在8月13日（周六）伊朗對(duì)埃及的男子排球賽過程中，一個(gè)伊朗女子拉著一個(gè)大橫幅，站在有伊朗人聚集的那部分觀眾席的前臺(tái)，在那里大聲為伊朗隊(duì)喊加油。該橫幅上寫著「讓伊朗婦女進(jìn)入體育館」。而更為詭異的是，在其他伊朗觀眾拿著伊朗伊斯蘭共和國國旗向著球場揮舞之時(shí)，這個(gè)女人卻高舉著前巴列維王朝的國旗（即中間有獅子和太陽的那面），招來旁人疑惑的眼神。

由于國際奧委會(huì)規(guī)定賽場上人們不可以攜帶任何與政治目的有關(guān)的標(biāo)識(shí)，因而很快就有安保人員前來，企圖驅(qū)逐她。而此前情緒高漲的她卻因此而流下了眼淚。即便如此，她堅(jiān)定地表示，她的行為并不含有政治目的，只是想讓伊朗婦女也有權(quán)利進(jìn)入伊朗的體育場觀看球賽。

并且她也指出，她不會(huì)離開體育館。無奈之下，安保人員只得任她胡鬧，而她則依舊我行我素，拉著橫幅，舉著巴列維國旗，直到比賽結(jié)束。

面對(duì)里約奧運(yùn)會(huì)安保人員哭泣的達(dá)爾雅，來源：BBC

小編原本以為這個(gè)叫達(dá)爾雅·賽法伊（???? ?????）的女子只是一個(gè)與很多其他移居國外的伊朗人一樣，只是一個(gè)渴望伊朗有朝一日能夠改變的普通人。然而在翻看了網(wǎng)頁之后發(fā)現(xiàn)，此人在國際上名頭可不小。而且，在她看來，她的這面「巴列維國旗」并不代表巴列維，而代表的是伊朗3000年的歷史文化傳統(tǒng)。

達(dá)爾雅·賽法伊何許人也？

她是一位擁有伊朗和比利時(shí)雙重國籍的人權(quán)活動(dòng)家，生于1975年。隨著伊斯蘭共和國的建立，伊朗社會(huì)對(duì)婦女的規(guī)定越來越多。據(jù)她在今年2月23日的日內(nèi)瓦人權(quán)與民主峰會(huì)（Geneva Summit for Human Rights and Democracy）上的發(fā)言，她6歲第一天上小學(xué)的時(shí)候，她就被要求穿上罩袍。她和很多其他的女孩一樣，對(duì)這樣的倒退表示不滿。

1999年7月，她與丈夫賽義德·巴希爾塔什（Saeed Bashirtash）一起組織并參與了抗議伊朗政權(quán)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，結(jié)果很快就遭到伊朗當(dāng)局的逮捕，被拘留長達(dá)25天，在此期間她還經(jīng)常受折磨。不過，她的丈夫卻成功逃過了追捕。

后來，她依靠關(guān)系被暫時(shí)保釋出獄，接著便決定與丈夫一起離開伊朗。伊朗伊斯蘭革命法庭得知消息之后，在其不在場的情況下，判決她兩年有期徒刑。而達(dá)爾雅在逗留土耳其一段時(shí)間后，又輾轉(zhuǎn)到了比利時(shí)。在那里，她進(jìn)入了勒芬天主教大學(xué)的語言學(xué)院學(xué)習(xí)荷蘭語。

2003年，她又從布魯塞爾自由大學(xué)（Free University of Brussels）畢業(yè)，并開始從事牙科醫(yī)生這一職業(yè)，與其丈夫一道來回于安特衛(wèi)普與布魯塞爾之間。盡管生活穩(wěn)定富足，可是她卻從來沒有忘記在伊朗的那一段歲月，也從來沒有停止過為伊朗的婦女爭取更多權(quán)利的活動(dòng)。

實(shí)際上自伊斯蘭革命以來，伊朗當(dāng)局就已經(jīng)禁止婦女在公開場合觀看男性運(yùn)動(dòng)員的比賽。由于近年來排球在伊朗越來越受歡迎，不少年輕男女都參與其中，并且每當(dāng)有大型比賽的時(shí)候，更有無數(shù)的伊朗男女去觀看比賽。但是，伊朗政府對(duì)婦女在公眾場合觀看男性運(yùn)動(dòng)員比賽的禁令一直存在著，而且這幾年還有著「升級(jí)」的趨勢，這就使得國內(nèi)的抗議更加激烈。

