曹雪芹塑造人物形象，有時(shí)洋洋灑灑而富于萬(wàn)字，有時(shí)則是吝嗇一字，以少勝多，僅幾個(gè)字，就把一個(gè)人物寫活了。小說(shuō)第十四回寫鳳姐協(xié)理可卿的喪事，寶玉與秦鐘去看望鳳姐，寶玉求鳳姐趕快派工去為自己做書房，鳳姐逗寶玉說(shuō)要工人去做，她不發(fā)對(duì)牌也是難的。寶玉聽了鳳姐這么說(shuō)，“便猴向鳳姐身上立刻要牌”。此處，庚辰本有一側(cè)批說(shuō)：“詩(shī)中知有煉字一法，不期于《石頭記》中多得其妙?！本褪钦f(shuō)此處一個(gè)“猴”字用得妙。名詞作動(dòng)詞用，用猴子來(lái)作比喻，把寶玉靈巧的動(dòng)作和天真的情態(tài)寫得活靈活現(xiàn)，又把他與鳳姐的親昵關(guān)系寫得恰如其分。此處，曹雪芹巧妙地運(yùn)了比喻，形象恰當(dāng)，取得很好的藝術(shù)效果。

比喻，是一種修辭手法。劉勰在《文心雕龍.比興第三十六》里說(shuō)：“夫比之為義，取類不常：或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事?！彼v的意思就是被比喻的事和比喻兩部分，要么是聲音上相似，要么形狀上相似，或含意上相似，或事物上相類，比喻所表現(xiàn)出來(lái)的物類各各不同。曹雪芹在寫作中，常用比喻來(lái)寫人物，也像劉勰所說(shuō)的用事物的聲、貌、心和事等進(jìn)行相比，刻畫人物，不但形似，神更似，有的人物，只用一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，人物的形象就會(huì)躍然紙上，使讀者過(guò)目難忘，而且詼諧有趣。這個(gè)美的形象表現(xiàn)為內(nèi)在的神似美和外在的形似美。筆者結(jié)合小說(shuō)文本，對(duì)其中的主要人物，試加以淺析。

一、用比喻刻畫人物的性格，表現(xiàn)人物內(nèi)在的神似美 

    藝術(shù)上所說(shuō)的“神似”，主要是“指藝術(shù)形象生動(dòng)地傳達(dá)出事物的內(nèi)在精神?！倍说男愿袷侵浮霸趯?duì)人、對(duì)事的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)?！彼侨藘?nèi)在的心理特點(diǎn)，通過(guò)外在的語(yǔ)言、態(tài)度和行為表現(xiàn)出來(lái)的，如開朗、剛強(qiáng)、懦弱等等。小說(shuō)是寫人的藝術(shù)，一個(gè)人物形象塑造得成功與否，其中一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之一就是：作家描寫人物時(shí)，是否能抓住人物的主要性格。只有抓住這一個(gè)人物的性格了，才能把這一個(gè)人物寫得形象富有個(gè)性。曹雪芹正是巧妙地運(yùn)用比喻的修辭手法，準(zhǔn)確地把握每個(gè)人物的性格，來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)在的神似美的。

