《紅樓夢》中甄士隱的

重要作用

《紅樓夢》第一回書為：甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。這甄士隱可以說是書中出現(xiàn)的第一個有名有姓的人，而且也僅僅出現(xiàn)了在這第一回，以后也未見他的身影，戲份很少，甚至連賈府的管家、寶玉的書童這些小角色都比他出場次數(shù)多。若只憑描寫他的文字來看，似乎是個微不足道，不值一提的人物，但《紅樓夢》的構(gòu)思之奇妙，那是為眾人所折服的，作者將甄士隱列為開卷第一人，又付與他那種悲慘的命運，且只給他出現(xiàn)在第一回的使命，這不能不讓我們對甄士隱這位紅樓夢中的男子作番思考。

且看書中對甄士隱的開場描寫：“廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄字費名士隱，嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮儀，家中雖無甚富貴，然本地便也推他為望族了。只因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，到是神仙一流人品。只是一件不足，如今年紀半百，膝下無兒，只有一女，乳名英蓮，年方三歲?！边@段話將甄士隱的性情與家境大概交代出來了，他是位鄉(xiāng)宦，應該是借著祖上的蔭功獲得著小康之家，是抱著唯求平安的思想而生活。另外，這段話提到了英蓮，后文書將是一個非常重要的女子。這就是曹雪芹的草蛇灰線，伏延千里的絕妙筆法。甄士隱名費字士隱，熟悉紅樓夢的人都知道曹雪芹慣用諧音，這甄士隱已是公認的：真事隱了，即把真事隱去，這是曹雪芹借用這個名字表明他將真的事情隱去了，但這明顯是種透露，有意提醒讀者：你看到的是表象，真的事情隱藏在深處，好好探尋吧！高明之極??！至于甄費，有人說那是“真廢物”的意思，這點我不敢茍同，我想是不是“真費勁，真費心思”的意思呢？這書可是：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常??！難道還不是絞盡腦汁，費盡精力嗎？

綜觀全書有關(guān)甄士隱的文字，可以發(fā)現(xiàn)他與三個人有密切關(guān)系——英蓮，賈雨村，賈寶玉。英蓮是他的女兒，也就是后來的香菱，這自不必說與他有關(guān)系了。賈雨村也是明擺的事實，兩人中秋賞月，飲酒作詩。雨村受士隱資助，考得功名，且雨村的妻子嬌杏也是甄家丫頭。雨村與士隱的關(guān)系也是最明顯的。至于寶玉，可能你會奇怪，按此時寶玉還未出生，怎得與士隱有密切關(guān)系呢？且看本書第一回回目：甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。這書中明明白白的寫了士隱做夢夢到僧道二位仙師談論“頑石蠢物”，且與那玉有一面之緣，這可不簡單啊，士隱是第一位見過通靈寶玉的塵世之人啊，這能說與寶玉無甚關(guān)系嗎？

既然如此，那么士隱的命運是否也映象著這三位的命運呢？

先來看看甄士隱的結(jié)果。他本有一個小康之家，追求小富小貴，平安度日，怎奈樹欲靜而風不止，鳥欲鳴而山更幽。先是元宵佳節(jié)丟了女兒，后又：廟門失火，殃及甄家，這個小康之家頓時瓦礫一堆。人生的命運就如此瞬息萬變，做夢也沒想到的事，偏偏降臨到了你的頭上，怨天怨地，終究逃離不了命運的安排。不過士隱也算是幸運的了，臨了臨了，遇到了這一僧一道的度化，也算是脫離苦海，重新開始了。這士隱的命運是由盛到衰再到悟??！

回頭再看英蓮，雨村，寶玉的命運。當然了，前八十回書這三個人都沒有離場，結(jié)局如何也還在揣測之中，不過我看至少寶玉的命運倒與士隱有幾分相似：少年時家境殷實，正逢盛世，五十八回以后，賈家就顯衰落，由盛而衰似乎是必然的，而最后寶玉是否“悟”了，現(xiàn)在也沒人見到曹雪芹手稿，不過十有八九都認為寶玉“悟”了。士隱跟寶玉的命運如此相似，這是巧合還是曹雪芹有意安排呢？我個人看來，作者是在第一回書就有所暗示了。

不僅如此，我看士隱這個人物的出現(xiàn)，與賈府也有莫大關(guān)系。第一回書不是有句：假作真時真亦假，無為有處有還無嗎？這一賈一甄可是書中的兩條線索。仔細再看，作者將士隱的家置于一廟旁邊，似乎并非偶然，這廟不是象征著有神助嗎？士隱家靠著廟，賈家呢？靠的是元春，靠的是皇帝。有句話說的好：樹倒猢猻散，士隱的家被火燒的一片瓦礫不是拜旁邊的廟所賜嗎？那賈家的衰敗呢？至少他的靠山——皇帝是一大因素吧！

再看士隱的另一大貢獻——解讀《好了歌》，這《好了歌》可是兩位神仙歌唱的，好了好了，好是好，終有一了啊，人生不正如此嗎？大到生命的始終，小到日常的瑣事，一輩子在追求著，到頭來卻什么也沒留下，得一樣失一樣，欲望的驅(qū)使也只使自己得到一時的滿足，終究戰(zhàn)勝不了命運！來看士隱對《好了歌》的解悟：

陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。

蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。

說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強梁。

擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；

昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，

反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

不用過多解釋，士隱的這翻解釋是作者的一個思想觀，人生觀的體現(xiàn)，在全書起了概括性作用。

由以上對士隱的種種分析來看，他并不是一個小人物，乃是全書一個領(lǐng)銜式的人物，是暗示著賈家命運走向的，是作者思想觀的集中體現(xiàn)。

另外，想多說一句，上面提到了士隱對《好了歌》的解讀，很多人包括一些自稱紅學家的人，認為這個解讀中每一句是指書中一個重要人物，如：“金滿箱，銀滿箱”是指王熙鳳；“因嫌紗帽小，致使鎖枷杠”是指雨村，賈赦等。我看他們這是弄反了，這個解讀應該是全書的一個集中概括，不是每句話指一個人，而是書中人物的命運都可以在這里找到歸宿，不僅如此，我看形形色色的人都可以來這里找他自己吧？

以上算是對士隱的分析了，也學學雪芹，用首詩來概括一下他吧：

風流淡雅真君子，

隱去荒唐多少事。

隨緣僧道唱好了，