《永恒之城 - 古羅馬的輝煌》大展正在山東博物館舉辦，展期到2016年10月8日，觀眾可以近距離一睹古羅馬風采。

這次展覽的展品非常豐富，而且展品銘牌說明詳細，本篇文字部分均摘自展品銘牌。

我們的傳統(tǒng)造像一直有西來之說，向西追尋到犍陀羅，犍陀羅又可向西追尋到羅馬、希臘，如果這條學習路線存在的話，羅馬可以說是造像藝術(shù)東傳的重要節(jié)點，欣賞古羅馬造像或許能夠追尋到比我們北朝造像巔峰時期更古老的影子。

穿長袍的男性雕像

朱里亞克勞狄王朝（公元前27~公元68年）

大理石

羅馬國家博物館之戴克里先浴場藏

雕像描繪了一名身著托加長袍的成年男子，可能為律師或羅馬官員。這類男性雕像常見于帝國議事廣場等司法場所。

穿長袍的男性雕像

公元3世紀上半葉

大理石

羅馬國家博物館之戴克里先浴場藏

這尊雕像描繪了一名身著托加長袍，體格健壯的成年男子，從他腳邊裝著帝國憲法書卷的圓筒形書帙推測，他可能是名律師。公元3世紀開始，這種穿起來極不方便的加托長袍幾乎只在官方和審判場合才會出現(xiàn)。書帙上雕刻的文字表明，這尊雕像是由一個專門的協(xié)會為了紀念某位為其利益辯護并取得積極結(jié)果的人而定制的，羅馬帝國的憲法就是這個律師辯護的依據(jù)。該雕像是公元3世紀上半葉的作品，但頭的年代較晚，可能為后期加上去的。

大祭司奧古斯都頭像

奧古斯都時期后期（約公元前10~公元14）

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

奧古斯都在年輕時便成了祭祀團的成員，50歲時成為大祭司，進一步強化了政治和宗教權(quán)利的一體化。這尊雕像刻畫了奧古斯都擔任大祭司時的形象，但卻運用理想主義手法將他表現(xiàn)成一位有著鵝蛋臉和波浪卷發(fā)的年輕男子

圖拉真皇帝頭像

公元2世紀初期

大理石

帕拉蒂諾博物館藏

圖拉真出生于西班牙的烏爾比亞貴族家庭，是第一位出身于外部行省的羅馬皇帝。他統(tǒng)治期間（公元98~117年）羅馬帝國的版圖達到最大，他還獲得了元老院頒發(fā)的“最佳元首”榮譽稱號。圖拉真對羅馬最重要的貢獻是修建了菲烏米奇諾港和公元112-113年間落成的最大且最完整的帝國議事廣場--圖拉真廣場，他被認為是歷史上最偉大的政治家之一。

大型半身像

奧古斯都時期后期（公元前10~公元14年）

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

這尊大理石雕像刻畫出了一位下頜突出、嘴巴微張的年輕男子形象。鵝蛋形的臉，頭發(fā)梳成發(fā)髻依次固定于頭上，鼻子完全依照經(jīng)典“希臘式”標準雕刻而成。其端莊肅穆的姿態(tài)體現(xiàn)了奧古斯都時期的藝術(shù)風格。

愛神維納斯雕像

帝國時期（公元前22~公元476）

大理石

羅馬國家博物館之戴克里先浴場藏

這尊希臘雕像發(fā)現(xiàn)于卡拉卡拉浴場，描繪的是古希臘女神阿芙洛狄忒，即羅馬人的維納斯。相傳她出生于海里的浪花之中，正如由海豚支撐著雕像。女神從海浪中浮出身子并擰著濕頭發(fā)這一形象，源于公元前四世紀希臘宮廷畫師科斯島的阿佩利斯的畫作，后來奧古斯都將該畫安置在凱撒廣場的維納斯神廟里，隨后這一形象再現(xiàn)于青銅和大理石雕像中，并被廣泛復制。

愛神厄洛斯雕像

公元1世紀初期

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

這尊雕像刻的是小愛神。愛神的腦袋垂在左肩上，舉起的右手持著一件斗篷，斗篷由環(huán)形針扣穿起來形成了一道道明顯的褶皺。由于這件雕像后來用許多同類大理石材質(zhì)進行過修復，因此很難辨認原來的樣子。