小說(shuō)第三回寫黛玉進(jìn)賈府，黛玉初來(lái)乍到，對(duì)賈府里的人和事，在家時(shí)只是聽母親說(shuō)過(guò)，而沒(méi)有見過(guò)面。當(dāng)賈母當(dāng)著眾人向她介紹鳳姐時(shí)，賈母是這樣說(shuō)的：“你不認(rèn)得他，他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作辣子，你只叫他鳳辣子就是?！辟Z母說(shuō)話通俗有趣，不但體現(xiàn)了賈母與鳳姐的關(guān)系，而且把鳳姐的性格也寫到了，賈母向黛玉介紹鳳姐時(shí)，用了一個(gè)比喻，即把鳳姐比作“潑皮破落戶兒”，又叫鳳姐為“鳳辣子”?！皾娖て坡鋺魞骸痹诠糯鷳蚯≌f(shuō)中常見此詞，指敗落人家無(wú)賴子弟的稱呼，這類人過(guò)去闊綽使錢爛漫無(wú)度慣了，一旦家敗后，又好吃懶做，只好惡懶與混賬。明人王錂《春蕪記》第十三出就有“自家不是別人，卻是楚國(guó)中一個(gè)潑皮破落戶王小四的便是。”遠(yuǎn)的不說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》第二十四回，寫到倪二出場(chǎng)時(shí)，倪二也說(shuō)自己是“潑皮”，賈蕓自思倪二是“潑皮無(wú)賴”。還有第四十五回李紈罵鳳姐又說(shuō)“無(wú)賴的泥腿市俗家常打算盤分金撥兩的話出來(lái)”，里邊又用到“無(wú)賴”，都指此意。把鳳姐比作“潑皮破落戶兒”，聯(lián)想起鳳姐平日間克扣遲發(fā)下人的月例放債吃利錢，第十五回寫到她為凈虛請(qǐng)求之事，訛詐三千兩銀子而坑害張金哥和守備之子的人命，賈母說(shuō)鳳姐是“潑皮破落戶兒”，這個(gè)比喻恰不恰當(dāng)呢？當(dāng)然恰當(dāng)。賈母把她叫做“鳳辣子”，由此想起清人借山所作的《京師百味》也說(shuō)到：“南京風(fēng)澆多辣子，出京俗悍有闖將?！边@里的“辣”有潑辣強(qiáng)悍不講道理的含意。第六十八回她大鬧寧國(guó)府，用潑用剛用柔，全副子的武藝，可謂辣、潑、悍全用上了，把尤氏與賈蓉母子折磨得如面團(tuán)一般，任她揉搓。還有第四十四回她過(guò)生日，賈璉趁機(jī)與鮑二家的偷情，她知情之前審丫頭，先是用簪戮，又說(shuō)用燒紅的鐵來(lái)烙嘴。然后到了房間與平兒、鮑二家的撕打，她的潑辣勁頭可謂天不怕地不怕，驚動(dòng)了賈家上下。體現(xiàn)她潑皮辣味兒的還有第十四回寫她協(xié)理可卿的喪事，懲罰睡迷遲到的下人，又是打二十板子，又是革去一個(gè)月的米錢。等等，把鳳姐的辣、悍、潑的性格寫盡了。

話又說(shuō)回來(lái)了，曹雪芹寫鳳姐，把她比作“潑皮破落戶兒”和“鳳辣子”，只用幾個(gè)字，把鳳姐的性格比喻得貼切恰當(dāng)，抵得上幾萬(wàn)字的文章。如果說(shuō)第十四回、第十五回、第四十四回、第六十八回是用“富于萬(wàn)篇”而寫鳳姐的辣、潑、悍的“潑皮破落戶兒”和“鳳辣子”的形象，那么第三回通過(guò)賈母之口，曹雪芹只用一個(gè)簡(jiǎn)單而形象的比喻“潑皮破落戶兒”和“鳳辣子”就已把鳳姐寫盡了，寫活了。

此外，作為主要的人物之一的鳳姐，曹雪芹寫她，要寫活她，她的角色是多方面的，性格也是立體的而不是平面的。因此，對(duì)于不同的性格和角色，曹雪芹會(huì)用不同的比喻進(jìn)行描寫。如第四十五回寫到李紈“罵”鳳姐，把鳳姐比作一個(gè)“水晶心肝玻璃人”，把鳳姐描寫成一個(gè)精算計(jì)、巧賺取的市儈貪婪者，把錢看得真切，過(guò)于計(jì)較和聰明，像一個(gè)透明的“水晶心肝玻璃人”一樣。又如針對(duì)鳳姐吃酸如“河?xùn)|螄”的性格，第六十五回通過(guò)興兒在尤老娘和尤二姐、尤三姐面前把鳳姐比作“醋缸醋甕”，我們平時(shí)只說(shuō)“醋瓶子”，而現(xiàn)在用“醋缸醋甕”來(lái)比鳳姐，是有點(diǎn)夸張，但卻把鳳姐拈酸吃醋的程度寫出來(lái)了，把她狠毒的性格刻畫出來(lái)了，形象貼切，妙趣橫生。

生活中有一些人，由于平時(shí)少說(shuō)活或不靈敏、不靈活，對(duì)這樣的人我們常把他們比作“木頭”，或叫“木頭人”。有一個(gè)詞語(yǔ)叫“木訥”，是說(shuō)某人頭腦呆笨或反映遲鈍。《論語(yǔ)》中有“子曰：‘君子欲訥于言而敏于行。”“訥”也是取義于謹(jǐn)慎少言的含意。在儒家看來(lái)，一個(gè)有修養(yǎng)講道德的人，要謹(jǐn)言，作為一種“仁”的表現(xiàn)。又如《論語(yǔ).子路》曰：“子曰：‘剛、毅、木、訥，近乎仁?！薄澳尽迸c“訥”與巧言令色相對(duì)。后來(lái)，延伸多指為說(shuō)某人不靈敏不靈活，呆笨得像木頭一樣不說(shuō)話，冷淡呆板、無(wú)表情或死板的意思。

