七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，始于漢朝，是流行于中國(guó)及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。相傳農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。

愛(ài)情故事總是被人津津樂(lè)道，流轉(zhuǎn)千年不衰，8月9日就是七夕了，小編就帶大家來(lái)歷數(shù)一下，在郵票上出現(xiàn)過(guò)的中國(guó)傳奇愛(ài)情故事。

（2010年T.20 牛郎織女）

牛郎織女的愛(ài)情故事是七夕的最初來(lái)源，牛郎有一頭老牛很通靈性，一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去見(jiàn)，后來(lái)織女便做了牛郎的妻子。婚后，他們男耕女織，一兒一女，生活十分美滿幸福。不料王母娘娘要押解織女回天庭受審，牛郎挑著兒女乘船追趕，王母娘娘拔下頭上的金釵，劃出了一條銀河。牛郎無(wú)法過(guò)河，只能在河邊與織女遙望對(duì)泣。他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。

（1983年T.82 西廂記）

唐貞元年間，前朝崔相國(guó)病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯，護(hù)相國(guó)靈柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暫住。此時(shí)，洛陽(yáng)書生張生與鶯鶯相遇，產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。二人相住一墻之隔，彼此見(jiàn)面互生好感。后來(lái)張生又救了崔鶯鶯，二人私自訂了終身。崔夫人察覺(jué)，雖答應(yīng)將鶯鶯許配給張生，但又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元，與鶯鶯喜結(jié)連理。

（2004年T.14 柳毅傳書）

秀才柳毅赴京應(yīng)試，途經(jīng)涇河畔，見(jiàn)一牧羊女悲啼，詢知為洞庭龍女三娘，遣嫁涇河小龍，遭受虐待，乃仗義為三娘傳送家書，入海會(huì)見(jiàn)洞庭龍王。叔錢塘君驚悉侄女被囚，趕奔涇河，殺死涇河小龍，救回龍女。三娘得救后，深感柳毅傳書之義，請(qǐng)叔錢塘君作伐求配。柳毅為避施恩圖報(bào)之嫌，拒婚而歸。三娘矢志不渝，偕其父洞庭君化身漁家父女同柳家鄰里相處，與柳毅感情日篤，遂以真情相告。柳毅難辭，遂訂齊眉之約，結(jié)為伉儷。

（2003年T.20 梁山伯與祝英臺(tái)）

相傳，在中國(guó)西晉時(shí)期，青年學(xué)子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學(xué)子祝英臺(tái)，兩人一見(jiàn)如故，遂于草橋結(jié)拜為兄弟，后同到紅羅山書院就讀。在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年后，英臺(tái)返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經(jīng)師母指點(diǎn)，帶上英臺(tái)留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家后悲憤交加，一病不起，不治身亡。英臺(tái)聞山伯為己而死，悲痛欲絕。不久，馬家前來(lái)迎娶，英臺(tái)被迫含憤上轎。行至山伯墓前，英臺(tái)執(zhí)意下轎，哭拜亡靈，因過(guò)度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓東側(cè)。

（1984年T.99 牡丹亭）

南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來(lái)后在昏昏睡夢(mèng)中見(jiàn)一書生持半枝垂柳前來(lái)求愛(ài)，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹(shù)下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。三年后，柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像。杜麗娘魂游后園，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。柳夢(mèng)梅掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻。

（2001年T.26 白蛇傳）

據(jù)明末《警世通言》記載，傳說(shuō)南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女小青，在杭州西湖遇藥店與許仙邂逅相遇，同舟避雨，一見(jiàn)鐘情，白蛇逐生欲念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。遂結(jié)為夫妻?；楹?，經(jīng)歷諸多是非，白娘子屢現(xiàn)怪異，許不能堪。鎮(zhèn)江金山寺高僧法海贈(zèng)許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩后，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚(yú)。法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七級(jí)寶塔，名曰雷峰，永鎮(zhèn)白、青于塔中。

（2003年T.9 王桂庵）

王桂庵，是河北大名府的世家子弟。有一年到江南游歷，看上一個(gè)美貌的“船家女”蕓娘，但是蕓娘對(duì)之不屑一顧。王桂庵念念不忘。后來(lái)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)來(lái)到一個(gè)山村與蕓娘相會(huì)。第三年，王桂庵又到江南鎮(zhèn)江，迷路誤入一個(gè)山村，與往年夢(mèng)中景色一樣。竟然真的遇到蕓娘。于是傾訴相思之苦，并說(shuō)自己并無(wú)妻室。蕓娘要其請(qǐng)媒人來(lái)以體現(xiàn)誠(chéng)意。經(jīng)過(guò)波折，兩人終于成婚。北返途中，王桂庵與妻子開(kāi)玩笑說(shuō)自己已有妻室，蕓娘一怒之下，投江自盡。王桂庵號(hào)啕大哭，撕心裂肺，痛不欲生，悔恨莫及。后來(lái)王桂庵在河南居然又和被人救起的妻子相會(huì)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有了小孩。兩人再度復(fù)合。

唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

后牛郎織女的愛(ài)情故事融入乞巧節(jié)，每到農(nóng)歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會(huì)”時(shí)，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個(gè)稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節(jié)。

2016年8月9日七夕節(jié)之際，中國(guó)郵政發(fā)行《相思鳥(niǎo)》特種郵票一套。自古以來(lái)，有關(guān)“相思鳥(niǎo)”的趣聞的很多，人們對(duì)它的命名，就是指它對(duì)愛(ài)情的忠貞不二，當(dāng)雄鳥(niǎo)與雌鳥(niǎo)婚配之后，便終身相伴，形影不離，如果一只死去，另一只也會(huì)悲哀拒絕飲食，不鳴不舞，最后以身殉情。因此，很多文人墨客以相思鳥(niǎo)為題作愛(ài)情詩(shī)。白居易的“長(zhǎng)恨歌”中，把唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情用了這樣兩句恰當(dāng)?shù)脑?shī)句來(lái)表達(dá)：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。詩(shī)中的“比翼鳥(niǎo)”就是指紅嘴相思鳥(niǎo)。

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