吳溆，章敬皇后之弟，濮州濮陽人。任盛王府錄事參軍，拜開府儀同三司、太子詹事、濮陽郡公。建中初，升任大將軍。吳恭遜謙和，人皆重之。經(jīng)師之亂，自薦承擔(dān)說朱溆此重任，被害

    吳湊（729－800年），唐濮州濮陽（今濮陽市）人， 章敬皇后及淑弟弟。寶歷中與兄同拜開府儀同三司，授太子詹事，封濮陽郡公，累轉(zhuǎn)左金吾衛(wèi)大將軍。建中初，入為太子賓客，出為福州刺史、御史中丞、福建觀察使，為政勤儉。十四年，授京兆尹。自知以皇戚受重用，一生謹慎勤勉，奉職有方。貞元十六年四月卒，時年七十一歲，贈尚書左仆射，罷朝一日。

徐起

徐起，字豫之，濮州鄄城人。舉進士，試秘書省校書郎、知隰川縣，積官尚書都官員外、知楚州。樞密直學(xué)士張宗象薦之，擢提點廣南西路刑獄。入判三司開拆司，歷開封、三司度支判官。館伴契丹使，還奏："所過州縣，使者既去，官吏將校皆出郊旅賀，燕飲久之，城邑為之空。"乃下約束禁止之。出為荊湖北路轉(zhuǎn)運使，部有戍卒殺人系獄，其徒欲劫之。起聞，亟往按誅之，分其徒隸他州。

　　徙江西，知徐州，就為轉(zhuǎn)運使。募富室得米十七萬斛，賑餓殍，又移粟以贍河北、京西者，凡三百萬。與安撫使劉夔不相能，徙京西。又徙江東，起請開長淮舊浦，以便漕運。知洪州，徙兗州。有都巡檢虐所部，而部兵百余人持兵至庭下。州人大恐，起不為動，以禍福開諭之，眾感泣聽命。因按致其首，奏罷都巡檢。復(fù)為度支判官，累遷秘書監(jiān)、知湖州，卒。

葉廷秀

葉廷秀（生卒年不詳）字謙齋，號潤山。明末濮州（今濮陽）人。天啟五年（1625年）進士。歷知南樂、衡水、獲鹿三縣，累官兵部右侍郎。廷秀受業(yè)于劉宗周，造詣淵邃，宗周門人以廷秀為首。黃道周被誣下獄，廷秀與其萍水不交，冒死論救，獲重罪，處之恬然，人深服其修養(yǎng)。后因事為僧以終（一說被清使殺于東昌，年五十二歲）。著有《西曹秋思》、《詩譚》、《考驗啟蒙》、《素園遺書》流傳于世。葉廷秀為官清廉正直，人稱“葉青天”。他的許多故事在濮州一帶流傳。

（一）歪打正著

　　葉廷秀幼年家貧，與老母相依為命。他常到南樂討飯，曾在某大家產(chǎn)豪門被狗咬，發(fā)誓長大做官，非當南樂縣令不可?；释蹰_選，瘦弱矮小的葉廷秀赴京應(yīng)試。考場上，他三下五去二答完試卷。想到這次主考中有南樂人魏廣微，廷秀便用了個激將法，在卷上顯眼處寫道：“三年窮了兩年半，寧死不任南樂縣。”其實，葉廷秀正想到南樂任職。一來當時有規(guī)定，考中進士放為知縣的不準在本省居官，葉廷秀家在濮州，離南樂僅只百里，又不一個省份，家有老母，不便遠行，南樂是最佳選擇；二來幼時經(jīng)常在南樂討飯，曾被那里的狗咬過，主人罵他“天生要飯的命”，他要讓這家看看，要飯的也能當知縣。但是，他總怕不被放到南樂，憑自己的學(xué)識，倒不怕考不中進士。這幾年，正趕上南樂連年大旱，農(nóng)業(yè)歉收，在南樂當知縣沒啥撈頭，其他官員也不愿意去南樂。葉廷秀利用這一背景，寫了兩句話，意為：南樂這地方三年遭災(zāi)，沒什么油水，我寧可死，也不去南樂當官。心里卻說：老天保佑，讓我去南樂吧！審批試卷，幾份都寫有這兩句話，再看詩文，才華橫溢，可以選中。魏廣微等人一商議；這個葉廷秀不想去南樂，嫌南樂太窮，非讓你去南樂不可。魏廣微也想：南樂老家，遭災(zāi)三年，百姓困苦，你葉廷秀到南樂貪贓枉法，看我如何收拾你。遂點葉廷秀任南樂知縣。豈知，這真是歪打正著，正合了葉廷秀心愿。

