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夫妻稱呼是一個很有趣的話題。

妻下班回家，進得門來盈盈一聲：“喂，我回來了”。這個“喂”就是對夫的稱謂。

妻子在廚房做飯，頭也不抬的說：“我說，把菜刀遞給我”。這個“我說”就是對夫的簡稱。

實際家庭生活中，夫妻間的稱呼千奇百怪，無奇不有，甚至豬啊、貓啊、狗啊、土豆、黃瓜都可能成為夫妻間的愛稱，這些不足而論。愛得深，愛叫啥叫啥，關起門就是兩口子的事。

如一妻較胖，得夫君一美稱喚作“肥豬”，而妻因夫君說話寬門大嗓，將其愛稱為“叫驢”，兩人各不相怨，在家里叫的有來道去，樂在其中。可這樣的稱呼也只能適用于自己的小家吧，總不能外出見了生人男的向人介紹“這是我家肥豬”，女的向人介紹“這是我家叫驢”，總是要有個體面的稱呼吧。

本文介紹的是普遍的、公認的、拿得上臺面的的稱呼。

夫妻相守久遠，互相稱呼什么很有講究。禮儀之邦可以反映在任何生活細節(jié)上，每一個稱呼都可以追根溯源，都蘊藏著深厚的歷史文化內(nèi)涵。

妻對夫的稱呼：

中國古代女子社會地位低于男子，家庭的主導是男人，“敬重”“服從”是妻子對丈夫的基本態(tài)度。反映到對丈夫的稱呼上，可以說是極盡溢美之詞，社會上對男人所有的尊稱、美稱，在夫妻之間的稱呼上幾乎都有所表現(xiàn)。

歸納起來大致如下：

丈夫、良人、郎君、官人

老爺、相公、先生、愛人

男人、老公、我家男人

我家那口子、孩他爸等

【丈夫】：在古代，男子二十歲以上就稱為“丈夫”，所謂“男子二十而冠，冠而列丈夫”。周制以八寸為尺，十尺為丈，男人一般都是八尺以上，故曰丈夫。在古代有搶婚的習俗。女子選擇夫婿，要看這個男子是否夠高度和強壯，有了身高一丈的夫婿，才可以抵御強人的搶婚。女子便稱她所嫁的男人為“丈夫”。

當今社會的最新解釋是：一丈之內(nèi)是你的夫君，一丈之外就不一定是了。這問題太復雜，小的實在是說不清。

【良人】：好人之意?！对?秦風.小戎》：“厭厭良人，秩秩德音” 。《孟子.離婁下》：“其妻歸，告其妾 曰：‘良人者，所仰望而終身也，今若此！’”李白《子夜吳歌》之三：“秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”

   【郎君】：古代通稱貴家子弟為郎君，后延伸為妻子對丈夫的稱呼；語出《文選·應璩》：“外嘉郎君謙下之德，內(nèi)幸頑才見誠知己?！薄稑犯娂罚骸袄删纯汕?，待我整容儀。

   【官人】：宋代宮廷中，出現(xiàn)了“官家”一詞，于是平民百姓中就有了“官人”這一稱謂，這是對有一定地位的男子的敬稱。后逐漸延伸至家庭，有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是西門大官人。

   【老爺】：舊時對貴族、官員、富豪、士紳的尊稱， 女子嫁與了這樣的男人，也就尊稱為“老爺”了。

   【相公】：古時對宰相的尊稱，延伸至家庭，官人的進一步，表示對家中男人地位的認可。

   【先生】：在古代，這個詞主要是稱呼老師的。第一個用“先生”稱呼老師的，始見于《曲禮》：“從于先生，不越禮而與人言?！币郧暗睦蠋煷蟛糠譃槟行?，漸漸的就變成了對知識分子和有一定身份成年男子的尊稱。現(xiàn)代也有用于稱呼有較高學識與地位的女性，例如李清照先生、張愛玲先生等。這么好的稱呼當然要被妻子引用，一般都帶有定語，如：我先生、你先生等。    

   【愛人】：顧名思義，所愛之人也。這一稱謂最早見于新文學作品之中。上世紀20年代初郭沫若寫的詩劇《湘累》中，就有“我的愛人喲，你什么時候回來喲”的詩句。30年代末或40年代初，解放區(qū)一些受新文化運動熏陶的知識分子開始用“愛人”這一稱謂，時至今日依然流行。