當(dāng)然，艾哈邁迪·內(nèi)賈德?lián)慰偨y(tǒng)的時(shí)候，就曾提議取消禁令，讓婦女在特定區(qū)域觀看比賽，但是由于高層的壓力而最終不了了之，而現(xiàn)任總統(tǒng)魯哈尼及其溫和派在面對(duì)宗教保守勢力的時(shí)候則更顯底氣不足，也無法立馬改變現(xiàn)狀?？紤]到這個(gè)背景，達(dá)爾雅決定行動(dòng)起來，組建起「讓伊朗婦女進(jìn)入體育館（Let Iranian Women Enter Their Stadiums）」運(yùn)動(dòng)，每逢大型國際賽事舉辦的時(shí)候就會(huì)帶著其追隨者去舉辦地點(diǎn)，揮舞著巴列維國旗，打出標(biāo)語，為伊朗隊(duì)加油。

2014年9月2日，波蘭，2014男排世錦賽小組賽D組，伊朗3-2美國。圖為達(dá)爾雅與一個(gè)美國球迷的合影

同時(shí)，她也鼓動(dòng)周邊的外國觀眾為伊朗婦女爭取權(quán)利加油。自該運(yùn)動(dòng)開始以來，她已經(jīng)到過瑞典、美國、比利時(shí)、意大利、波蘭以及其他一些在這期間舉辦過國際排球賽事的國家，并最終在2016年8月轉(zhuǎn)戰(zhàn)里約熱內(nèi)盧。

對(duì)魯哈尼政府的譴責(zé)

在日內(nèi)瓦人權(quán)與民主峰會(huì)上，達(dá)爾雅反駁了人們關(guān)于「在魯哈尼政府時(shí)期伊朗婦女地位有所改善」的觀點(diǎn)，說這種觀點(diǎn)「錯(cuò)得不能再錯(cuò)了」（That could not be less true!）。她舉了幾個(gè)例子。

日內(nèi)瓦人權(quán)與民主峰會(huì)上的達(dá)爾雅。來源：維基百科

關(guān)于著裝問題，她說，在魯哈尼執(zhí)政的這兩年以來，伊朗的宗教警察給「穿著不合適」的婦女開了三百多萬張罰單。更為嚴(yán)重的是，在2015年3月到11月之間，有40000多輛私家車被政府沒收，卻只是因?yàn)椤钙渲械呐緳C(jī)或女乘客沒有正確穿戴她們的罩袍」。

然后是關(guān)于大學(xué)教育的問題。她所列出的最重要的數(shù)據(jù)是在校女大學(xué)生比例下降。她說，在過去，女生所占的比例曾經(jīng)達(dá)到67%，而現(xiàn)在政府卻將這個(gè)比例強(qiáng)行限定在50%之內(nèi)。

當(dāng)然，她著重強(qiáng)調(diào)的還是婦女不能在公眾場合觀看體育賽事的這個(gè)問題。她說，在2012年10月于伊朗舉辦的亞洲杯排球賽上，阿扎迪體育場上有三分之一的觀眾是女性。然而，在2015年6月于德黑蘭舉辦的世界排球聯(lián)賽（FIVB World League Games）中，體育場拒絕售票給婦女。更有甚者，伊朗當(dāng)局派遣警察，把前來觀看比賽的婦女擋了回去。而在此之前，伊朗政府卻聲稱會(huì)允許婦女入場。對(duì)此，達(dá)爾雅指出，這是魯哈尼政府「對(duì)婦女進(jìn)入體育場觀看比賽這一權(quán)利的漠視」。

不難看出，對(duì)于魯哈尼政府在改善婦女權(quán)益問題上的「不作為」，達(dá)爾雅的內(nèi)心是既焦急，又無奈，甚至是有些憤怒。而魯哈尼一直以來都是作為「溫和派改革家」的形象出現(xiàn)在公眾視野之中的，可現(xiàn)實(shí)與人們的渴望卻存在著強(qiáng)烈的反差。因此，她的言辭也在一定程度上反映了伊朗民眾對(duì)現(xiàn)任政府的失望之情。

她的主張

她說，讓伊朗婦女可以進(jìn)入體育館觀看比賽是一項(xiàng)最為基本的權(quán)利，伊朗當(dāng)局不能以種種不合理的理由，「剝奪掉婦女參與和欣賞娛樂活動(dòng)的權(quán)利」。鑒于近年來這種性別歧視在伊朗有被加強(qiáng)的趨勢，她便下定決心做點(diǎn)事情，看看自己能不能「在該過程中起到些什么作用」。

與一些極端仇視現(xiàn)伊斯蘭政權(quán)的組織如伊朗全國抵抗委員會(huì)所不一樣的是，達(dá)爾雅希望采取更為溫和的措施，通過國內(nèi)民意和國際輿論對(duì)伊朗政府施加壓力，讓其在婦女權(quán)益問題上作出讓步。