很有意思的是，在《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹也把人比作“木頭”或“木”，且各有特點(diǎn)和個(gè)性。

第一個(gè)是寫賈瑞，在小說(shuō)第十一回寧國(guó)府為賈敬過(guò)生日，其間鳳姐與賈瑞不期而遇，賈瑞對(duì)鳳姐垂涎欲滴，有意在路上等鳳姐，鳳姐知道他不懷好意，便故意逗引著賈瑞，為下步“毒設(shè)相思局”埋伏筆。哪知賈瑞不知是計(jì)，以為鳳姐真的是有意于自己。等鳳姐轉(zhuǎn)身離他而要進(jìn)入會(huì)芳園時(shí)，曹雪芹是這樣寫賈瑞的神情的：“賈瑞聽后了，身上已木了半截，慢慢一面步著，一面回過(guò)頭來(lái)看?！睂戀Z瑞看著鳳姐離開后的背影時(shí)，神魂顛倒，全不知覺(jué)地呆站著，身上已“木”了半截。把此時(shí)此景中的賈瑞比作“木”，全無(wú)動(dòng)作和表情，只為鳳姐一個(gè)人，而已呆著如木頭一般，把賈瑞的亂倫的歹念和淫穢，寫得絲毫不爽，如見其景，如見其人，如臨其境。我們閉上眼睛試想想，如果是我們自己去寫此時(shí)的賈瑞，又該如何下筆寫他，會(huì)想到比這更好的詞語(yǔ)嗎？只一個(gè)“木”字就足夠了。一個(gè)“木”字就能寫活此時(shí)此景的賈瑞。劉勰在《文心雕龍.比興第三十六》中就說(shuō)到比喻要切中要害，恰到好處，拿來(lái)比喻的東西，要切合被比喻的東西，他說(shuō)：“故比類雖繁，以切至為貴?！本褪沁@個(gè)寓意。

曹雪芹把人物比作“木頭”的第二個(gè)人就是王夫人。小說(shuō)第三十五回寫到，寶玉被父親賈政笞打后，臥床養(yǎng)病。賈母、薛姨媽等人到怡紅院看望寶玉。在交談中，聽了寶釵的話后，賈母說(shuō)：“我如今老了，那里還巧什么，當(dāng)日我像鳳哥兒這么大年紀(jì)，比他還來(lái)得呢。他如今雖說(shuō)不如我們，也就算了，比你姨娘強(qiáng)，你姨娘可憐見的，不大說(shuō)話，和木頭似的。”賈母說(shuō)王夫人不大說(shuō)話，像木頭一樣。那么，對(duì)于王夫人而言，合不合適呢？當(dāng)然合適。王夫人是賈政的老婆，與賈赦的老婆邢夫人相比，兩妯娌，輩份一小一大，一賢惠一愚頑。在賈母眼中，王夫人當(dāng)然比邢夫人好，王夫人會(huì)孝順婆婆，而邢夫人在賈母跟前只是應(yīng)景而已，而且成事不足，敗事有余。不是貪斂錢財(cái)，就是助著丈夫賈赦做那些丟人現(xiàn)眼的丑事以自保，受到賈母的斥責(zé)。作為大房里的媳婦，邢夫人沒(méi)有起到榜樣的作用，沒(méi)有得到賈家人應(yīng)有的尊重。兒子賈璉和兒媳婦鳳姐被借到賈政一小房這邊來(lái)管事，背前背后議論著邢夫人，連她的兄弟邢德全借著酒也說(shuō)她的不是，她在賈家里的名份雖是居長(zhǎng)，但名份與地位極不相稱。得不到賈母的信任，而王夫人年輕時(shí)也是榮府里的大管家，后來(lái)才把權(quán)力移交給她的侄女鳳姐。她雖沒(méi)有鳳姐的心機(jī)、殺伐和口才，但也是一個(gè)有一定才能的人，雖平庸，權(quán)當(dāng)可用。她念經(jīng)信佛，有一顆向善的心，可也虛偽狠毒，發(fā)起怒來(lái)如雷吼電咤，為了保住她在賈家的地位，她傷害了金釧和晴雯等人命。她應(yīng)是一個(gè)孝順婆婆的媳婦，比邢夫人會(huì)做人。說(shuō)話老實(shí)，如第四十七回寫到為賈母消氣，說(shuō)斗牌需要多少人時(shí)，王夫人說(shuō)“可不只四個(gè)人”，這就是老實(shí)人的回答。上面提到的，說(shuō)賈母把王夫人比作木頭一樣，言外之意就是說(shuō)王夫人話少，不大會(huì)說(shuō)話，也就是古人說(shuō)的木訥之意，但同樣也是儒家所說(shuō)的“剛、毅、木、訥，近乎仁?！卑选澳尽笔侨实姆懂爜?lái)理解。但王夫人表面上看好似是“仁”，即謹(jǐn)言，像賈母所說(shuō)的不大顯好，嘴不會(huì)說(shuō)話取巧，又像“木”一樣的冷漠和無(wú)情。在這種好似“仁”的偽飾下，也做了傷天害理的事。因此，有的論者說(shuō)她的吃齋念佛是一種偽善。曹雪芹又是用儒家的“木”作為仁的含意來(lái)反諷王夫人。她說(shuō)話辦事老實(shí)，踏矩循規(guī)，只會(huì)看賈母的眼色行事，才能平庸，不靈活呆鈍，又是“木”的呆板、呆笨之意。因此，曹雪芹把王夫人比作“木頭”，從表到里，從說(shuō)話到辦事，從人物的內(nèi)心與性格，無(wú)不貼切形象，又對(duì)王夫人的偽善批駁得入本三分。

