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1、玄之又玄 【解釋】:形容非常奧妙,不易理解。 【出自】:第一章:“玄之又玄,眾妙之門?!?/span> 2、有無相生 【解釋】:有和無是可以相互轉(zhuǎn)化的。也指矛盾雙方的對(duì)立與轉(zhuǎn)化,陰陽相生的關(guān)系。 【出自】:第二章:“有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨,恒也?!?/span> 3、功成不居 【解釋】:任其自然存在,不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。 【出自】:第二章:“為而弗恃,功成而弗居也?!?/span> 4、和光同塵 【解釋】:指不露鋒芒,與世無爭的平和處世方法。 【出自】:第四章:“挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。” 5、天地不仁 【解釋】:天地?zé)o私,在天地看來,萬物都是一樣的,沒什么區(qū)別。 【出自】:第五章:“天地不仁,以萬物為芻狗?!?/span> 6、天長地久 【解釋】:形容時(shí)間悠久。也形容永遠(yuǎn)不變(多指愛情)。 【出自】:第七章:“天長地久。天地之所以能長且久者,以其不自生也,故能長生?!?/span> 7、上善若水 【解釋】:最高境界,就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。 【出自】:第八章:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道?!?/span> 8、金玉滿堂 【解釋】:形容財(cái)富極多,也形容學(xué)識(shí)豐富。 【出自】:第九章:“金玉滿堂,莫之能守?!?/span> 9、功成身退 【解釋】:大功告成之后,自行隱退,不再做官或復(fù)出。 【出自】:第九章:“功成身退,天之道也。” 10、目迷五色 【解釋】:形容顏色既多又雜,因而看不清。比喻事物措綜復(fù)雜,不易分辨清楚。 【出自】:第十二章:“五色令人目盲?!?/span> 11、寵辱若驚 【解釋】:形容人非常計(jì)較得失,以小失大,患得患失,無論受到寵愛或受到侮辱都好像受到驚恐。 【出自】:第十三章:“寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚?!?/span> 12、視而不見 【解釋】:指不注意,不重視,睜著眼卻沒看見。 【出自】:第十四章:“視而不見,名曰夷。” 13、聽而不聞 【解釋】:聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關(guān)心,不在意。 【出自】:第十四章:“聽之不聞,名曰希?!?/span> 14、渙然冰釋 【解釋】:象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會(huì)、隔閡等完全消除。 【出自】:第十五章:“渙兮若冰之將釋?!?/span> 15、虛懷若谷 【解釋】:意指胸懷像山谷那樣深而且寬廣,形容十分謙虛。 【出自】:第十五章:“敦兮其若樸,曠兮其若谷。” 16、絕圣棄智 【解釋】:指把頭腦中的權(quán)威概念消滅掉,讓自己不迷信任何人的觀點(diǎn),拋棄自作聰明自以為正確的主觀性見解。 【出自】:第十九章:“絕圣棄智,民利百倍?!?/span> 17、少私寡欲 【解釋】:減少私欲之意。 【出自】:第十九章:“見素抱樸,少私寡欲?!?/span> 18、相差無幾 【解釋】:指二者距離不遠(yuǎn),或差別不大。 【出自】:第二十章:“唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去若何?” 19、如登春臺(tái) 【解釋】:春臺(tái):美好的旅游、觀光的地方,比喻極好的生活環(huán)境。好象生活在幸福的太平世界里。 【出自】:第二十章:“眾人熙熙,如享太牢,如登春臺(tái)?!?/span> 20、飄風(fēng)驟雨 【解釋】:指來勢(shì)急遽而猛烈的風(fēng)雨。 【出自】:第二十三章:“故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日?!?/span> 21、余食贅行 【解釋】:余食,即剩飯;贅,即多余;行,古多作形解。比喻遭人討厭的東西。 【出自】:第二十四章:“其在道也,曰余食贅形?!?/span> 22、天大地大 【解釋】:形容極大。 【出自】:第二十五章:“故道大、天大、地大、王亦大?!?/span> 23、道法自然 【解釋】:指大道以其自身為原則,自由不受約束。 【出自】:第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然?!?/span> 24、知白守黑 【解釋】:意思是對(duì)是非黑白,雖然明白,還當(dāng)保持暗昧,如無所見。 【出自】:第二十八章:“知其白,守其黑,為天下式。” 25、去甚去泰 【解釋】:指做事不能太過分。 【出自】:第二十九章:“是以圣人去甚、去奢、去泰?!?/span> 26、天道好還 【解釋】:天道:天理;好:常常會(huì);還:回報(bào)別人。指天可主持公道,善惡終有報(bào)應(yīng)。 【出自】:第三十章:“以道佐人主者,不以兵強(qiáng)天下,其事好還。” 27、佳兵不祥 【解釋】:意為好用兵是不吉利的,即好戰(zhàn)非祥事。 