   【老公】：這可能是現(xiàn)在最普遍的稱呼了。

   唐代有一個非常著名的典故，有一個名士，叫麥愛新，看到自己的妻子年老色衰，便產(chǎn)生了嫌棄老妻，再納新歡的想法。于是就寫了一副上聯(lián)放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕?！?/strong>被他的妻子看到后，體會到了丈夫棄老納新的念頭，于是便提筆續(xù)了一副下聯(lián)：“禾黃稻熟，吹糠見米現(xiàn)新糧?！?/strong>以“禾稻”對“荷蓮”，以“新糧”對“老藕”，不僅對得十分工整貼切，而且，“老藕”與“老偶”諧音，“新糧”與“新娘”諧音，饒有風趣。這個老麥同志讀了妻子的下聯(lián)，被妻子的才思敏捷和愛心所打動，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉(zhuǎn)意不忘舊情，乃揮筆寫道：“老公十分公道”，麥愛新也揮筆寫了下聯(lián)：“老婆一片婆心”。老公、老婆之稱就此流行。

至于“我家那口子”、“孩子他爹”、“我說”“親愛的”“相好的”“叫驢”等這類稱呼咱們就自解其意吧。

夫?qū)ζ薜姆Q呼：

中國雖然過去是男人為主的社會，但禮儀、道德始終是維護古代社會秩序的根本，尊重、禮讓、互敬始終貫穿了千百年的中國百姓的家庭生活，丈夫?qū)ζ拮拥姆Q呼包含了很多互敬互愛，另外還蘊含著很多謙謙之道。

歸納起來有如下稱呼：

妻子、梓童、夫人、拙荊

執(zhí)帚、賤內(nèi)、內(nèi)子、渾家

娘子、婆姨、堂客、太太

老婆、媳婦、老伴、孩他娘

愛人、達令、那口子、親愛的

娘們兒、家里的、屋里的、老婆子等

   【妻子】：這是一個專屬名詞，不做他用。“妻”字在甲骨文中是一個象形字，字形為左部分象婦女長發(fā)，右部分象一只手，合起來就象用手按住婦女。上古有擄掠婦女為配偶之俗，甲骨文的“妻”字即此掠奪婚姻之的反映。后世就特指女性配偶。

  【梓童】：這是皇帝對皇后的稱呼?！拌魍痹鳌?/span>子童”，是由“小童”衍化而來?！靶⊥笔谴呵飸?zhàn)國時期諸侯正配夫人的謙稱。秦始皇滅六國后，不愿稱王，而稱皇帝，用“小”稱皇后有不敬之嫌。因“子”也有“小”義，于是以“子”取而代之，“小童”便衍化為“子童”。梓為木中之貴者，古人以梓為有子的象征?；实哿⒒屎螅粌H是為了母儀天下，更重要的是為了建子嗣，承大統(tǒng)，把建儲稱作立國之本，以延續(xù)和維持王朝的長久統(tǒng)治。于是逐漸以“梓”替代“子”。

  【夫人】：“夫”字從“二人”，意為一夫（外子）一妻（內(nèi)子）組成的二人家庭?，F(xiàn)在多于正式場合用來尊稱已婚或年長的女性。

  【拙荊】：“拙”字意為笨、無才。古語云：女子無才便是德。在古代，人們將“德”看的比“才”更重要?！扒G”字意指荊條，古時貧家婦女常以荊條為簪，無非是強調(diào)“貧”字?！白厩G”完整本意為“有德的貧賤之妻”。俗話說“貧賤之妻不可休”。這完全是大丈夫?qū)ζ拮拥膽z惜之稱。

   【執(zhí)帚】：直意為拿笤帚的。舊時雅士稱妻子為執(zhí)帚，這在古時也是一個很拽的稱呼，暗含“掌家、主內(nèi)”，實為褒義，多出現(xiàn)在文字之中。

   【賤內(nèi)】：此“賤”非人格之賤，乃為“貴賤”之意，即貧窮與富貴。“賤”字是古時男人對自己的謙稱，“內(nèi)”指妻子，其完整實意為“我的妻子”，不含任何貶義。

   【糟糠】：本指釀酒的酒糟和米糠，遇到荒年，窮人可以用來充饑。以糟糠代稱妻子，乃為“共同患難的妻子”，古語道：“糟糠之妻不下堂”，意為“不能拋棄共同度過苦難歲月的妻子”。

