字也是請大師算過八字后根據(jù)用神是水起的。

象這類的案例很多不用一一例舉了。這就是古代命理姓名法的戰(zhàn)績。

還有一種內(nèi)含豐富的生肖姓名法，相對于五格剖象法是難了點，但是趣味性、娛樂性非常強，可以適當沖淡學習難度。相對于古代命理姓名法，生肖姓名法又簡單了許多。

生肖姓名法的核心理念是“合”，而不是“補”，這樣就和十二生肖（地支）產(chǎn)生各種關(guān)系，內(nèi)涵也豐富了許多。

中國的民俗就崇拜“合”的理念?？俊昂稀钡睦砟钅芾瓟n民意，生肖姓名法的支持率一下子就上了一個臺階。

生肖姓名法是在“六合”、“三合”的命名理念下都被十二生肖的形象掩蓋。一提到“合”，人們首先聯(lián)想到的就是婚慶、喜悅等美好的景象，這個名字就象是送給人的吉祥物，讓人有一種如獲至寶的感覺。生肖姓名法，特別能給人這種感覺。大師們提供給幾組姓名供名主選擇，他們就好像在挑選各種吉祥物一樣。這比五格剖象法和古代命理姓名法更有專屬感。生肖姓名法雖然用到了十二地支，但它本身不是術(shù)數(shù)，只是一種情景，根本沒有數(shù)術(shù)的框架和哲學深度的，純粹是娛樂大眾的游戲。就如同在港臺盛行的每年一本《流年十二生肖算命》一樣的書籍，根本沒有一點技術(shù)含量，就有那么一點自我安慰的心里作用。沒有易數(shù)的姓名法，技術(shù)含量低，難登大雅之堂。

許多大師也明明知道它粗俗不可信，但是中國人就是信這個民俗，大師們也是沒有別的辦法。

還有一種叫拆字姓名法，就是把名字拆成多塊論之間的作用關(guān)系。名字中有一個部位被定為“太極點”。建立太極點之后，根據(jù)五行的生克關(guān)系，仿照八字在名字中找出六親（財、官、印、比、子）。這種方法稱不上是姓名法，而是中國古代測字技術(shù)的借用。

另外還有一種八卦象數(shù)姓名法，其原理就是根據(jù)梅花易數(shù)的起卦方法，以姓氏字的筆畫為上卦，名字的筆畫數(shù)為下卦，整個姓名總筆畫數(shù)求出動爻而得出變卦，然后再根據(jù)梅花易數(shù)的斷卦方法進行預(yù)測。這種方法是屬于數(shù)術(shù)的范疇，但它只是一種占卜術(shù)，根本與人的命理無法對接，也談不上是姓名學。

該到交代清楚姓名學運行機制的時候了，其實，老子的《道德經(jīng)》中早已一語道破玄機“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

想必大家都有過這樣的經(jīng)歷，現(xiàn)今辦很多重要的事情都需要簽字署名，只要你簽了大名就代表你認可了，說明這個姓名就代表你的意思，以后如果你反悔都是不行的。有人可能要說了我不會寫字怎么辦？在過去不識字的大有人在，此類事情就讓按手印，其實姓名就是一道印，這個印不是普通的印，而是一種特殊的印——符咒。人在寫名字的時候就是在畫符，叫的時候就是在念咒。所以姓名是有很強的能量，這是屬于人的通道——叫人道。為什么要簽名，為什么要按手印，目的就是要讓人講誠信，這就是人道酬信。

地球是地面上萬物的載體，地球本身就有強大的磁場，在地球上不同的位置地磁場的強度是不同的，這就產(chǎn)生了方位空間，這是地的通道——叫地道。在地球上每個區(qū)域的人和事物都希望和平、穩(wěn)定，最怕動蕩、戰(zhàn)爭、地震等災(zāi)難發(fā)生，而現(xiàn)代人對自然資源的過度的開發(fā)，不斷的破壞生態(tài)環(huán)境，大量的二氧化碳排放導(dǎo)致全球氣候變暖，冰川融化，各種自然災(zāi)害頻發(fā)，這是自然對人類發(fā)出的警告，如果再不節(jié)制的話定會得到大自然的嚴懲。這就是地道酬穩(wěn)。

地球就是一個巨型的宇宙飛行器，它載著人和萬物在宇宙中旅行，所到之處都會受到其它天體不同程度的影響，由于地球的運行而產(chǎn)生了日時、四季，這樣就產(chǎn)生了時間，也就是天的通道——叫天道。人一定要跟著自然走，日出而作日落而息，要及時的勞作，更要及時的休息，只有這樣才能適應(yīng)自然，而不被自然淘汰，這就是天道酬勤。

以上可以看出天道就是時間，地道就是方位，人道就是印符，而天地人之間的關(guān)系是“人法地，地法天”，天是不能直接與人發(fā)生作用的，而是要通過地才能產(chǎn)生作用關(guān)系。這應(yīng)該怎么理解呢？在地球上人為什么會感覺到冷熱，許多人會認為是因為太陽對人的照射人才會感到有熱度，其實，地球反射太陽的能量對人產(chǎn)生冷熱才是最主要的。人若離開了地球這個載體是根本感受不到太陽對人產(chǎn)生多大作用的。人的生辰八字就是出生的時間是屬于天道范疇；人在地上所處的方位，也就是東西南北、上下左右，是屬于地道的范疇；人的姓名是屬于人道的范疇。所以如果一個人的八字中喜木的五行，你若直接在姓名中加一個木字旁（或林、森、……）是根本補不進去的，因為此木非彼木也，它們屬于不同的通道。就好比電視上正在現(xiàn)場直播某地發(fā)生了一場火災(zāi)的節(jié)目，這時如果我們把水直接澆在電視上能撲滅這個火嗎？答案肯定是否定的，因為此水克不了彼火的。怎么才能坐在電視機前就能夠撲滅電視節(jié)目里的火呢？這很好辦，只要裝一部遙控設(shè)備坐在電視機前按遙控器操控火發(fā)現(xiàn)場的救火工具就能撲滅現(xiàn)場的火源。因為電視信號是無線電波，遙控也是無線電波在同一個通道上。當然想要姓名與八字產(chǎn)生作用就必須銜接此兩者的通道就能實現(xiàn)。

天道、地道、人道之間的通道該怎么銜接呢？聰明的中國古人早就有這方面的經(jīng)驗了，打通天地人三個通道的工具就是八卦。天道的通道就是先天八卦，地道的通道就是后天八卦，人道的通道就是中天八卦。先天八卦和后天八卦想必大家都知道，中天八卦很少有人提及的，所以很少人知道的。在網(wǎng)上可以查到關(guān)于中天八卦的說法有兩種，但都是錯誤的。無論是先天八卦、后天八卦還是中天八卦，它們的根都是河圖、洛書，如果離開了根則它的質(zhì)就變了。關(guān)于這方面的知識，以后我會另開篇章詳細論述的。

姓名學不僅僅是補充八字用神的，真正的姓名學是具有雙向性的。如果精心打造一個合適自己的姓名，它不但象吸星大法一樣吸收對自己有利的能量來充實自己，而且還具有象金鐘罩鐵布衫一樣的護體功能。隨著流年大運的變化，姓名會自動識別流動的宇宙能量會對八字產(chǎn)生什么樣的作用，它就會采取相應(yīng)的措施。就象“紅旗－19A”(HQ-19)反導(dǎo)系統(tǒng)一樣時刻捍衛(wèi)祖國的安全。姓名就是一道護身符，一旦確定了就真能為人終生保駕護航。