齊桓公能成為春秋五霸之首，與管仲的輔佐是分不開(kāi)的。管仲是歷史上著名的實(shí)用主義大師，他深刻洞察人性的弱點(diǎn)，他的用人之術(shù)到今天仍值得我們借鑒。

管鮑之交在歷史上很有名，管仲能被齊桓公重用，一展才華，與鮑叔牙的推薦是分不開(kāi)的，但在管仲臨終時(shí)，齊桓公問(wèn)能不能用鮑叔牙為相，管仲卻沒(méi)有推薦鮑叔牙。管仲認(rèn)為，鮑叔牙雖然與自己交情很好，但為人清正廉潔，剛直不阿，看到不像自己（那樣正直）的人，便不去接近人家；一旦聽(tīng)到別人的過(guò)錯(cuò)，一輩子也不能忘記。他不適合為相。
齊桓公又問(wèn)，那不得已的話，隰朋怎樣呢？管仲認(rèn)為，隰朋的為人，對(duì)勝過(guò)自己的人（賢人）追羨不已，對(duì)趕不上自己的人則勸勉不息，（常常）以自己趕不上黃帝為羞愧，對(duì)趕不上自己的人表示同情；他不去過(guò)問(wèn)國(guó)政的細(xì)枝末節(jié)；不去了解事情分外的方面；不刻意去挑人的小毛病。一定要我推薦宰相人選的話，那么隰朋是合適的。
從薦相這件事上，我們可以看出管仲對(duì)人性認(rèn)識(shí)之深，把握之準(zhǔn)。其實(shí)用人的這個(gè)方面，對(duì)于我們今天來(lái)說(shuō)，雖然過(guò)去了幾千年，又有什么不同呢？

一個(gè)需要領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的人，無(wú)論他自己多么優(yōu)秀，他都必須承認(rèn)人無(wú)完人。他手下的人都不可能是盡善盡美的理想的人。因勢(shì)利導(dǎo)，求同存異，才能使一個(gè)團(tuán)隊(duì)和諧。一個(gè)團(tuán)隊(duì)就像一臺(tái)機(jī)器，眾多零件組合在一起工作，不可能沒(méi)有摩擦，領(lǐng)導(dǎo)者就更要起到潤(rùn)滑的作用，盡可能地減少內(nèi)耗。常言道：水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。說(shuō)的就是這個(gè)道理。領(lǐng)導(dǎo)不需要精通每一個(gè)細(xì)節(jié)，他的職能是讓下屬盡展所長(zhǎng)。領(lǐng)導(dǎo)也不能吹毛求疵，只有不做事才不會(huì)犯錯(cuò)，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不能容忍下屬出錯(cuò)，那能做事的人就會(huì)離開(kāi)，留下的都是不能做事的庸才，這樣領(lǐng)導(dǎo)者自身也會(huì)更累。

雖事隔幾千年，然而先賢的忠告仍然對(duì)我們很有啟發(fā)。