曹雪芹把人物比作“木頭”的第三個(gè)人就是賈家的二小姐迎春。小說(shuō)第六十五回賈璉的貼身小廝興兒在尤老娘與尤二姐、尤三姐面前一一地“說(shuō)”賈家上下之人時(shí)，說(shuō)到迎春，興兒是這樣說(shuō)的：“二姑娘的渾名是二木頭，戳十針也不知噯喲一聲?！庇旱男愿衽橙酰淮髳?ài)說(shuō)話，不聲不響的，不爭(zhēng)不斗。小說(shuō)第七十三回寫到累金鳳的事，她的丫頭繡橘和司棋都看不下去了，與王住兒媳婦紛爭(zhēng)時(shí)，她卻視有若無(wú)，聽而不聞，還拿一本《太上感應(yīng)篇》在那里看，后來(lái)探春來(lái)為她解圍，她也只是退縮忍讓，一副息事寧人的樣子。她與探春相比，探春處處抓尖要強(qiáng)，處處出頭，而迎春卻是處處躲避著。但是，是非總是放不過(guò)她，她也只認(rèn)為這是命，是命中注定的事，忍著受著，像“木頭”一樣麻木不仁。迎春，在很多場(chǎng)合，她很少說(shuō)話，似乎她被忽略了。第三十一回寫湘云進(jìn)賈府，她的到來(lái)，賈家一下子活躍熱鬧起來(lái)了。湘云打開了話閘子，說(shuō)個(gè)不停。這時(shí)，迎春說(shuō)話了：“淘氣也罷了，我就嫌他愛(ài)說(shuō)話，也沒(méi)見睡在被里還是咭咭呱呱，笑一陣，說(shuō)一陣，也不知那里來(lái)的那些謊話?！边@是在眾人歡樂(lè)場(chǎng)面時(shí)，迎春說(shuō)話為數(shù)不多的一次，看來(lái)也是對(duì)湘云話多的襯托，而不是寫她真正是一個(gè)愛(ài)說(shuō)話的人。第三十八回諸釵吃螃蟹賞菊花寫詩(shī)時(shí)，她在場(chǎng)，也只是拿花針穿茉莉花，沉默孤獨(dú)，在花蔭下默默地存在著，好似與別人毫無(wú)關(guān)系，她好似活在別人意識(shí)之外，即使在場(chǎng)，也是局外的存在，總是被邊緣化，淡化了，漫不經(jīng)心的樣子，曹雪芹對(duì)她也是略帶而寫過(guò)。可是，她平靜的外表，總是隱藏著一顆不平靜的、苦難的心。第八十回寫她出嫁給孫紹祖后，受盡折磨，回來(lái)向王夫人哭訴，認(rèn)為自己的命為什么總是那么苦？她說(shuō)話了，但是與其說(shuō)是說(shuō)話，不如說(shuō)是哭訴?？蘼暰褪撬脑捳Z(yǔ)，是悲苦的表達(dá)，而不是反抗。這樣看來(lái)，曹雪芹把她比作“木頭”，一是形象生動(dòng)地說(shuō)明她像木頭那樣木訥無(wú)聲，用針戳十下也不知噯喲一聲，正是第三回她出場(chǎng)時(shí)說(shuō)她的沉默可親的另一種表現(xiàn)。二是寫她的懦弱，對(duì)弱肉強(qiáng)食的賈府來(lái)說(shuō)，她總是忍讓，逆來(lái)順受，不出聲不反抗，像“木頭”一樣冷漠，麻木不仁，沒(méi)有感覺(jué)一樣。來(lái)自她身外的對(duì)她的各種是非和打擊，像針一樣刺著她，但她就是不反抗，這就是興兒說(shuō)她的“戳十針也不知噯喲一聲”的形象寫照。說(shuō)迎春是“二木頭”，一個(gè)貼切而形象的比喻，正是她性格的寫照，也是她命運(yùn)結(jié)局的形象寫照。

