開心閱讀60  伍子胥和夫差  各鉆各的牛角尖

勾踐的擔(dān)心在第二天早上果然變成了現(xiàn)實。

伍子胥昨天負(fù)氣而走，確有放手不管的想法。但一夜未眠、左思右想后，還是放不下。他一大早就起來，去宮中見夫差。夫差宿醉未醒，很不情愿地接見了他。

伍子胥對夫差說：“昨天大王以客禮對待仇人，到底是怎么想的呢？勾踐內(nèi)懷虎狼之心，外飾溫恭之貌，大王愛須臾之諛，不慮后日之患，棄忠直而聽讒言，溺小仁而養(yǎng)大仇。就好像將毛發(fā)置于爐炭之上，卻希望能不被燒焦；將雞蛋扔到千鈞巨石之下，卻希望能保全，又怎么能夠做到呢？”

夫差睡眼惺忪，哪里聽得進(jìn)伍子胥的這番陳詞濫調(diào)？他怫然不悅，說：“寡人臥床不起三個月，相國你可曾有過一句好話來安慰我？可見相國你的不忠。你也沒有送過一樣好東西給我，可見相國你的不仁。身為人臣，不忠不仁，要他何用！越王舍棄了他的國家，千里來歸附寡人，獻(xiàn)上了他所有的財寶，自己也身為奴婢，這就是他的忠。寡人生病了，他親自嘗寡人的泄便，毫無怨恨之心，這是他的仁。如果寡人今天按照你的意思，殺了這個善良忠信之人，恐怕皇天再也不會護(hù)佑寡人了?！?/span>

伍子胥忍不住反駁說：“大王您怎么這樣說話呢？猛虎伏下了身軀，是為了更好地發(fā)起進(jìn)攻。貍貓縮起了身子，是為了奪取某一樣食物。越王入?yún)菫榕?，卻將怨恨埋藏在心，大王您怎么會知道呢？他現(xiàn)在確實是親自為大王嘗糞，但日后卻是想吃大王的心！大王，您今天要是不能明察秋毫，中了他的奸謀，吳國將來一定會毀在越王手上！”

說來說去，伍子胥總是控制不住自己，總是將批評的矛頭對準(zhǔn)夫差。而夫差怎么會接受他的指責(zé)？最終的結(jié)果，必然是伍子胥的言辭總是無法說服夫差，卻反過來擊敗了自己。

夫差不耐煩地打斷了他，說：“相國，你不要多說了。寡人心意已決！”

這就是以職位上的權(quán)威生硬地切斷兩人之間的溝通渠道了。話說到了這個份兒上，以伍子胥的口才與應(yīng)變確實是回天無力了。伍子胥只能長嘆一聲，郁郁而退。

實際上，夫差和伍子胥兩人在連續(xù)多個回合的說服與反說服中，都陷入信念固著的陷阱了，結(jié)果是各鉆各的牛角尖，誰也說服不了誰。

所謂信念固著，是指人們一旦接受了某個信念，就很難接受相反的信念，哪怕先前支持得出那個信念的證據(jù)被證偽，人們也還是傾向于堅持原來的信念。

而且，心理學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，我們越是想證明自己的信念是正確的，就越是在視聽上對能夠挑戰(zhàn)先前信念的信息保持封閉。一旦我們確信某個人偷了東西、股市的價格指數(shù)會下跌，即便是遇到了相反的證據(jù)也會保持不變。

從一開始，伍子胥就堅持認(rèn)為勾踐為人陰險，必須殺之以絕后患，而夫差則認(rèn)為勾踐既已投降，以吳國之強大、自己之英明，怕他何來？

隨著兩個人之間的對立性交流多次重復(fù)，他們各自的信念反而越來越頑固。到后來，伍子胥越來越強調(diào)勾踐的可怕之處，而夫差卻一再強調(diào)勾踐的忠信仁德。換言之，伍子胥每一次要夫差殺掉勾踐的勸諫，反而將夫差一步一步推向了伍子胥最不愿看到的赦免勾踐。最后，他們的認(rèn)知非但沒有趨同，反而漸行漸遠(yuǎn)，終于不再有任何交集，而這也預(yù)示著吳國最重要的兩個人物即將走向徹底決裂。

到了第三天，吳王夫差果然沒有食言，在蛇門外置辦酒宴，親自送勾踐出城。吳國眾大夫，除了伍子胥外，也全體出動，歡送勾踐回國。

夫差言之諄諄，對勾踐說：“寡人赦君返國，君當(dāng)念吳之恩，勿記吳之怨?！?/span>

夫差的這句話，很值得玩味。

首先，他對勾踐的稱呼再一次改變，使用了“君”這個非常親密的用語。這說明，他對勾踐確實是情真意切，心無芥蒂了。

其次，在這樣的心態(tài)下，夫差想起自己這三年來對勾踐的種種凌辱，不由深感愧疚與懊悔。所以，他才會著重提出“君當(dāng)念吳之恩，勿記吳之怨”。他也確實擔(dān)心，勾踐在受了這樣的凌辱后，一旦有了機會，難免會起了報復(fù)之心。

勾踐聽了夫差的話，立即稽首行禮，回答說：“大王您可憐我孤窮無依，讓我得以生還故國，我一定會生生世世竭力報效。蒼天在上，實鑒臣心，如若負(fù)吳，皇天不佑！”

