《靈樞·九針十二原第一》：“長針者，鋒利身薄，可以取遠(yuǎn)痹。”

《靈樞·官針第七》：“病在中者，取以長針?！?/p>

《靈樞·九針論第七十八》：“八正之虛風(fēng)，八風(fēng)傷人，內(nèi)舍于骨解腰脊節(jié)腠之間，為深痹也。故為之治針，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠(yuǎn)痹……長針，取法于綦針，長七寸，主取深邪遠(yuǎn)痹者也?！?/p>

“病在中者，取以長針。”這個(gè)“中”，是內(nèi)、里面的意思。那這是指什么病因？《靈樞·九針論第七十八》將九針分別對(duì)應(yīng)天地四時(shí)陰陽，其中長針對(duì)應(yīng)的是風(fēng)，“風(fēng)者，人之股肱八節(jié)也，八正之虛風(fēng)傷人，內(nèi)舍于骨解腰脊節(jié)腠之間，為深痹也?！卑苏付?、二至、四立，也就是春分、秋分、冬至、夏至、立春、立夏、立秋、立冬這八個(gè)農(nóng)歷節(jié)氣。節(jié)氣交換的時(shí)候，氣溫變化比較突然明顯，人體最容易遭受病邪的侵?jǐn)_?！肮呻虐斯?jié)”，指兩腋、兩肘、兩髀、兩腘，也就是肩、肘、髖、膝這八大關(guān)節(jié)，因此，“病在中”，就是指在這些部位關(guān)節(jié)里面的痹痛，就要用長針來深取，以除風(fēng)邪。

“深邪遠(yuǎn)痹”這個(gè)深和遠(yuǎn)，均指病位在人體的層次深，人體四肢結(jié)構(gòu)表為皮，次為肉，再深為筋，至深為骨。從這個(gè)意義上講，筋骨之間的痹癥即為“深邪遠(yuǎn)痹”。深、遠(yuǎn)，又有久遠(yuǎn)、長期之意。邪氣深伏，病程較長，治療起來見效就相對(duì)比較困難?！端貑枴け哉撈谒氖分赋?，“其留連筋骨間者痛久”，就是對(duì)深邪遠(yuǎn)痹的又一注釋。

長針，“取法于綦針”，《詩經(jīng)》里有“縞衣綦巾”之說，據(jù)此推測綦針應(yīng)該是縫綦巾衣服之類用的針，巾相對(duì)而言是比較輕而薄的，所以綦針應(yīng)該是比較細(xì)的針了，那么由此推論，長針也不會(huì)是很粗的針。但長針“鋒利身薄”，說明長針是扁的，尖端尖銳，長針“長七寸”，相當(dāng)于類似20厘米左右這么長的針，所以其實(shí)九針里的長針就是一支扁針。以前長針的圖片我只放了一些長毫針模樣的“長針”在網(wǎng)上，我想如果真正喜歡研究九針的人，稍微動(dòng)點(diǎn)腦筋就一定會(huì)明白“鋒利身薄”這么淺顯直白的描述吧？可笑那些模仿立新七針的人真的是絲毫不動(dòng)腦筋，也可以說毫無實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所以一個(gè)都沒明白，仍然是依葫蘆畫瓢，老老實(shí)實(shí)做了一些加長版的毫針當(dāng)長針去賣，嘿嘿，有時(shí)候觀察這些現(xiàn)象，有趣得很。

扁形的長針有什么優(yōu)勢(shì)？跟圓形的長針在療效上有何不同？呵呵，你沒有體會(huì)，也沒見過，僅憑想象，我怎么說怎么講你也不會(huì)明白的，試一試就知道了。老祖宗的智慧，豈能憑空領(lǐng)悟？

那么，什么樣的“病在中”需要用這么長的針來??？前面我們已經(jīng)分析過，內(nèi)經(jīng)針術(shù)理論中九針都是不針對(duì)肌肉的，那么不可能這里又要用長針去扎肌肉深刺。再看《靈樞·九針論第七十八》：“八風(fēng)傷人，內(nèi)舍于骨解腰脊節(jié)腠之間”，長針的功效是除這八風(fēng)，風(fēng)在哪里？舍于“骨解腰脊節(jié)腠之間”，骨解，是指骨縫。腠，指皮膚和肌肉的交接處。按此理解，長針，應(yīng)該是專門用于八大關(guān)節(jié)和腰背部脊椎間透刺的，這些部位都沒有直接針對(duì)肌肉肌腹。