二、用比喻描寫人物的外貌，表現(xiàn)了人物外在的形似美 

一個(gè)人物，有內(nèi)在的神似美，還有外在的形似美。什么是形似？“形似，指藝術(shù)形象逼真地反映出客觀事物的外部形貌?！辈苎┣墼诿鑼懭宋飼r(shí)，不但善于從人物的內(nèi)在的神似美，用比喻來(lái)描寫人物，把一個(gè)人物的內(nèi)在的性格、情感、思想等用比喻的手法，生動(dòng)形象地刻畫出來(lái)，還善于從外在的形態(tài)上，如語(yǔ)言、外貌等用生動(dòng)有趣的比喻來(lái)描寫人物，生動(dòng)、形象和貼切，表現(xiàn)出人物外在的形似美。

小說(shuō)第六十五回賈璉的小廝興兒說(shuō)了這樣有趣的話：“另外有兩個(gè)姑娘，真是天上少有，地下無(wú)雙。一個(gè)是我們姑太太的女兒，姓林，小名兒叫什么黛玉，面龐身段和三姨不錯(cuò)什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的出來(lái)，風(fēng)兒一吹就倒了。我們這起沒(méi)王法的嘴，都悄悄的叫他多病西施。還有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什么寶釵，竟是雪堆出來(lái)的。每常出門或一時(shí)院子里瞥見一眼，我們鬼使神差，見了他們兩個(gè)，不敢出氣兒?！庇榷阈Φ溃骸澳銈兇蠹易右?guī)矩，雖然你們小孩子進(jìn)的去，然遇見小姐們，原該遠(yuǎn)遠(yuǎn)藏開?！迸d兒搖手道：“不是，不是，那正緊大禮，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)的藏開自不必說(shuō)。就藏開了，自己不敢出氣，是生怕這氣大了，吹倒了姓林的，氣曖了，吹化了姓薛的。”興兒這么一說(shuō)，大家都笑起來(lái)了。

興兒是一個(gè)下人，用生動(dòng)詼諧的語(yǔ)言，把黛玉和寶釵的外在的形象，分別用通俗、形象有趣的比喻描畫出來(lái)了。把黛玉比作“病西施”，把寶釵比作是用雪堆出來(lái)的，走過(guò)時(shí)，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開，怕氣大了，把黛玉吹倒了，怕氣暖了，吹化了寶釵。興兒的比喻很貼切。先看看黛玉，第三回她出場(chǎng)時(shí)，曹雪芹是這樣寫她“病如西子勝三分”，傳說(shuō)西施有心病，心痛，行路時(shí)常用手捧心。黛玉多病，從小時(shí)會(huì)吃飯時(shí)就吃藥，到賈府后，時(shí)時(shí)藥不離身，是用藥“養(yǎng)”出來(lái)的，母親去世，遠(yuǎn)離父親，多病又多愁。身體瘦弱，弱不勝衣。又說(shuō)她“嬌喘微微”和“行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”；第八回寫她到梨香院，只聽丫嬛說(shuō)林姑娘來(lái)了，話猶未了，“林黛玉已搖搖的走了進(jìn)來(lái)?！薄皳u搖”兩個(gè)字，正寫出黛玉走路時(shí)輕飄的神態(tài)，如風(fēng)吹拂柳枝一樣搖擺，真有點(diǎn)風(fēng)吹就倒的樣子。所以興兒說(shuō)“是生怕這氣大了，吹倒了姓林的，”把黛玉一個(gè)病西施的形象生動(dòng)有趣地寫出來(lái)了。

有趣的是，把人物比作“病西施”的還有晴雯。第七十四回王夫人罵病中的晴雯“真像個(gè)病西施了”，又說(shuō)晴雯的眉眼像林妹妹的。脂批說(shuō)晴為黛影，這么一個(gè)比喻，可謂一箭雙雕，一筆多寫，兩者不但形似，而且神也似，尖酸刻薄，話不饒人，性格更相似。第六十三回抽花簽名，黛玉為芙蓉花，第七十八回又說(shuō)晴雯死后到天上去作芙蓉花神，兩者的象征物同為芙蓉花，寶玉作《芙蓉女兒誄》，脂批又說(shuō)誄晴雯實(shí)誄黛玉，而且黛玉和晴雯兩個(gè)人物，在寶玉心中的地位都很重要，用“病西施”來(lái)比喻兩個(gè)人，恐怕在人物命運(yùn)結(jié)局的設(shè)計(jì)上，會(huì)有埋伏或暗示。這就是曹雪芹在運(yùn)用比喻描寫人物，筆法非常巧妙的地方。