（二）智審石磙

　　葉廷秀在南樂為官三年，判了不少纏手案，最叫好的是“審石磙”一案。城西南有個村名青石磙，時為南樂地，以村中有大青石磙得名。山東布商夜宿石磙側(cè)，白布被盜，布商告到縣衙。葉廷秀差人將石磙抬到今審什村，廣而告之，定于某日審石磙，人們無不稱奇。到期，人山人海，圍觀葉知縣審石磙。葉廷秀故作認真之后，遂將眾人圍困，不準回家，誰想回必須以五尺白布來贖。一時四周各縣白布售空，每五尺贖回一人。葉廷秀暗令布商辨認，有無自家白布，他終于認出，遂追問從何處購得，順藤摸瓜，案情大白。葉廷秀審石磙處今為審什村。清朝末年分為東西審什二村。村西南有青石磙，埋作地界，傳為“一石壓三縣”（南樂、清豐、大名）。

（三）立佛堂

　　在濮城東門附近有一座葉家祠堂，每逢年節(jié)，不僅葉家人上燈，張姓人家也去上燈。這里邊有個故事，跟葉廷秀有關(guān)。葉廷秀幼年喪父，與母親過著不太富裕的日子。但靠著父親留下的一些產(chǎn)業(yè)，加上葉母勤勞節(jié)儉也能供得起葉廷秀上學(xué)念書。在學(xué)堂附近還有一姓張的人家。這家是父女二人過日子，家里很窮，靠父親賣力氣為生。父親出外時，只好把年紀不大的女兒留在家里，做些針線活。葉廷秀念書很用功，特別愛寫，不斷到張家討些研墨的水。張家姑娘見廷秀勤奮用功又聰明好學(xué)，也樂意幫他。一來二去的兩人熟了，不知不覺地有了感情。后來兩人私定終身，海誓山盟，非對方不娶，非對方不嫁。十年寒窗，葉廷秀已滿腹經(jīng)倫，文才超人，連中秀才、文舉，名聲大振。一些名家富戶托人前來提親的不少，他一個個都回絕了。母親不知是啥原因，覺得奇怪，也不斷問他，廷秀本想等趕考后再說，因被母親催問不過，只好說出了與張家姑娘相愛之事。母親認為，放著這么多名家富戶小姐不要，為啥要與一窮家女子成親呢？并且聽廷秀說只是愛慕，于是，就表明不同意這門親事，并說她要自己作主為廷秀另選名門之女。葉廷秀本是個孝子，他既不能頂撞母親，又要達到自己的目的，想等趕考后有了功名再想法慢慢疏通母親，當時就沒表態(tài)?？墒牵辛嗣麣獾娜思?，消息傳得很快，葉母不同意張家親事的事，不幾天就傳了出來。俗話說，錢越掙越少，話越傳越多等傳到張家姑娘耳朵里，那種流枝加葉貶低姑娘的話就多啦。什么門不當戶不對啦，葉廷秀有了功名，根本就看不上她啦等等。張家姑娘雖不是大家閨秀，但人俊性傲，想到自己暗訂終身，又被人家嫌棄，此事已傳得滿城風(fēng)雨，以后還怎樣做人？那時候人都看重名譽，特別是一個姑娘家。她又恨葉廷秀背信棄義，又怨自己命不好，越想越氣，一根繩子朝梁上一搭就懸梁自盡了。葉廷秀聽到消息，懊悔不已，終日悶悶不樂，但考期已近，就打點進京應(yīng)試。這天大考，葉廷秀坐在案前，心煩意亂，才思遲純，文筆不通?；秀遍g，只見張家姑娘站在面前，含冤帶怒奪卷在手。葉廷秀打起精神拭目觀看，并無人影，只見卷子掀翻不已，就知道是張家姑娘來訴冤屈。他重新閉目，默默禱告，許諾回去一定給她建祠堂、塑金身。然后再去答卷，頓時神清氣爽，才思敏捷，文筆流暢。三場考畢，得中前十名進士。他不食前言，就在張家附近買了塊土地，建了一座祠堂，塑了張家姑娘的金身。但這座葉家建造的祠堂里的塑像不是葉家人，所以葉廷秀擬下了個名字叫“立佛堂”，可能就是站立而死的意思吧。張家人也念葉廷秀的做官清正，是仁義君子，每逢年節(jié)也就主動去葉家祠堂給本家姑娘上燈供奉，后人也就沿以為俗了。

