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四象，即少陰、少陽(yáng)、太陰、太陽(yáng)。在不同時(shí)候，可分別對(duì)應(yīng)四方、四季、四象。青龍居?xùn)|，春之氣，少陽(yáng)主之；朱雀居南，夏之氣，太陽(yáng)主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養(yǎng)生也分別對(duì)應(yīng)為：生、長(zhǎng)、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。 [易傳·系辭]下傳云：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛?cè)嵯嗤?，變?cè)谄渲幸印！碑?dāng)代學(xué)者徐醒民教授就此在[讀易簡(jiǎn)說(shuō)]提出：“太極 生兩儀者，太極寂然不動(dòng)，本無(wú)形象，唯為清凈光明之體，此為無(wú)生之理性。動(dòng)則顯象起用，乃名為生。所生之象，其數(shù)無(wú)窮，但始動(dòng)之際，只有一明一暗兩種形 色，明色為陽(yáng)，暗色為陰，因此稱為陰陽(yáng)兩儀，儀如孔氏正義所釋，作容儀講，因其尚未成象，故不稱為兩象，只稱兩儀。但這兩儀實(shí)為四象以至萬(wàn)象的基本結(jié)構(gòu)， 萬(wàn)象即由兩儀細(xì)分而成，所以萬(wàn)象無(wú)不有陰陽(yáng)兩儀。萬(wàn)象之?dāng)?shù)雖然無(wú)窮，但基本之?dāng)?shù)則為陽(yáng)奇陰偶。伏羲氏畫(huà)卦時(shí)便發(fā)明極為簡(jiǎn)單的兩畫(huà)，以示無(wú)窮無(wú)盡的象數(shù)之 源。這兩畫(huà)就是「—」、「- -」。「—」為奇，象征陽(yáng)，「- -」為偶，象征陰，此即陰陽(yáng)兩儀?！?br> 兩儀生四象者，就是陽(yáng)上加陽(yáng)「＝」，名為太陽(yáng)。陽(yáng)上加陰，名為少陰。陰上加陽(yáng)，名為少陽(yáng)。陰上加陰「= =」，名為太陰。陰陽(yáng)兩儀過(guò)于單純，不足以成萬(wàn)象，萬(wàn)象都是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，于是陰陽(yáng)奇偶從單一之畫(huà)加為二畫(huà)，因而出現(xiàn)四種象。 四象生八卦者，就是上四象之上再加一畫(huà)，而為三畫(huà)的八卦。太陽(yáng)加一陽(yáng)「≡」為乾，加一陰為兌。少陰加一陽(yáng)為離，加一陰為震。少陽(yáng)加一陽(yáng)為巽，加一陰為坎。太陰加一陽(yáng)為艮，加一陰為坤。 及至宋朝，朱熹在[周易本義]中載邵雍的[伏羲八卦次序]和[伏羲六十四卦次序]認(rèn)為四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有學(xué)者認(rèn)為八卦應(yīng)該出自周文王的乾坤學(xué)說(shuō)，認(rèn)為先有天地，天地相交而生成萬(wàn)物，天即乾，地即坤，例如，邵雍說(shuō)八卦的形成是“一分為二，二分為四，四分為八也?！毕扔刑珮O，宇宙混沌初開(kāi)，分出天地，然后有萬(wàn)物。將太極一分為二，為陰為陽(yáng)。陽(yáng)分為太陽(yáng)和少陰，陰分少陽(yáng)和太陰，這就產(chǎn)生了四象。四象再一分為二，太陽(yáng)生乾、兌，少陰生離、震，少陽(yáng)生巽、坎，太陰生艮、坤，這樣所衍生出八卦次序是按乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的。 八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。 八卦歌訣 （圖示“后天八卦圖”）  乾三連，乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽(yáng)卦； 乾卦陽(yáng)剛，剛健，自強(qiáng)不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)官的，執(zhí)法者，有錢(qián)而富貴者，司機(jī)。 坤六斷，坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦； 坤卦明柔，地道賢生；厚載萬(wàn)物，運(yùn)行不息而前進(jìn)無(wú)疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測(cè)出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而?。?br> 震仰盂，震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦； 震卦重雷交疊，相與往來(lái)，震而動(dòng)起出。震動(dòng)，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動(dòng)。建功立業(yè)，聲名大振。森林，樹(shù)林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。 