一般來說“大師”稱號(hào)的評(píng)定都是在政府機(jī)構(gòu)的支持下由正規(guī)行業(yè)協(xié)會(huì)組織評(píng)審。然而，近年來有不少組織和個(gè)人，看中“大師”頭銜之下的利益，在未經(jīng)正規(guī)國(guó)家機(jī)構(gòu)授權(quán)的情況下評(píng)選和認(rèn)定，一時(shí)之間，各類“大師”稱號(hào)橫空出世，仿佛人人都可以成為大師，更有甚者，直接山寨官方評(píng)選的榮譽(yù)稱號(hào)。

前不久民政部曝光的“離岸社團(tuán)”“山寨社團(tuán)”名單里，很多看起來官方味道十足的組織機(jī)構(gòu)，實(shí)則掛羊頭賣狗肉，打著玉雕的旗號(hào)招搖撞騙，這類協(xié)會(huì)的評(píng)選多為主動(dòng)邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)手工藝者入會(huì)并參加評(píng)選，在此過程中授予“大師”頭銜，會(huì)員每年需繳納一定費(fèi)用。而由這種山寨機(jī)構(gòu)評(píng)選、甚至是花錢就能買到的“大師”稱號(hào)，成為行業(yè)內(nèi)的毒瘤，造成山寨大師泛濫成災(zāi)。

許多消費(fèi)者不懂得真正的藝術(shù)鑒別，只是看創(chuàng)作者的頭銜來購(gòu)買，認(rèn)為頭銜越高作品就越值錢。這一點(diǎn)被不少居心叵測(cè)的人利用，隨便掛個(gè)山寨大師的頭銜，進(jìn)入市場(chǎng)，而非真正潛心創(chuàng)作、積累沉淀。玉雕領(lǐng)域不幸成為“重災(zāi)區(qū)”，所謂的“大師”也在逐漸變成一種招搖過市的噱頭。

這種不以實(shí)力說話而靠頭銜欺騙消費(fèi)者的欺世盜名行為，成為市場(chǎng)內(nèi)的一股不良風(fēng)氣，不僅擾亂市場(chǎng)秩序，還傷害了真正潛心創(chuàng)作的玉雕人的情感，讓優(yōu)秀的作品反而被市場(chǎng)冷落。

　　一些人認(rèn)為造成山寨大師、偽大師滿天飛的亂象，是評(píng)選不規(guī)范造成的。根據(jù)業(yè)內(nèi)人士反映，各類離岸社團(tuán)、山寨協(xié)會(huì)等，這些看似國(guó)字號(hào)開頭的玉雕協(xié)會(huì)，為各種名目的“假大師”提供市場(chǎng)發(fā)酵的溫床，應(yīng)該嚴(yán)厲打擊山寨社團(tuán)的這種行徑。中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)工業(yè)美術(shù)協(xié)會(huì)雕塑專業(yè)學(xué)會(huì)會(huì)員呂品昌認(rèn)為，應(yīng)該制定一個(gè)規(guī)則，具有公權(quán)力的公務(wù)員不能參與個(gè)中的評(píng)選，此外，大學(xué)的教授也不能參與?！斑@樣的話要保護(hù)那些民間手工藝的特殊性人才，相對(duì)來單純一點(diǎn)就好了，會(huì)起到一些作用?！?/span>

　　每個(gè)行業(yè)都有害群之馬，但我們不能因噎廢食，直接否認(rèn)“大師”這一榮譽(yù)稱號(hào)。有網(wǎng)友表示，玉雕行業(yè)需要真正的大師作為行業(yè)標(biāo)桿，展現(xiàn)大國(guó)工匠精神，積極推動(dòng)玉雕的繁榮發(fā)展?，F(xiàn)在有很多人詬病“大師”滿天飛，然而我們需要看清的是，此大師非彼大師，諸如中國(guó)玉雕大師這類真正具有含金量的稱號(hào)，跟社會(huì)上形形色色的所謂藝術(shù)大師、美術(shù)大師等相比，無論是評(píng)選機(jī)構(gòu)資質(zhì)、評(píng)選的過程還是背后含金量，都有著本質(zhì)的區(qū)別。諸如此類經(jīng)過嚴(yán)格選拔評(píng)選出的大師，對(duì)玉雕行業(yè)的進(jìn)步起積極作用。

面對(duì)各種不同的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該理智看待。針對(duì)“大師”稱號(hào)泛濫、“偽大師”叢生的亂象，我們應(yīng)看清，真正的大師是技藝全面而精湛，創(chuàng)作出色且自成風(fēng)格；夠得上大師級(jí)別的作品，具有一定的開創(chuàng)性、繼承性和文化底蘊(yùn)。

真正能稱得上大師的藝術(shù)家，必然是經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)的，我們需要真正的大師帶領(lǐng)玉雕行業(yè)走向大繁榮。然而，我們也不應(yīng)忽略現(xiàn)有的種種亂象，如何讓公眾認(rèn)清“偽大師”的面目，學(xué)會(huì)去偽存真，如何建立起一個(gè)完善且規(guī)范的評(píng)選制度？這是我們當(dāng)下仍需探討的問題。