   【渾家】：古人謙稱自己妻子的一種說法 ，意思是不懂事，不知進退的人。明意“笨”，實為“有德”。

   【娘子】：是古代對新婚女子的敬稱。

  宋代之前，“娘子”專指未婚的少女，意同今天的姑娘。到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為“娘子”。到了明代，一般習慣稱少婦為“娘子”，而且?guī)в袐蓯鄣奈兜?。隨著稱妻為“娘子”的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為“老娘”；巫婆為“師娘”；妓女為“花娘”；男女關系不清的女人為“夫娘”；以及鄙稱婦女為“婆娘”等等。而所有含有貶義的“娘”又通稱她們?yōu)椤澳飩儍骸?。戲文之中，夫妻之間多有“相公”和“娘子”之類稱呼，事實上，這種不分朝代的瞎叫是不對的。

【婆姨】：婆姨為陜北、山西一帶方言，陜北地區(qū)主要指婦女，山西一帶主要指妻子。

   【太太】：太太這個稱呼，是來自周朝開國的三位婦女，因為她們的名字，都有一個“太”字。周文王的母親叫太妊，文王的祖母叫太姜，文王自己的夫人叫太姒。這三個婦女都是圣賢人，她們教出來的孩子周公、文王、武王都是圣人。因此，后世尊稱別人的妻子叫“太太”，便是從周室有三位“太”字輩賢妻良母，母儀可風的典故而來。當然，今人很多也管自己的老婆叫“太太”的，就不知道這些太太們是否具有賢德之儀了。

   【老婆】：妻子的俗稱。來源于唐朝的老麥同志，現(xiàn)在年輕的俊男們一天到晚的“老婆長、老婆短”的，就不知道有沒有當年老麥同志的風雅了。

  【媳婦】：《康熙字典》注解說，古人稱子為“息”，子婦故稱“息婦”，后寫為“媳婦”，指“兒子的妻子”。中國所有地區(qū)保留古意：“媳婦”的含義是兒子的妻子。中國北方一些地區(qū)的方言把妻子喚作“媳婦兒”是一種引申而已。

   【內(nèi)子】：妻的通稱?！?/span>晏子春秋·雜下六》：“飲酒，酣，公見其妻曰：此子之內(nèi)子邪？晏子對曰：然，是也。” 

   【堂客】：湖南、湖北地區(qū)的俚語，特指老婆。為啥要把妻子稱“堂客”呢？這需要多些解釋。

   這一稱謂涉及中國傳統(tǒng)家庭的建筑形式，民居建筑學。顧名思義，“堂客”即“堂屋里的客”。而堂屋是家庭中最神圣的地方，是供祖先牌位的，也是家里議事做決定的重要地方。稱為“堂客”證明夫家不把娶進來的老婆當外人，直接就請到堂屋來。因為畢竟是外姓，不供祖先，于是給了一個“客”的稱號，叫“堂客”?？梢姺蚣医o的待遇和地位還是蠻高的。

中國傳統(tǒng)家庭建筑格局正中是堂，堂后是室，兩邊為房。三者中“堂”的地位最高，“室”次之，“房”的地位最低。

   “堂”居正中，是家庭的象征，故父母被稱為“堂”。結(jié)婚時一拜天地二拜高堂，“高堂”即指父母。舊時稱呼別人的母親叫“令堂”、“尊堂”?！疤眯值堋薄ⅰ疤媒忝谩?、“四世同堂”等都是指最近的親戚。

   “室”住嫡妻，也就是正份老婆，叫“正室”。妻住室，后來演變成復合詞稱妻室?！胺俊弊〉氖擎?、兒子。所以稱謂中小老婆叫“偏房”，長子稱“長房”，次子稱“二房”等便由此而來。當然這是指古代，小老婆允許住在家里，如今包二奶連“偏房”的名份也撈不著，只能叫“外室”了。

至于說老伴、孩他娘、愛人、達令、那口子、親愛的、娘們兒、家里的、屋里的、老婆子等等，諸位看客就自己領會吧，這廂就不費筆墨了。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，處處有規(guī)矩、有方圓，小到夫妻之間的稱呼也可以說出一系列的之乎者也。當今社會的一切已成了快餐式模式，沒有了這么多講究。兩口子之間好的發(fā)膩時叫上一聲“親愛的”，恨得牙根疼時叫上一聲“挨千刀的”也不會有人在意了。真不知道這是社會進步了還是退化了？

看完這篇小文，各位今天回家不妨對著丈夫叫聲“良人”，對著妻子叫聲“渾家”，看看你的另一半有什么反應，萬一挨打別找我就是了。