國內(nèi)一些針法如芒針、莽針、巨針、赤醫(yī)針、紅醫(yī)針等等，都可見到類似長針的針具，但這些“長針”多是用于皮下透刺，治療某些疾病確實(shí)也有一點(diǎn)療效，但他們?cè)缫呀?jīng)不按靈樞的規(guī)矩辦事了，除了診治理論，針具也與靈樞的長針有別，有的甚至把長針做太長甚至達(dá)到一米多長來用，看上去很霸氣，但療效似乎并沒有展現(xiàn)出內(nèi)經(jīng)長針的霸氣來，呵呵。

皮下透刺我就不講了，立新七針里面沒有這個(gè)針法，內(nèi)經(jīng)里我也沒有讀到這個(gè)針法，內(nèi)經(jīng)里并不主張用針去直刺肌肉以及胸背部等要害部位進(jìn)行深刺。我不用，但人家喜歡用，有人說存在就是合理，所以我不能說皮下透刺怎么著，我只說我的觀點(diǎn)。在這里，我主要講一下我從內(nèi)經(jīng)里悟出來的長針內(nèi)熱針法。

內(nèi)經(jīng)里面講到有一個(gè)燔針，現(xiàn)在的人都認(rèn)為燔針就是火針，甚至還有認(rèn)為內(nèi)經(jīng)里的大針就是火針的，完全曲解。我不以為然，我認(rèn)為這是對(duì)內(nèi)經(jīng)針灸理解方面的一個(gè)很大的誤區(qū)。關(guān)于燔針，內(nèi)經(jīng)里依稀散見下列章節(jié)之中：

《素問·調(diào)經(jīng)論篇第六十二》：“病在肉，調(diào)之分肉；病在筋，調(diào)之筋；病在骨，調(diào)之骨，燔針劫刺其下及與急者，病在骨，焠針?！?/span>

《靈樞·官針第七》：“九曰焠刺，焠刺者，刺燔針則取痹也?！?/span>

《靈樞·經(jīng)筋第十三》：“足太陽之筋……其支者，出缺盆，邪上出于頄。其病小指支，跟腫痛，腘攣，脊反折，項(xiàng)筋急，肩不舉，腋支，缺盆中紐痛，不可左右搖。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸，名曰仲春痹也?！?/span>

焠，是工匠們將金屬燒紅后浸于水中急速冷卻，以控制金屬中的含碳量，使打造出來的刀具鋒利而堅(jiān)韌。焠針是什么意思呢？不可能是將針燒紅了放涼水里吧，這一行為有點(diǎn)不符合情理。我思前想后，最后認(rèn)為焠針應(yīng)該是用火將針烤熱來扎針?！盁n刺者，刺燔針則取痹也。”《說文》對(duì)燔的解釋：“燔，熱也?！彼造茚樉褪前厌樋緹崃巳缓笕ピ?，這才叫焠刺。我們以前在民間尚能夠見到民間老中醫(yī)先將針灸針含在口里，再取出來扎針的情況，有人見了還以為老中醫(yī)在用口水消毒，嘲笑中醫(yī)愚昧無知，殊不知這正應(yīng)了“無知笑有知”那句古話。老中醫(yī)為什么要先含口里？我們看《靈樞·官針第七》的解釋：“刺燔針則取痹也”，這燔針是用于治療痹癥的，我們都知道，風(fēng)寒濕三氣雜至合而為痹，本身就是寒涼所致的病痛，如果我們?cè)儆帽涞尼樔ブ委?，豈不雪上加霜？《素問遺篇注》里有這樣一句話：“用長針，未刺之時(shí)，先口內(nèi)溫針，暖而用之。”這也能夠解釋老中醫(yī)為什么要口含銀針。我們都知道熱脹冷縮的道理，冬天我們的手因?yàn)楹?，手指冷的蒼白，所以看到手掌都要小一些，到了夏天，手比較溫?zé)?，氣血充盈掌指，手就顯得大一些。氣得溫而易行，冷則緩行，古代有針灸醫(yī)生將針投入熱湯里取出扎針，也就是這個(gè)用意。