如果說(shuō)黛玉的美是一種病態(tài)美，是一種冷僻的和靜態(tài)的美，那么寶釵的美則是健康的，是一種熱情的、豁達(dá)的和向上的美。第四回曹雪芹側(cè)面點(diǎn)到寶釵出場(chǎng)，作介紹時(shí)，說(shuō)她“生得肌骨瑩潤(rùn)”，寶釵姓薛，“薛”是“雪”的諧音寓意。《紅樓夢(mèng)》曲子《終身悞》，說(shuō)寶釵是“山中高士晶瑩雪”，小說(shuō)中把寶釵的肌膚用雪的晶瑩和潔白來(lái)作比，連她的住處蘅蕪苑也是冷森森的。又說(shuō)她生來(lái)從胎里帶來(lái)一股熱毒，須吃“冷香丸”。把紅麝串從她的腕上退下來(lái)，因肌膚雪白瑩潤(rùn)，難以退下來(lái)。有論者認(rèn)為她是一個(gè)“冷美人”，說(shuō)她的美也是如雪一樣白。用雪來(lái)比喻寶釵，從外表色彩的視覺(jué)感受來(lái)寫寶釵，所以興兒說(shuō)她是用雪堆出來(lái)的，“氣曖了，吹化了姓薛的。”形象又貼切，把寶釵的形象、性格的特點(diǎn)，寫得準(zhǔn)確恰當(dāng)。

那么探春呢？第六十五回興兒說(shuō)探春：“三姑娘的渾名是玫瑰花?！庇终f(shuō)：“玫瑰花又紅又香，無(wú)人不愛(ài)的，只是有刺戳手?！卑烟酱罕茸髅倒寤ǎ?yàn)樘酱河忻倒寤ɑù獭按獭比说囊幻?，又有玫瑰花又紅又香的另一面。探春，氣量宏遠(yuǎn)，有男兒之氣，住處擺著筆墨并掛著名人畫帖，顯出她的剛毅與非凡。第二十七回寫到她與寶玉私語(yǔ)，說(shuō)她不給自己同胞兄弟賈環(huán)做鞋的話；第五十五回寫她與李紈、寶釵一起受王夫人的委托理家，她按慣例只賞了自己生母趙姨娘的弟弟，即她的舅舅趙國(guó)基葬銀二十四兩，而不念生母之情。賈赦要娶賈母房里的丫嬛鴛鴛，賈母錯(cuò)怪王夫人，是她站出來(lái)為王夫人說(shuō)話。第七十三回賈母因守夜的婆子吃酒賭錢，是她站出來(lái)說(shuō)話，說(shuō)明情況。迎春奶母的媳婦王住兒家的，因婆婆守夜吃酒賭錢被責(zé)罰，王住兒家的到迎春處要迎春去向賈母求情，正紛爭(zhēng)之時(shí)，是探春等人的到來(lái)，為迎春出氣。第七十四回抄檢大觀園，她打了邢夫人的陪房王善保家的一記耳光。盡管她是庶出，但她不屈于自己的出身，處處抗?fàn)?，等等，都顯示出她像玫瑰花花刺戳人、扎人而不饒人的性格，使人覺(jué)得不容易接近，又是伶牙利齒，又是鋒芒畢露，處處抓尖要強(qiáng)而不認(rèn)輸。但她畢竟是未出閣的女孩兒家，她也有女孩子可愛(ài)、柔弱的一面，盡管是庶出，她知書識(shí)禮，吟詩(shī)有管理才能，發(fā)起海棠詩(shī)社，與大家吟詩(shī)，放風(fēng)箏，陽(yáng)光快樂(lè)。在迎春、惜春三姐妹中，算她最有才情和志向。所以，在王夫人眼中心中，對(duì)她既信任又疼愛(ài)，并委以理家的重任。當(dāng)她理家，受到自己生母作難，又被吳新登家的為難時(shí)，她的心又碎了，滿肚子的心酸和委屈，使人心疼落淚。她有女孩兒家的溫柔可愛(ài)的一面，因此說(shuō)她又紅又香，無(wú)人不愛(ài)。曹雪芹把她比作玫瑰花，從外在的嗅覺(jué)，即聞到的花香，還有視覺(jué)，即可愛(ài)誘人的紅顏色，又渾身帶有花刺，兩個(gè)方面作比喻來(lái)描寫探春，形象有趣，恰極當(dāng)極。