（四）大方碑

　　朝天門里有兩通大方碑，高大挺拔，皆為明朝天啟年間立石，東側(cè)方碑刻“三教之祖”，西側(cè)刻“萬圣之宗”。八個字皆近二尺見方。方碑是奉了圣旨而立的。當時朝廷有吏、戶、禮、兵、刑、工六大部，三部尚書參與了立方碑，即吏都尚書崔景榮，工部尚書李從心和刑部尚書李養(yǎng)正。參加立碑的還有內(nèi)閣大學(xué)士(宰相)魏廣微，監(jiān)察御史梁天奇以及大名府知府并府屬各縣縣令等百余名官員，舉動可謂大矣。立碑的主持人是中國歷史上有名的“葉青天”葉廷秀，更增加了游人對方碑的肅然起敬和對倉廟的崇敬之情。

　　方碑上記載著兩個有趣的故事：

故事1

　　明朝天啟年間，朝廷要員大學(xué)士魏廣微、吏部尚書崔景榮、刑部尚書李養(yǎng)正、工部尚書李從心和監(jiān)察御史梁天奇等人奉旨在此建倉夫子神廟，竣工時立大方碑兩通以記其盛。大名府各級官員忙不可支，紛紛參與其事，并公推南樂知縣葉廷秀(今范縣人)主持操辦。南樂民貧，無力支付巨額資金，葉廷秀請示知府向胤賢。知府號召大名府各縣捐資，并首先帶頭許諾捐銀十兩，其下司刑孔化也帶頭報名。各縣知縣見知府帶頭，也都慷慨許諾，各捐銀五兩。葉廷秀耿直信義，見錢有了著落，即迅速辦成了此事。方碑立畢，葉廷秀向各位收銀時，不料知府、司刑等人卻賴賬，分文不出。其他各縣也想效法上司，不愿出銀，但礙于葉廷秀的面子，只好硬著頭皮拿了一兩銀子，算是交了差。葉廷秀素來不仰合上司，就發(fā)了話：“你們讓我作一時難，我讓你們丟幾輩子人。”于是，他便命人在大名知府向胤賢、司刑孔化名下刻有“捐銀拾兩”四字之后加了“未給”兩個字。在其他各縣知縣名下的“捐銀五兩”之后加了“止給一兩”等字。大名府各位官吏自知理屈，敢怒不敢言。于是，兩方石碑成了幾位言而無信的封建官吏們的恥辱柱。本想流芳于后世，卻遺臭數(shù)百年。至今，“三教之祖”方碑上字跡仍然清晰可辨。據(jù)此，也可窺知封建社會不少官吏偽君子的本來面目，同時也可從一個側(cè)面了解號稱“葉青天”的葉廷秀的為人。

故事2

　　“萬圣之宗”方碑左側(cè)記載。明英宗時?；实鄹袎簦轮记笤L倉夫子的陵廟。南樂知縣張清不敬倉頡，隱匿不報。但又怕圣上怪罪下來，便草草建廟三間，以少牢(羊、豬)祭祀，違背了應(yīng)以太牢(牛、羊、豬)祭祀的定制。不久張清舉家回鄉(xiāng)祭祖，在河中翻船，全家淹死。碑文說“闔家葬江魚腹中，豈非圣祖(倉頡)震怒而肆之罰也。”此說雖然未免有些牽強，但是，可以想見當時人們對字圣倉夫子的崇敬之情。

明史記載

　　葉廷秀，濮州人。天啟五年進士。歷知南樂、衡水、獲鹿三縣，入為順天府推官。英國公張惟賢與民爭田，廷秀斷歸之民。惟賢屬御史袁弘勛駁勘，執(zhí)如初。惟賢訴諸朝，帝卒用廷秀奏，還田于民。