所以有人認(rèn)為燔針就是現(xiàn)在的火針，這個(gè)理解肯定是不對(duì)的。我們看看現(xiàn)在的火針療法，針灸師把毫針燒的彤紅白亮，然后迅速把上千度高溫的針刺入患者肌膚里，這種針法我估計(jì)是受到滿清十大酷刑的啟發(fā)研制出來的，不然我真的想不明白這樣變態(tài)的療法從何而來。曾有人說火針是源自內(nèi)經(jīng)九針的針法，我聽了又暈又吐，內(nèi)經(jīng)豈能干這等腦殘事兒？我且不跟你爭論療效如何，也不跟你爭論燒燙傷之后遺留的瘢痕等問題，我只消問你一句：人體這些局部出現(xiàn)冷涼，病因你弄明白沒有？如果你不疏通經(jīng)脈令患者氣血來恢復(fù)局部體溫，你以為用火燒電烤就可以解決這個(gè)問題？這未免把人體想得太簡單了吧，如果氣血不足以濡養(yǎng)患處，你把人家皮膚燒爛烤焦了也解決不了問題，過了身也還是會(huì)冷的。

《靈樞·壽夭剛?cè)岬诹防镉羞@么一段話：“刺寒痹者內(nèi)熱……黃帝曰：刺寒痹內(nèi)熱奈何？伯高答曰：刺布衣者，以火焠之；刺大人者，以藥熨之?！边@里提到一個(gè)內(nèi)熱，但黃帝并沒有問布衣的內(nèi)熱怎么治，只問了大人的內(nèi)熱法。為何布衣和大人有區(qū)別呢？布衣為啥就要以火焠之呢？因?yàn)閯趧?dòng)人民所受風(fēng)寒濕更重更深，深達(dá)骨縫，“病在骨，焠針”，所以要將加熱的長針深入到骨縫里面去治療。而大人們養(yǎng)尊處優(yōu)，病邪一般都不能深入，大多只是肌痹筋痹的問題，所以淺刺扎針后再熱熨皮膚就能有很好效果。

“寒痹者內(nèi)熱”，何為內(nèi)熱？除了焠和燔讓我理解成用火把針烤熱再刺入體內(nèi)，這“內(nèi)熱”二字也讓我產(chǎn)生了靈感。《素問·調(diào)經(jīng)論篇第六十二》：“病在骨，調(diào)之骨，燔針劫刺其下及與急者，病在骨，焠針?！边@里提到“劫刺”，何為劫刺？劫，有強(qiáng)取，劫持之意，《說文》解釋：人欲去，以力脅止曰劫。而通常搶劫打劫的時(shí)候動(dòng)作都是很快的，陌生人悄悄地溫柔的從你兜里往外掏錢拿走就不叫搶劫叫偷了。所以從這樣來理解，我就想到劫刺與內(nèi)熱的關(guān)系，于是立新七針多了一個(gè)叫內(nèi)熱針法的名詞。把長針刺入痛痹的關(guān)節(jié)縫隙里，來回快速的抽插，對(duì)，抽插，這個(gè)動(dòng)作不用我教，你懂的，然后患者會(huì)感覺關(guān)節(jié)里面像著火一樣的發(fā)熱，但皮表卻不會(huì)受到損傷。不懂嗎？有生活常識(shí)的都明白，摩擦能生熱啊。呵呵，你們說如果這都不是內(nèi)熱，還有啥是內(nèi)熱？

特別是骨關(guān)節(jié)深處寒氣聚集，如果天長日久形成骨痹，這時(shí)你要是再用冰涼的針進(jìn)去刺激，就類似于雪上加霜寒更寒，會(huì)有什么現(xiàn)象發(fā)生？癥狀加重啊伙計(jì)！這一行為肯定不利于療效。如果你要用粗銀針插進(jìn)去再在外面點(diǎn)火加熱，想把熱量帶進(jìn)去驅(qū)寒消炎，且不說你這招療效差強(qiáng)人意，先說你這笨辦法，恐怕熱量還沒帶進(jìn)去多少，外面皮表的肉先被你燙熟了，殺敵八百自損一千二啊伙計(jì)。

所以要記住，內(nèi)經(jīng)講“病在骨，焠針”，在用長針、大針之類治療骨關(guān)節(jié)痹痛的時(shí)候，最好是先加熱再扎針，然后視情形采用內(nèi)熱針法，這樣療效會(huì)很好的，一些患病多年的膝關(guān)節(jié)冷痹，很快就治愈了。長扁針內(nèi)熱針法，教科書上沒有，市面沒有，內(nèi)經(jīng)里有，所以這是內(nèi)經(jīng)九針的針法，也是冰臺(tái)的玩法。

回復(fù)關(guān)鍵字“立新說”，收看本欄目近期文章