那么湘云呢？試看第四十九回寶釵打趣湘云說(shuō)：“我實(shí)在的聒噪的受不得了，一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)當(dāng)正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽了，說(shuō)不守本分。一個(gè)香菱沒(méi)鬧清，偏又添了你這么個(gè)話口袋子……，瘋湘云之話多?！卑严嬖票茸鳌霸捒诖印?，也是一個(gè)有趣的比喻。湘云第二十回才出場(chǎng)，“只見史湘云大說(shuō)大笑的”，她每一次出場(chǎng)，就帶來(lái)一股快樂(lè)活潑的風(fēng)，陽(yáng)光明媚，有說(shuō)有笑?！都t樓夢(mèng)》曲子《樂(lè)中悲》說(shuō)她“英雄闊大寬宏量”，喜扮男裝，從小兒就失去了父母，雖生于侯門公府，但她的身世是悲苦的，可是她凡事看得開。第三十一回她到賈府時(shí)也是說(shuō)個(gè)不停，連一向話少的迎春也說(shuō)她：“我就嫌他愛(ài)說(shuō)話，也沒(méi)見睡在被里還是咭咭呱呱，笑一陣，說(shuō)一陣，也不知那里來(lái)的那些謊話?！钡诹卮蠹医o寶玉、寶琴等人過(guò)生日，大家吃酒，她嫌射覆太繁大慢，結(jié)果還是選了“拇戰(zhàn)”的酒令才爽快熱鬧，她與寶玉、平兒、襲人等一起劃拳，“七八亂叫劃起來(lái)”?？傊?，有湘云在的場(chǎng)合，總是熱鬧非常。她就像一個(gè)口袋子一樣，裝著很多話，說(shuō)也不說(shuō)完，像倒東西一樣，總是倒不完。喝醉了酒，就躺在石頭上睡著了，不顧禮節(jié)，話多又不受禮節(jié)的拘束。她的吟菊詩(shī)“蕭疏籬畔科頭坐”，“科頭”就是光著頭，哪是一個(gè)女孩兒家的形象？瀟灑脫俗，詩(shī)又寫得好，所以寶釵又把她比作“詩(shī)瘋子”，無(wú)不合適，妥當(dāng)貼切。

第五十六回李紈與探春、寶釵三人理家，說(shuō)李紈“是個(gè)尚德不尚才的”；第六十五回興兒說(shuō)李紈是“大菩薩”；第四回她出場(chǎng)時(shí)，說(shuō)她形如槁木，心如死灰；她青春守寡，雖理家也只是應(yīng)個(gè)虛名而已，唯有侍子讀書，其它事少聞少問(wèn)。第五十回她的謎語(yǔ)是“觀音未有世家傳?！辟Z蘭后來(lái)功成名就，很快又昏慘慘黃泉路近，弄得李紈斷子絕孫，只是留得虛名兒被后人笑話。把她比作“大菩薩”，與她的外貌、身份和命運(yùn)結(jié)局無(wú)不相宜。

晴雯性格剛烈，又伶牙俐齒，說(shuō)話不饒人，心腸直，沒(méi)有城府，藏不住話，心地善良，見不平的事好打抱不平。第三十一回因跌折扇子與寶玉、襲人角口，句句如槍，字字如刀；第五十二回寶玉告訴她，墜兒偷平兒蝦須鐲的事，她一聽了，馬上暴跳，蛾眉倒豎，結(jié)果趁寶玉不在家，把墜兒辭退了。第三十七回她打趣襲人是“西洋花點(diǎn)子哈吧兒”，又譏笑秋紋得到王夫人的獎(jiǎng)賞而得意的樣子，說(shuō)哪怕沖撞太太，自己也不受這口軟氣。第七十四回抄撿大觀園，搜到她的箱子時(shí)，她頂撞王善保家的，病中將箱子倒個(gè)底朝天，以表示不滿和反抗。因此，平兒說(shuō)晴雯是“塊爆炭”。一塊燒旺的火炭，外表又紅又熱，一邊燒著，一邊又嘣嘣地迸發(fā)出火星，外形上和晴雯很相像。晴雯正如燒得正旺的火炭，嗶嗶剝剝地爆響，向外迸出火星，你看，形象不形象？