朱里亞克勞狄家族的年輕男性頭像

公元1世紀上半葉

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

提比略時期的頭像

提比略時期后期（約公元30~37年）

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

朱里亞克勞狄王子頭像（尼祿）

公元1世紀上半葉

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

英雄雕像

帝國時期（公元前27~公元476年）

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

女性胸像

帝國時期前期（公元前27~公元180年）

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

女性雕像

帝國時期（公元前27~公元476）

大理石

羅馬國家博物館之戴克里先浴場藏

這尊白色大理石雕像發(fā)現(xiàn)于羅馬，描繪的是女神克萊俄帕，她的名字在希臘語中意指“公平說出”，克萊俄帕是主神宙斯和記憶女神莫涅莫辛涅九個女兒中最年長、最聰明的一個，是掌管史詩的女神，也是荷馬創(chuàng)作《伊利亞特》與《奧德賽》的靈感來源。她總是被描繪成手拿羊皮紙書卷，頭戴金色王冠的形象。

塞普蒂米烏斯.塞維魯皇帝頭像

塞普蒂米烏斯.塞維魯出生于阿非利加行省，他出生時羅馬帝國正處于政治、社會和經(jīng)濟危機之中。當塞維魯將自己確定為唯一的統(tǒng)治者（神）時，元老院試圖讓他恢復削弱的權(quán)利共享，最后獲勝的行省號召要求參與更多的帝國政治生活。塞維魯在軍事方面的改革導致了通貨膨脹、物價上漲，加上繁重的賦稅，造成了中產(chǎn)階級的貧困和社會的混亂。雖然隨后的混亂得到主力軍的鎮(zhèn)壓，但他去世時，帝國已處于崩潰的邊緣，而這時嚴格的軍事和行政管理成了帝國統(tǒng)一的唯一保障。

朱里亞.多米那頭像

公元3世紀

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

來自東方的朱里亞.多米那是塞普蒂米烏斯.塞維魯?shù)钠拮樱彩腔实凵w塔和卡拉卡拉的母親。多米那在藝術(shù)作品中的形象通常是頭發(fā)呈波浪形緊密而均勻地盤在頭上，仿佛在鵝蛋臉上鑲了一圈花邊，細碎的小卷發(fā)從盤起的頭發(fā)中冒出來點綴在雙頰邊

醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯小型雕像

安敦寧王朝（公元138~161年）

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

古羅馬從公元前3世紀開始在提伯島上供奉古希臘神話中的醫(yī)藥和健康之神醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯，這尊大理石雕像刻畫了他的傳統(tǒng)形象：手拿一柄纏繞著蛇的權(quán)杖，蛇會定期蛻皮，象征著新生和繁育?，F(xiàn)在世界衛(wèi)生組織的標志就是一根阿斯克勒庇俄斯的手杖。和平祭壇的圖書館中專門辟有一塊有關醫(yī)藥的區(qū)域，收藏者古代最杰出的醫(yī)生-克勞迪.加萊諾的著作，以及大約400部古希臘語作品，但大多數(shù)書籍在祭壇被毀時也隨之消失。

哲學家頭像

帝國時期前期（公元前27~公元180年）

大理石

羅馬國家博物館之戴克里先浴場藏

哲學家頭像

公元前1世紀~公元1世紀

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

哲學家頭像

帝國時期（公元前27~公元476）

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

康茂德皇帝胸像

康茂德時期（公元180~192年）

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

這尊長胡子的康茂德半身像可以追溯到他統(tǒng)治羅馬帝國的晚期，康茂德喜歡在角斗士對決和人獸決斗中展示炫耀自己，與他同時代的歷史學家卡西烏斯迪歐和埃洛迪諾斯曾說：當康茂德穿上斗獸師的服裝走向斗獸場時，他從不正眼看那些猛獸。每當舉行決斗比賽時，角斗臺會被兩條垂直相交的欄桿分成四個區(qū)域，康茂德在欄桿上的通道里能不受威脅地殺死關在其中的猛獸。