　　崇禎中，遷南京戶部主事，遭內(nèi)外艱。服闋，入都，未補官，疏陳吏治之弊，言：“催科一事，正供外有雜派，新增外有暗加，額辦外有貼助，小民破產(chǎn)傾家，安得不為盜賊。夫欲救州縣之弊，當自監(jiān)司郡守始。不澄其源，流安能潔。乃保舉之令行已數(shù)年，而稱職者希覯，是連坐法不可不嚴也。”帝納之，授戶部主事。帝以傅永淳為吏部尚書。廷秀言永淳庸才，不當任統(tǒng)均。甫四月，永淳果敗。道周逮下獄，廷秀抗疏救之。帝怒，杖百，系詔獄。明年冬，遣戍福建。

　　廷秀受業(yè)劉宗周門，造詣淵邃，宗周門人以廷秀為首。與道周未相識，冒死論救，獲重罪，處之恬然。及道周釋還，給事中左懋第、御史李悅心復(fù)相繼論薦，執(zhí)政亦稱其賢，道周在途又為請。帝令所司核議，已而執(zhí)政復(fù)薦。十六年冬，特旨起故官。會都城陷，未赴。福王時，兵部侍郎解學(xué)龍薦道周，并及廷秀，命以僉都御史用。及還朝，馬士英惡之，抑授光祿少卿。南都覆，唐王召拜左僉都御史，進兵部右侍郎。事敗，為僧以終。

　　贊曰：劉宗周、黃道周所指陳，深中時弊。其論才守，別忠佞，足為萬世龜鑒。而聽者迂而遠之，則救時濟變之說惑之也?！秱鳌吩唬?span lang="EN-US">“雖危起居，竟信其志，猶將不忘百姓之病也”，二臣有焉。殺身成仁，不違其素，所守豈不卓哉！

章敬皇后

　　章敬皇后（？－730年，唐濮州濮陽（今濮陽）人，吳令王圭女。開元十三年以父罪沒入掖庭，侍太子李享。十四年生皇孫李豫。代宗即位，追尊為章敬皇太后，附葬建陵。

　　唐肅宗章敬皇后吳氏，代宗生母。據(jù)《新唐書》本傳云「年十八薨」，《舊唐書》本傳則云「二十八年薨」，謂開元二十八年也。然則吳氏薨時當開元二十八年而僅十八歲耶？按兩唐書《代宗紀》，代宗生於開元十四年，若此則吳氏四歲而生代宗，豈有是理？查《資治通鑒》卷二百十三開元十四年十月《考異》引《舊·后妃傳》，稱吳氏「十八年薨」，指開元十八年。乃得其是也。 　　

　　據(jù)《舊唐書》本傳，開元二十三年玄宗幸忠王（後之肅宗）邸，賜掖庭宮人，吳后在其中，明年生代宗。代宗生當開元十四年，諸說無異辭，則知「二十三」乃「十三」之誤也。此司馬光《考異》已言之，今中華書局排印本已校改。余頗疑《舊唐書》本傳原作「十八年薨」，古之刊刻者或以其二十三年入忠王邸，何得以十八年薨，惑而不解，故改作「二十八年薨」，《新唐書》編者亦因此生惑，乃不載玄宗幸忠王邸而賜吳氏之紀年（更依《此柳氏舊聞》增其事），復(fù)改「十八年薨」為「年十八薨」。皆失察考，轉(zhuǎn)致誤訛?！顿Y治通鑒考異》所引文字不誤，今本兩《唐書》均應(yīng)據(jù)改作「十八年薨」。

　　涵芬樓《說郛》卷十《續(xù)事始》「夾纈」條云：「唐代宗寶應(yīng)二年，章敬吳皇后將合祔肅宗建陵，啟舊堂，經(jīng)三十四年面上妝粉如新?！勾恕溉哪辍巩斠曌魈摂?shù)，實為三十三年。自寶應(yīng)二年（763）上推三十三年正當開元十八年（730）。亦可證吳皇后卒年。 　　

　　又按《冊府元龜》卷五十四：「大歷四年（769）正月，帝以章敬皇后忌辰，度僧尼道士凡四百人?！咕C上可知，吳氏卒於開元十八年正月間也。