【出自】:第三十一章:“夫佳兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。” 28、知止不殆 【解釋】:指懂得適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)。 【出自】:第三十二章:“知止可以不殆。” 29、自知之明 【解釋】:指了解自己的情況,能正確認(rèn)識(shí)自己的長處與短處。 【出自】:第三十三章:“知人者智,自知者明?!?/span> 30、淡而無味 【解釋】:泛指菜肴清淡無味。亦形容說話、寫文章內(nèi)容平淡,無趣味。 【出自】:第三十五章:“淡乎其無味?!?/span> 31、將奪固與 【解釋】:固,同“姑”。要想得到,必先給予。 【出自】:第三十六章:“將欲奪之,必固予之?!?/span> 32、無中生有 【解釋】:指本來沒有卻硬說有。現(xiàn)形容憑空捏造。 【出自】:第四十章:“天下萬物生于有,有生于無?!?/span> 33、若存若亡 【解釋】:有時(shí)記在心里,有時(shí)則忘記掉。用以形容若有若無,難以捉摸。 【出自】:第四十一章:“上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之?!?/span> 34、大器晚成 【解釋】:越是大才能的人通常越晚成功。 【出自】:第四十一章:“大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形?!?/span> 35、大音希聲 【解釋】:指最大最美的聲音乃無聲之音。 【出自】:第四十一章:“大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形?!?/span> 36、知足不辱 【解釋】:懂得滿足才不會(huì)受到屈辱。 【出自】:第四十四章:“故知足不辱,知止不殆,可以長久。” 37、大巧若拙 【解釋】:指真正靈巧的人看起來很簡單。 【出自】:第四十五章:“大直若屈,大巧若拙,大辨若訥?!?/span> 38、知足常樂 【解釋】:自知滿足則心??鞓?/span> 【出自】:第四十六章:“故知足之足,常足矣?!?/span> 39、出生入死 【解釋】:原意是從出生到死去。后形容冒著生命危險(xiǎn)。 【出自】:第五十章:“出生入死,生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動(dòng)之于死地,亦十有三?!?/span> 40、禍福相依 【解釋】:是比喻壞事可以引出好的結(jié)果,好事也可以引出壞的結(jié)果。 【出自】:第五十八章:“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏?!?/span> 41、根深蒂固 【解釋】:比喻根基深厚牢固;不可動(dòng)搖。 【出自】:第五十九章:“有國之母,可以長久,是謂深根固柢,長生久視之道。” 42、以德報(bào)怨 【解釋】:指用道德公正的眼光看待與別人的仇恨。 【出自】:第六十三章:“大小多少,報(bào)怨以德?!?/span> 43、輕諾寡信 【解釋】:輕易答應(yīng)人家要求的,一定很少守信用。 【出自】:第六十三章:“夫輕諾必寡信,多易必多難?!?/span> 44、千里之行,始于足下 【解釋】:謂走一千里路,也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起,逐步進(jìn)行的。 【出自】:第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下?!?/span> 45、慎終如始 【解釋】:謹(jǐn)慎收尾,如同開始時(shí)一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。 【出自】:第六十四章:“慎終如始,則無敗事。” 46、儉故能廣 【解釋】:指平素儉省,所以能夠富裕。又解為行事簡單方可廣博,儉,同“簡”。 【出自】:第六十七章:“慈故能勇,儉故能廣?!?/span> 47、寸進(jìn)尺退 【解釋】:指得到的少而失去的多,即得不償失。 【出自】:第六十九章:“不敢進(jìn)寸而退尺?!?/span> 48、被褐懷玉 【解釋】:身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身,但有真才實(shí)學(xué)。 【出自】:第七十章:“知我者希,則我者貴,是以圣人被褐而懷玉。” 49、天網(wǎng)恢恢,疏而不漏 【解釋】:比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。 【出自】:第七十三章:“天網(wǎng)恢恢,疏而不失?!?/span> 50、小國寡民 【解釋】:國家小,人民少。 【出自】:第八十章:“小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠(yuǎn)徙?!?/span> 51、雞犬相聞 【解釋】:雞鳴狗吠的聲音都能聽到,指人煙稠密。 【出自】:第八十章:“鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來?!?/span> 52、老死不相往來 【解釋】:指彼此不聯(lián)系,不交流情況。 【出自】:第八十章:“鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來?!?/span>
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