弗拉維王朝的女性胸像

公元1世紀

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

這尊雕像刻畫了一位留著弗拉維時期最流行發(fā)型的中年女性，頭發(fā)梳成夸張的花冠形，一綹綹的小卷發(fā)沿著額頭貼在臉上，腦后有一條高高的辮子垂到脖子上。提圖斯皇帝之女茱莉亞通常被雕刻成梳著這種發(fā)型的形象出現(xiàn)在錢幣上或雕塑作品中。

醫(yī)神埃斯克拉庇俄斯雕像

帝國時期（公元前27~公元476年）

大理石

羅馬考古遺產(chǎn)特別監(jiān)管局藏

專業(yè)的角斗士通?？梢垣@得很好的醫(yī)療護理，他們是崇拜醫(yī)神埃斯克拉庇俄斯的信徒，這件醫(yī)神雕像是一件對公元前5世紀希臘雕像的大理石復制品，從雕像右大腿上兩個支撐痕跡以及軀干左側(cè)可以看出，雕像的左手最初可能持著一個圓盤

醫(yī)神埃斯克拉庇俄斯頭像

公元2世紀

大理石

羅馬國家博物館之戴克里先浴場藏

希臘的阿斯克勒庇俄斯，羅馬的埃斯克拉庇俄斯，均為醫(yī)神，對醫(yī)生的崇拜與對其女兒衛(wèi)生女神海吉婭，即后來的身心健康女神的崇拜是相關聯(lián)的，在整個羅馬時期都是如此，醫(yī)神的主要特征是蛇。這尊大理石頭像出土于卡拉卡拉浴場，是安放于壁龕或后殿的大型雕像的一部分，其光滑的皮膚與鍍金的痕跡，與胡須和頭發(fā)的鉆切細節(jié)形成明暗對比。

哈德良皇帝頭像

哈德良時期（公元117~138年）

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

太陽神阿波羅頭像方碑

帝國時期（公元前27~公元476）

大理石

羅馬國家博物館之戴克里先浴場藏

旅者之神赫爾墨斯頭像方碑

帝國時期（公元前27~公元476）

大理石

羅馬國家博物館之戴克里先浴場藏

智慧女神密涅瓦頭像

帝國時期（公元前27~公元476）

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

該頭像雕刻的是沉思中的智慧女神密涅瓦，波浪形的頭發(fā)從中間梳開，順著臉頰束起扎在頭頂，部分被頭盔遮蓋，這種發(fā)型在公元2世紀時非常流行。雕像的眼珠現(xiàn)已遺失，原來可能是用另一種材料，比如玻璃或?qū)毷瞥伞?/p>

酒神巴克斯雕像

帝國時期（公元前27~公元476）

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

酒神巴克斯是希臘神話中酒神狄俄尼索斯的羅馬名字，狄俄尼索斯為宙斯之子，是有益于植物生命的神，后來成為酒神。巴克斯象征著人性肉欲和本能的一面，通過釋放肉體感覺來顯現(xiàn)。酒神節(jié)在共和時代傳入羅馬，通常在阿文丁山上舉行慶?；顒樱_馬歷史學家李維曾記載酒神節(jié)的有關暴行，包括在儀式中信徒犯下的縱欲和淫穢行為等。

古埃及神塞拉皮斯雕像

公元2世紀末期

大理石

羅馬考古遺產(chǎn)特別監(jiān)管局藏

古埃及神塞拉皮斯雕像是一個關于新宗教崇拜的罕見例子，這種新宗教結(jié)合了希臘和埃及宗教的元素，公元前3世紀在古埃及廣泛傳播，公元4世紀傳入古希臘和古羅馬。塞拉皮斯被描繪成有胡須的樣子，與宙斯一樣頭戴平頂圓柱形頭飾，做為豐收的標志。他座上王座，一只手握著權(quán)杖，另一只手（遺失）撫摸著有三個頭的神狗，這是對于神連接冥界的一種暗示。這尊雕像是公元2世紀下半夜對公元前4世紀希臘原型的復制品。

狄安娜雕像

帝國時期（公元前27~公元476年）

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

狄安娜是希臘神話中的阿爾忒彌斯，是貞潔的狩獵女神、森林女神和動物女神，也是女性的保護神，她幫助女性在分娩時減輕痛苦。狄安娜常被描繪成一位四肢修長、身姿矯健、背負弓箭的年輕少女，她經(jīng)常孤身一人在森林里出沒，只有一只鹿和一條獵犬作伴。這尊大理石雕像刻畫的是擁有精致面孔的少女狄安娜，左手上舉，背著弓箭袋，身穿改短的希臘長袍以便在森林中無拘無束地奔跑，酥胸半露。供奉狄安娜的神廟位于羅馬的奧爾巴尼山丘上，稱作內(nèi)米神廟。