對(duì)于她所挑起的這場運(yùn)動(dòng)而言，最重要的標(biāo)識(shí)莫過于那面巴列維王朝的國旗了。如果說「讓伊朗婦女進(jìn)入體育館」是一條很有號(hào)召力且很親民的口號(hào)的話，那么這面巴列維國旗則是整個(gè)運(yùn)動(dòng)的精神支柱。她說，這個(gè)獅子太陽標(biāo)志在伊朗有很長的歷史（實(shí)際上，這個(gè)標(biāo)志來源于古巴比倫的占星術(shù)），也是1979年以前伊朗官方的正式國旗。之所以選用巴列維國旗，是因?yàn)樗X得，這是一個(gè)「能告訴世人我是伊朗人」的「最為有力的標(biāo)志」。

當(dāng)然，它也含有提醒人們當(dāng)今伊斯蘭政權(quán)所做的不得人心的事情的意思。而且，她也相信，讓更多的伊朗人了解這面旗幟，會(huì)讓大家重新樹立起「伊朗認(rèn)同感」，而她所做的，則是捍衛(wèi)這種認(rèn)同感。除了獅子太陽標(biāo)志，她有時(shí)還會(huì)佩戴瑣羅亞斯德教的法拉瓦哈（?????，意為守護(hù)天使）。

盡管捍衛(wèi)婦女在公眾場合觀看比賽的權(quán)利十分重要，然而對(duì)于她而言，這只是第一步。她的目的是借助這一運(yùn)動(dòng)的聲勢，讓伊朗的婦女維權(quán)運(yùn)動(dòng)始終保持著強(qiáng)度。除此之外，于她而言，為婦女爭取自由選擇穿著的權(quán)利也很重要。不過對(duì)于這一點(diǎn)，她也感到有些力不從心。

她指出：「如果伊斯蘭共和國始終把沙里亞的規(guī)定視作理所當(dāng)然，那么我們也就沒有辦法在體制內(nèi)為伊朗國內(nèi)的婦女爭取到自由穿戴的權(quán)利?！?/strong>因此，在該問題上，她也就沒有過分深究。

話雖如此，她對(duì)自己所一手組織起來的「讓伊朗婦女進(jìn)入體育館」運(yùn)動(dòng)還是充滿信心的。隨著該運(yùn)動(dòng)影響力的擴(kuò)大，伊朗政府也感受到了來自輿論的壓力，并開始把取消婦女進(jìn)入公眾場所觀看比賽的禁令提上議事日程。然而，不順心的地方也同時(shí)存在著。

比如，有人指責(zé)她在這些小議題上花費(fèi)太多的時(shí)間與精力，從而忽略許多亟待解決的問題，如婦女就業(yè)等等；而更多不理解她的人，則指責(zé)她在體育賽事的場地上表達(dá)政治訴求，制造不和諧因素。但是，在這些事情上，她選擇忽略負(fù)面的評(píng)論，繼續(xù)按照自己的步子來走這條維護(hù)婦女權(quán)益的路子。她所說的「我希望伊朗婦女有朝一日能夠重新進(jìn)入體育場，這就是我現(xiàn)階段的目的」便是對(duì)她所采取的斗爭方式的最有力詮釋。

結(jié)語

雖然在伊朗國內(nèi)支持婦女應(yīng)享有合法權(quán)利的人越來越多，然而由于傳統(tǒng)的宗教勢力始終掌握著話語權(quán)，因而即便政府也有心去改善婦女的地位，但是卻依舊道阻且艱。近年來伊朗也有討論是否允許女性擔(dān)任阿亞圖拉的議題，其支持者甚至在法律闡釋上旁征博引，希望有朝一日取得突破。

不管怎樣，無論是伊朗婦女，抑或是伊朗其他的弱勢群體，都在越來越多地運(yùn)用和平、理性的方式去斗爭，而不再是單純的暴動(dòng)與抗議，以避免不必要的沖突與傷亡。而伊朗政府，似乎也逐漸從一味地壓制，轉(zhuǎn)變到認(rèn)真聽取民意，并作出改革的承諾?；蛟S就像19世紀(jì)愷加王朝時(shí)烏蘇勒學(xué)派戰(zhàn)勝阿赫巴爾學(xué)派那樣，他們靠的也不再是暴力斗爭或是強(qiáng)勢壓迫，而是和平說理。

伊朗著名詩人魯霍拉·穆薩維·霍梅尼曾經(jīng)寫道：「假若秘密的帷幕一朝能夠打開，離人袍里是什么，就會(huì)昭然。要到你的階前我該怎樣走，這旅行還需盤費(fèi)，而且路途遙遠(yuǎn)。」

扛著巴列維國旗的達(dá)爾雅·賽法伊，以及其他許多希望改善婦女地位的人，或許也如那個(gè)曾經(jīng)的革命者那樣，在走著一條艱難的道路，滿懷信心與憧憬走向未知的遠(yuǎn)方。雖然如此，托缽僧長袍的背后究竟隱藏著什么，現(xiàn)在依舊不得而知。

今日主筆 \ 孤燈人

注：本文首發(fā)于頭條號(hào)中東研究通訊，中東研究通訊系今日頭條簽約作者。