觀 ： 覺

自 ：自己

在 ：本來在

菩薩：

體驗到這個“覺”的人

行深 ：

保持住

般若波羅蜜 ：

寧靜、自在、祥和

多時：

多點時間后，

照見五蘊皆空：

發(fā)現(xiàn)色受想行識都沒了

度一切苦厄 ：

一切苦的概念都沒了。

舍利子：

舍棄一切欲望的人

色不異空，

空不異色，

色即是空，

空即是色，

空和有都是概念，沒必要再講。

受想行識，

亦復(fù)如是。

感受

思想

行為

意識

都是一回事，

舍利子：

一個舍棄一切欲望的人，

是諸法空相：

一切對本覺來說，

都是空相，都是放屁！

不生不滅，

不垢不凈，

不增不減。

本性是什么都沒有，

還有什么生滅，

怎么還會有干凈和不干凈，

更不會還有啥增減，全是人造概念。

是故空中無色，

無受想行識，

無眼耳鼻舌身意，

無色聲香味觸法

當(dāng)然，

本覺空空如也，

本來無一物

什么物質(zhì)、受想、

眼睛、鼻子、耳朵、

嘴巴、聲音，觸覺等，

這些全是人的認為，

是人的記憶和受覺影子，

本覺這些都沒有。

無眼界，

乃至無意識界：

我的娘耶！

你平常這雙眼睛只能看幾十百把米，

你的意識只能想到你外婆家，

你以為本覺也該有眼界，

有意識界限，

本覺什么沒有，

不可能有眼界和意識的界限的。

無無明，

亦無無明盡，

乃至無老死，

亦無老死盡。

什么都沒有了，

明和不明，

什么狗屁老和死，

你就是一個老不死的啦！

無苦集滅道，

無智亦無得。

這都是廢話，

以無所得故，菩提薩埵，

依般若波羅蜜多故，

心無罣礙，無罣礙故，
無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。

全是廢話

三世諸佛，

依般若波羅蜜多故，

得阿耨多羅三藐三菩提。

過去，現(xiàn)在，

包括未來的人，

全依認識本覺后，

得到自在和解脫的。

最終就是：

覺

自己

本來在

體驗到這個“覺”的人

要保持住

這份寧靜、自在、祥和

多點時間后，

發(fā)現(xiàn)色受想行識都沒了

一切苦的概念都沒了。

舍棄一切欲望的人

連空和有都是概念，沒必要再講了。

感受

思想

行為

意識

都是一回事，

一個舍棄一切欲望的人，

一切對本覺來說，

都是空相，都是放屁！

因為，本性是什么都沒有，

還有什么生滅，

怎么還會有干凈和不干凈，

更不會還有啥增減，全是人造概念。

當(dāng)然，

本覺空空如也，

本來無一物

什么物質(zhì)、受想、

眼睛、鼻子、耳朵、

嘴巴、聲音，觸覺等，

這些全是人的認為，

是人的記憶和受覺影子，

本覺這些都沒有。

我的娘耶！

你平常這雙眼睛只能看幾十百把米，

你的意識只能想到你外婆家，

你以為本覺也該有眼界，

有意識界限，

本覺什么沒有，

不可能有眼界和意識的界限的。

什么都沒有了，

明和不明，

什么狗屁老和死，

你就是一個老不死的啦！

都死不了啦，

以下的都是廢話，

全是廢話，

過去，現(xiàn)在，

包括未來的人，

全依認識本覺后，

得到自在和解脫的。

所以，

本覺這樣的自在，灑脫，

就是大神咒，是大明咒，

管它什么粥，胡羅卜粥，

本覺能除一切苦，

絕對是干貨，

咱不會來虛的。

如果還要放屁的話，

這種自在，灑脫安逸??！

真的是，接地，接地接地，

絕對接地 踏實最落地

自己那個覺就是咯！