眾神之王朱庇特頭像

帝國時期（公元前27~公元476年）

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

朱庇特是希臘神話中奧林匹斯山的主神，乃眾神之王，天空和雷電之神，閃電、公牛、鷹、橡樹都是他的標志。在羅馬，人們在卡匹托爾山上的三神廟中供奉朱庇特、朱諾和密涅瓦。朱庇特與妻子朱諾生下戰(zhàn)神瑪爾斯和火神伏爾坎。在他豐富多彩的風流史中，又誕生了阿波羅、阿爾忒彌斯、墨丘利、雅典娜、狄俄尼索斯、赫拉克勒斯和繆斯。在供奉朱庇特的祭壇中，具有極高權(quán)威的大祭司代表了朱庇特在人間的形象。

醫(yī)神埃斯克拉庇俄斯或天神宙斯小雕像

公元前27年~公元68年

大理石

帕拉蒂諾博物館藏

希臘愛神阿芙洛狄忒小頭像

公元2世紀

大理石

帕拉蒂諾博物館藏

戰(zhàn)神瑪爾斯和愛神維納斯雕像

帝國時期（公元前27~公元476年）

大理石

羅馬國家博物館之戴克里先浴場藏

這組雕像是公元2世紀對希臘雕像的復制品。維納斯即美與愛、欲望的女神，她以親密的姿勢轉(zhuǎn)向她的同伴，左手搭在對方的肩膀上，右手（現(xiàn)已遺失）碰觸對方的胸口。瑪爾斯即戰(zhàn)神，身著飾有一只鷹抓著閃電球的胸甲，披著軍斗篷，穿著頭部為豹狀的軍靴，左手持一柄短劍，右手可能握著一根長毛，他的頭盔放在兩人之間的地面上。

男性雕像

帝國時期（公元前27~公元476年）

大理石

羅馬國家博物館之戴克里先浴場藏

該男性裸體軀干雕像發(fā)現(xiàn)于戴克里先浴場靠近壁龕的地方，通過對肌肉組織的研究表明，雕像的右手臂比稍稍上抬的左手臂要低，頭微微朝右，承重的右腿直立，左腿彎曲。該裸體軀干雕像可能是帝國早期對米隆創(chuàng)作的宙斯（公元前5世紀）的復制品，根據(jù)戴克里先在浴場中重新使用該雕像的事實，宙斯應該是這位皇帝的守護神。

年輕運動員頭像

帝國時期（公元前27~公元476年）

大理石

羅馬國家博物館之戴克里先浴場藏

這尊頭像發(fā)現(xiàn)于戴克里先浴場一個大型游泳池區(qū)域內(nèi)，為浴場裝飾的一部分，浴場內(nèi)有許多神衹、運動員和著名人物雕像。其頭發(fā)和面部特征表明，這或許來自一個擲鐵餅者的雕像，在擲之前將鐵餅朝自己的身體擺動著。雕像的細節(jié)表明，這是公元前5世紀希臘作品的羅馬復制品，來自于哈德良時期，可能出自雕塑家克托斯和內(nèi)西奧托斯只手。

健康女神海吉婭小型雕像

帝國時期（公元前27~公元476年）

白色和紅色大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

這尊小型雕像是古希臘和古羅馬神話中掌管健康和衛(wèi)生的神海吉婭（薩盧斯），對她的崇拜同時也包含對其父埃斯克拉庇俄斯的崇拜。傳說海吉婭能預防疾病的發(fā)生，而埃斯克拉庇俄斯能治愈疾病并幫助恢復健康。健康女神的形象是一位正在給懷中的蛇喂水的年輕女性，該雕像中女神左手端著盛水器，盤繞的蛇纏著女神的右臂。有時也呈端坐狀態(tài)，左手撐著一根桿，右手舉著水杯朝蛇伸去。

男性頭像

公元四世紀

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏

女性頭像

公元四世紀

大理石

佛羅倫薩考古博物館藏