提起文房四寶，稍有點文史知識的中國人順口就能答出來：筆、墨、紙、硯，這么簡單的問題，還用問？

先說“文房”這個詞，其實，在唐代的詩歌里已經(jīng)提到這個詞，由此可見，這個詞當更早，至少當在南北朝時期，或者稍早一些的，文史氣息最濃厚的魏晉時期，那個時候的文人與書家大量涌上歷史舞臺，算是一個鼎盛期，那個叫王羲之的大神就是這個時期的人，我們猜想，大致“文房”這樣的詞就起源于這個時代吧。當然，這里的文房專指文人書房，而上面說的筆、墨、紙、硯都是文房最不可缺的用具，因此稱“文房四寶”。

其實文房用具除“四寶”以外，還有很多，筆筒、筆架、墨盒、臂擱、筆洗、鎮(zhèn)紙、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、印章、卷筒等等，也都是書房中的必備之品，但四寶在古代為必須用品，因此稱“四寶”。

最早的文房四寶是特指的，比如：

在南唐時，“文房四寶”中的筆特指安徽宣城諸葛筆，就是出自南唐制筆高手諸葛氏之手的毛筆，諸葛氏制筆有術(shù)，技藝精湛，鋒毫尖銳，外形圓潤，鋪下不軟，提起不散。那個寫了“春花秋月何時了”的南唐皇帝李煜的妻子娥皇生前專用諸葛筆，還特命名為“點青螺”，李煜的弟弟從謙也用諸葛筆，每枝筆酬價十金，可謂名貴，號為“翹軒寶帚”，據(jù)說，當時宣城特產(chǎn)的諸葛筆，筆頭是用鼠須制成，故又稱”鼠須筆“，想想，肯定不易，老鼠的胡須啊，想想，是不是很有彈性，又柔軟。

南唐時“文房四寶”中的墨，特指的是安徽徽州李廷圭墨，當時的制墨能手奚超因為墨做得好，李煜就賜奚超姓李，皇家姓李，大榮耀，于是奚超的兒子就叫李廷圭，后因戰(zhàn)亂全家遷到安徽歙縣避難，李廷圭繼承父業(yè)，以松煙、珍珠、龍腦、白檀、魚膠為原料，制成的墨堅如玉，宮中用來畫眉毛，據(jù)說墨磨到可以用來裁紙，而且非常節(jié)省，一塊墨能用許久，李廷圭墨傳之后世，貴如珍寶。

南唐時“文房四寶”中的紙，特指安徽徽州澄心堂紙，據(jù)記載，那個時候黟歙間多良紙，有凝霜，澄心之號，后者長達50尺為幅，自首至尾勻薄如一，稱“膚卵如膜，堅潔如玉，細薄光潤”，李后主極力推崇這種紙，專門建房屋用來儲藏這種紙。

南唐時“文房四寶”中的硯，特指的是安徽徽州婺源龍尾硯，制硯名石歙石的產(chǎn)地以婺源與歙縣交界處的龍尾山下溪澗為最優(yōu)，所以歙硯又稱龍尾硯，還是那個后主李煜，他認為這種硯是“天下之冠”，第一次在歙州設(shè)置了“硯務(wù)”擢硯工李小微為“硯務(wù)官”派石工周全之，專門搜集佳石為宮中造硯，皇帝設(shè)置硯務(wù)官督采歙石，也只有這樣的文采風流的李后主能干得出來。

到了北宋以后，“文房四寶”又有與南唐不同的特指，比如筆則特指宣筆（安徽宣城)，墨則特指徽墨（安徽徽州歙縣)，紙則特指宣紙（安徽宣城涇縣)，硯則特指歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州）。

是的，打從北宋始，所謂的“文房四寶”其實已經(jīng)不是“寶”，而變成了對書房用品的特指，所指的物品范圍也大大擴大了，一是文人群體的增大，二是生產(chǎn)工藝的流傳，這些都促進了文化的發(fā)展。

到了元代以后，“文房四寶”中的筆，又加入了湖筆（浙江湖州），而原來的宣筆因為戰(zhàn)亂原因有所衰退，這個時期的文房四寶中的筆，又特指湖筆。其他三寶，變化不大。

到了現(xiàn)代，“文房四寶”已經(jīng)陸續(xù)用來代指“筆墨紙硯”這四種書房用品，并且完全走入尋常百姓家，中國郵政還專門為“文房四寶”發(fā)行過郵票，此時的“四寶”具體不再特指某種具體的“寶”了。

不過，做為一個書法或文藝愛好者，還是可以到以上所說的那些特指的“文房四寶”的原產(chǎn)地去看看，好的材料，有利于創(chuàng)作出更好的文藝作品。