絕大多數(shù)人認(rèn)為，勾踐的這句話是不符本心的迎合之語，但其實不然。從勾踐在吳國的這一路的心路歷程來看，我們應(yīng)該很清楚，這也是他在這個特殊情境下，響應(yīng)夫差肺腑之言的肺腑之言。否則，他決不會以當(dāng)時的最高權(quán)威——蒼天（皇天）來起誓。春秋時代的人們，遠(yuǎn)比今天的人們更加敬畏上蒼，也遠(yuǎn)比今天的人們更加恪守承諾！

根據(jù)第一期望定律，我們知道，人們傾向于相信那些符合自己預(yù)期的信息。夫差當(dāng)然對勾踐的誓言深信不疑！他隨即說道：“君子一言為定。您這就走吧，勉之，勉之！”

如果不清楚前因后果的人們看到這一幕，一定會為這兩個人發(fā)自內(nèi)心的情深意長而深深感動！

勾踐聽到“勉之，勉之”這幾個字，一股暖流頓時在內(nèi)心奔流，不由淚流滿面，哽咽難語。他伏身跪倒，久久不起，流露出一派依依不舍之狀。

勾踐何以至此？回歸越國不正是他朝思暮想的結(jié)果嗎？為什么當(dāng)這一刻來臨的時候，他卻又戀棧不去了呢？

實際上，此時的勾踐已經(jīng)陷入了斯德哥爾摩綜合征的意境中了。

斯德哥爾摩綜合征又稱“人質(zhì)綜合癥”，是指暴行的受害者對施暴者非但不反感，反而產(chǎn)生好感，甚至反過來維護(hù)施暴者的一種特殊情感狀態(tài)。

這一奇特的情感狀態(tài)源自心理學(xué)家對發(fā)生在瑞典首都斯德哥爾摩的一起搶劫案的研究。

1973年8月，斯德哥爾摩的一家銀行突然闖入兩名全副武裝的劫匪。劫匪扣押了4名銀行職員作為人質(zhì)，與警察對峙了長達(dá)6天之久。

6天后，警方設(shè)法鉆通了保管庫，用催淚瓦斯將人質(zhì)和劫匪驅(qū)趕出來，狙擊手同時做好了危急情況下?lián)魯澜俜说臏?zhǔn)備。

然而，離開保管庫后，4名人質(zhì)反而成了劫持者的“保鏢”，將劫持者圍了起來，保護(hù)他們不受警方的傷害。而且，被警方營救出來的人質(zhì)非但沒有起訴，反而為劫匪辯護(hù)，對警察的調(diào)查取證工作也采取堅決不合作的態(tài)度，這直接導(dǎo)致調(diào)查取證工作困難重重。

而更離譜的是，其中的一名女人質(zhì)甚至還愛上了一個劫匪，并和他訂了婚。還有另外一名人質(zhì)居然在全世界為綁架者籌款，建立了為綁架者辯護(hù)的基金會。

這樣的咄咄怪事讓瑞典舉國上下一片嘩然。

為了解答這一不可思議的謎團(tuán)，瑞典國會撥出巨款，成立了一個專門機構(gòu)對此事件進(jìn)行研究。十年后，研究者們才得出結(jié)論：這些人質(zhì)的行為之所以如此怪誕，是因為他們患上了一種心理疾病，這種心理疾病被命名為斯德哥爾摩綜合征。

研究表明，要產(chǎn)生斯德哥爾摩綜合征這種心理疾病，必須同時滿足四個條件，缺一不可：

1. 受害人生命受到嚴(yán)重威脅；

2. 受害人處于完全的絕望之中；

3. 施暴者偶施小恩小惠于受害人；

4. 受害人所獲得的信息只是施暴者愿意讓他們知道的，施暴者不愿讓他們知道的信息則被屏蔽。

回顧勾踐在吳的這三年中與夫差之間的情感對峙，我們不難發(fā)現(xiàn)，上述這四個條件全部具備了。所以，在揮淚而別的這一特別的時刻，內(nèi)心分裂的勾踐，暫時淡忘了對夫差的負(fù)面情感，卻陷入了斯德哥爾摩綜合征之中。

夫差見勾踐如此赤誠，不由動容，走上前去，扶起勾踐，又扶著他登上車子。范蠡早就坐在御者的位置上準(zhǔn)備啟程了，勾踐的夫人再三對夫差跪拜謝恩，也登上車子，坐在了勾踐的身邊。

范蠡揮動馬鞭，駕著馬車向南而去。夫差站在蛇門之外，揮手目送勾踐漸漸遠(yuǎn)去，內(nèi)心也是一片悵然。

馬車疾馳至江邊，勾踐等三人棄車登船，從水路回歸越國。船行迅疾，兩岸景象其實并無多少變化，但勾踐抬眼望去，只覺山清水秀，水鳥翱翔，再也不是三年前那幅凄景慘象。勾踐真的沒有想到，自己能在短短的三年后生還故國，他再也按捺不住胸臆間的情感激蕩，在心中一遍遍地狂呼：“吾國、吾民，我勾踐回來了！我終于回來了……”

心理感悟：如果沒有恨，這世界又何必有愛？

﹙未完待續(xù)，相約下周五﹚