艮覆碗，艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦； 艮卦山外有山，山相連。不動(dòng)，靜止，停止，克制，沉穩(wěn)、穩(wěn)定，止其所欲，重?fù)?dān)。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測(cè)外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結(jié)石癥。 離中虛，離（lí）離為火卦像：重離八純卦； 離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團(tuán)結(jié)。離散，離開(kāi)，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內(nèi)有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。 坎中滿，坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦； 坎卦為二坎相重，陽(yáng)陷陰中，險(xiǎn)陷之意，險(xiǎn)上加險(xiǎn)，重重險(xiǎn)難，天險(xiǎn)，地險(xiǎn)。險(xiǎn)陽(yáng)失道，淵深不測(cè)，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠(chéng)行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內(nèi)中有波折。腎，泌尿系統(tǒng)疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。 兌上缺，兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦； 兌卦喜悅可見(jiàn)，快樂(lè)照臨人，口若懸河，善言喜說(shuō)，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑洼地，縱橫溝渠。測(cè)事如意悅心?？诩?，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災(zāi)，作手術(shù)。 巽下斷，巽（xùn）巽為風(fēng)卦像：上巽下巽八純卦； 巽卦“柔而又柔，前風(fēng)往而后風(fēng)復(fù)興，相隨不息，柔和如春風(fēng)，隨風(fēng)而順。”巽順，順從，進(jìn)入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相并連，作生意可獲三倍之利， 頭發(fā)稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來(lái)，測(cè)事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經(jīng)痛，股部疼痛，風(fēng)濕中風(fēng)，脾胃欠佳. 以上8經(jīng)卦作為單掛，成為8種基本屬性，是構(gòu)成六十四卦（重卦）基礎(chǔ)。 【陰陽(yáng)五行】與【周易】堪稱我國(guó)文化的源頭。內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無(wú)論孔孟之道，老莊學(xué)說(shuō)，還是[孫子兵法]，抑或是[神龍易學(xué)]，無(wú)不有著密切的聯(lián)系。一代大醫(yī)孫思邈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不知易便不足以言知醫(yī)?！焙?jiǎn)直可以一言以蔽之：沒(méi)有【陰陽(yáng)五行】與【易經(jīng)】就沒(méi)有中國(guó)的文明。 [周易]在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代得到進(jìn)一步完善，是我國(guó)先人的集體創(chuàng)作，中華民族智慧的結(jié)晶。[易經(jīng)]里的思想已經(jīng)滲透到中國(guó)人生活的方方面面，即使人們并沒(méi)有意 識(shí)到這一點(diǎn)，事實(shí)也是如此?？鬃泳驼f(shuō)過(guò)人們“日用而不知”。今天，我們誰(shuí)不曾說(shuō)過(guò)某某人陰陽(yáng)怪氣，某某人又變卦了，或者扭轉(zhuǎn)乾坤，否極泰來(lái)之類的口語(yǔ)和成語(yǔ)，但不一定人人都知道而這些詞匯都是直接從[易經(jīng)]里來(lái)的。 [周易]在西漢時(shí)期就被列為六經(jīng)（易，詩(shī)，書(shū)，禮，樂(lè)，春秋）之首。在我國(guó)文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚書(shū)時(shí)亦不敢毀傷它。 [周易經(jīng)]研究被稱為[易經(jīng)]或“易學(xué)”，早就成為一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。上下五千年，[易經(jīng)]代代相傳，釋家林立。許多學(xué)者皓首窮經(jīng)，考證訓(xùn)詁，留下了三千多部著作，蔚為大觀。 |
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