相反，形成鮮明對(duì)比的是襲人，話少但做事心中穩(wěn)重平和，事事周全又心中有數(shù)，服侍寶玉，克盡職任，話少心細(xì)。李紈說(shuō)寶玉，要不是襲人，寶玉屋里不知到個(gè)什么田地！寶玉被父親笞打，王夫人找襲人去了解情況，襲人的話很有成算，說(shuō)得在情在理，王夫人不停地叫她“我的兒”！王夫人在薛姨媽和鳳姐面前連連夸襲人說(shuō)：“比我的寶玉強(qiáng)十倍！寶玉如果造化的，能夠得他長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的服侍一輩子，也就罷了?！彼惺履苋讨?，顧全大局，為奶酪的事，借故開脫，免得寶玉生氣。受寶玉奶媽的氣，她也是忍著，不爭(zhēng)不吵。不開門口，被寶玉誤踢，受傷了，她大包大攬責(zé)任，寶玉請(qǐng)醫(yī)來(lái)看治，她怕吵嚷得大家知道了，說(shuō)自己輕狂。凡事心中裝著別人，王夫人在賈母面前夸襲人：她盡管相貌比晴雯差些，但“行事大方，心地老實(shí)?！庇帧俺林刂蠖Y”和“性情和順”。賈母說(shuō)襲人是“沒(méi)嘴的葫蘆”，這個(gè)比喻，對(duì)于襲人來(lái)說(shuō)是最合適不過(guò)了。我們常說(shuō)別人不說(shuō)話，不知心里想些什么，老是打著悶葫蘆。而賈母不說(shuō)襲人是“悶葫蘆“，而是說(shuō)她是“沒(méi)嘴的葫蘆”，比悶葫蘆更嚴(yán)緊不透氣了。對(duì)于襲人來(lái)說(shuō)，真是形象有趣！

晴雯把李紋、李綺、寶琴和岫煙，比作“一把子四根水蔥兒”。水蔥，青秀水靈，清新脫俗，把人物比作水蔥，外貌十分相似，形象貼切有趣。

黛玉把劉姥姥比作“母蝗蟲”，盡管刻薄尖酸，從第四十回、第四十一回里的劉姥姥吃相、形態(tài)來(lái)看，倒也十分形象相似。

好了，限于篇幅，不再枚舉。曹雪芹塑造人物的形象，力求從人物的外貌、言語(yǔ)和行動(dòng)等各方面，做到形象生動(dòng)有趣，在比喻物與被比喻物之間，抓住的就是形似，追求的是形似美。

三、結(jié)語(yǔ) 

曹雪芹塑造人物形象，既善于宏篇萬(wàn)字地寫，同時(shí)也惜墨如金，只用幾個(gè)字，使用比喻的修辭手法，一個(gè)形象的比喻，就把一個(gè)人物的形象、性格甚至命運(yùn)結(jié)局寫出來(lái)了，同樣取得用幾萬(wàn)字來(lái)塑造人物形象的藝術(shù)效果。用幾萬(wàn)字描寫人物容易，但用幾個(gè)字來(lái)作比喻，形象恰當(dāng)?shù)孛鑼懭宋?，那需要有生活的功底和煉字的功夫才行。劉思勰在《文心雕?/span>.練字第三十九》里說(shuō)：“故善為文者，富于萬(wàn)篇，貧于一字，一字非少，相避為難也?！敝v的正是這個(gè)道理。所以脂批說(shuō)：“詩(shī)中知有煉字一法，不期于《石頭記》中多得其妙?！闭绲谒氖刂袑懙降镊煊癜褎⒗牙驯茸鳌澳富认x”一樣，寶釵概括得好：“世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就盡了。幸而鳳丫頭不識(shí)得字，不大通，不過(guò)一概是市俗取笑。惟有顰兒這促狹嘴，他用春秋的法兒，市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤(rùn)色，比方出來(lái)，一句是一句。這母蝗蟲三字，把昨日那些形景都現(xiàn)出來(lái)了，虧他想的到也快。”黛玉把劉姥姥比作“母蝗蟲”未免刻薄了些，但寶釵說(shuō)的這段話，也可看作是曹雪芹寫作，運(yùn)用比喻來(lái)寫人的成功之處和所取得的藝術(shù)效果的高度概括吧。我把曹雪芹寫作，用比喻的修辭手法，分為從內(nèi)在的神似和外在的形似，當(dāng)然不是絕對(duì)的，一個(gè)美的生動(dòng)的人物形象，應(yīng)是兩者的完美統(tǒng)一，即內(nèi)在的神似美與外在的形似美。兩者互為補(bǔ)充，構(gòu)成人物的形象美。正如《淮南子.詮言訓(xùn)》里所講的一樣：“故神制則形從，形勝則神窮?！?/span>