《步輦圖》故宮博物院所藏中國十大傳世名畫之一，《步輦圖》的作者是唐代大畫家閻立本，不過有學(xué)者認為這幅畫是宋人的摹本，并不是閻立本原作。什么是摹本？摹本就是指古人為了保護書畫原作而將原作臨摹下來的辦法。比如有“天下第一行書”之稱的《蘭亭序》就多個摹本，它們分別來自唐代的大書法家馮承素、虞世南等人之手。好的摹本被稱為“下真跡一等”，而《蘭亭序》的真跡并沒有留傳下來，我們今天所見到的《蘭亭序》都只是些摹本而已。因此《步輦圖》無論是閻立本的原作還是宋人的摹本都有極高的藝術(shù)價值。不過，這這幅畫的另一個意義在于畫外。這幅畫記錄了唐太宗布下的一個政治迷局——文成公主和親吐蕃！文成公主將先進的生產(chǎn)工藝帶到了吐蕃，并且奠定了漢藏兩族人民的友誼。 雖然畫面上并沒有文成公主和松贊干布，不過這幅畫畫的卻是“和親”的前奏，畫面可以分成左右兩部分，右邊坐在步輦上的是畫面的主角唐太宗李世民，為了突出皇帝的身份，畫家把他畫的超乎比例的大，如果唐太宗站起來，他一定是個小巨人。這種表現(xiàn)方法也是古代帝王像的常用表現(xiàn)手段。  《歷代帝王圖》局部。這幅畫叫“歷代帝王圖”，據(jù)傳也是閻立本的作品，帝王要比身邊的隨從高大許多！  《步輦圖》中唐太宗的身體呈現(xiàn)三角形的構(gòu)圖。在繪畫構(gòu)圖中三角形是最穩(wěn)定的形，唐太宗莊嚴跟周圍歪七扭八的宮女形成了顯明對比，畫家用這個方法突出皇帝的形象。  面的另一端分別是穿紅色衣服大唐“外交官”，中間是松贊干布的使者吐蕃國的祿東贊，畫面最后一個人是翻譯官。據(jù)史書記載公元640年，即貞觀十四年，松贊干布派使者到大唐求親，第二年才到達。不過當時居然有五個少數(shù)民族首領(lǐng)向大唐請求聯(lián)姻，當然，要嫁出去的公主只有一個，于是唐太宗決定讓各國使者參加考試，誰贏了就可以讓公主嫁給本國的首領(lǐng)，最后才智雙全的祿東贊勝出，這才有了文成公主和松贊干布的良緣。 提到“和親”，這是中國歷史上頗為有特色的外交政策，“和親”可以換來民族的和平，可是在男性為主權(quán)的社會中，有誰考慮過那些被和親出去弱女子的感受？從繁華的中原到經(jīng)濟落后的邊塞，一路上留下的是這些女子弱小的背影，當然皇帝也不是會很心到把自己的親姑娘嫁到那么偏遠的地方，這些所謂的公主們只不過是帝王的遠親而已。  漢代最著名的故事昭君出塞就說的是和親的故事，王昭君本是漢元帝后宮中的宮女。天生麗質(zhì)又心高氣傲的王昭君不愿意賄賂畫工毛延壽，于是毛延壽就把王昭君畫得丑極了，匈奴使者來求親就是把“丑女”昭君許配了出去。王昭君向漢元帝辭行時，元帝看到昭君的美貌腸子都悔青了，便下令處決了畫工毛延壽。一代美女王昭君就這樣離開了繁華的帝都，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。” |
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