八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格式分焉。財(cái)官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當(dāng)順而順，當(dāng)逆而逆，配合得宜，皆為貴格。

用神者，八字中所用之神也。神者，財(cái)、官、食、印、偏財(cái)、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶抑之神用神，故用神者，八字之關(guān)鍵也。所取用神未真，命無(wú)準(zhǔn)理，故評(píng)命以取用神為第一要義。取用神之法，先求之于月令之神，月令者當(dāng)旺之氣也。如月令無(wú)可取用，乃于年日時(shí)之干支中求之。用雖別求，而其關(guān)鍵仍有月令。譬如月令祿劫印綬，日元盛旺，劫印不能用，則別求克之泄之之神為用；用雖不在月令，而別求之關(guān)鍵，則在月令也。若四柱克泄之神多，日元轉(zhuǎn)弱，則月令劫印，依然可用。故云用神專求月令，以日元配月令地支，察其旺衰強(qiáng)弱而定用神也。

取用之法不一，約略歸納，可以分成下列五種：

1. 扶抑。日元強(qiáng)者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑為用神也。月令之神太強(qiáng)則抑之，月令之神太弱則扶之，此以扶抑月令為用神也。

2. 病藥。以扶為喜，則以傷其扶者為?。灰砸譃橄?，則以去其抑者為病。除其病神，即謂之藥。此以病藥取用神也。

3. 調(diào)候。金水生于冬令，木火生于夏令，氣候太寒太燥，以調(diào)和氣候?yàn)榧?。此以調(diào)候?yàn)橛蒙褚病?/span>

4. 專旺。四柱之威風(fēng)凜凜，偏于一方其勢(shì)不可逆，惟有順其威風(fēng)凜凜為用，或從或化，及一方專旺等格式皆是也。

5. 通關(guān)。兩神對(duì)峙，強(qiáng)弱均平，各不相下，須調(diào)和之為美，此以通關(guān)為用也。

取用之法，大約不外此五者，皆從月令推定。至于各稱善惡，無(wú)關(guān)吉兇。為我所喜，梟傷七煞，皆為吉神；犯我所忌，正官財(cái)印，同為惡物，不能執(zhí)一而論，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之宜忌，干支之性情，以及生旺死絕會(huì)合刑沖之解救方法，同為取用時(shí)所當(dāng)留意，雖為理論，實(shí)為根本，閱者幸留意及之。

一、扶抑

1、扶抑日元為用

扶有二，印以生之，劫以助之是也。抑亦有二，官煞以克之，食傷以泄之是也。

例1：丁亥 丙午  壬寅  己酉

以上八字財(cái)旺身弱，月令己土官星透出，財(cái)官兩旺而身弱，故用印而不用官，以印扶助日元為用神。

例2：丁卯  癸丑  丙申  戊子

丑中癸水官星透出，子申會(huì)局助之，水旺火弱，用劫幫身為用神。

例3：癸巳  丁巳  丁卯  丙午

日元太旺，取年上癸水抑制日元為用，行官煞運(yùn)大發(fā)。

例4：丙子  壬辰  壬申  乙巳

日元太旺，辰中乙木余氣透干，用以泄日元之秀，亦抑之之意。

2、扶抑月令之神為用

例1：戊辰  甲寅  丁卯  戊申

寅卯辰氣全東方而透甲，用神太強(qiáng)，取財(cái)損印為用。此林主席森之造也。

例2：己卯  丁丑  癸丑  乙卯

月令七煞透干，取食神制煞為用，亦用神太強(qiáng)而抑之也。

例3：戊戌  己未  丙子  庚寅

丙火生于六月，余焰猶存，時(shí)逢寅木，子水官星生印，日元弱而不弱。月令己土傷官透出，八字四重土，泄氣太重，用財(cái)泄傷為用，亦太強(qiáng)而抑之也。

例4：乙亥  癸未  己亥  辛未

己土日元，通根月冷，年上乙木微弱，乃用神太弱而扶之也。

例5： 己巳  乙亥  壬子  乙巳

年上己被乙克，巳遭亥沖，置之不用，身旺氣寒。時(shí)之巳火微弱，取傷官生財(cái)為用，亦用神弱者扶之也。乃前內(nèi)閣總理周自齊造。

二、病藥

例1：戊戌  甲子  己巳  戊辰

月令偏財(cái)當(dāng)令，比劫爭(zhēng)財(cái)為病，取甲木官星制劫為用，蓋制劫所以護(hù)財(cái)也。此為合肥李君命造（按此造須兼取巳中丙火。十一月氣寒，得火暖之，方得發(fā)榮，即調(diào)候之意也。

例2：壬戌  己酉  丁丑  甲辰

月令財(cái)旺生官，己土食神損官為病，以甲木去南潯劉澄如命造。

三、調(diào)候

例1：壬辰  癸丑  辛丑  甲午

金寒水冷，土結(jié)為冰，取時(shí)上午火為用，乃調(diào)和氣候之意。

例2：辛亥  己亥  壬午  辛亥

雖己土官星透干，無(wú)午支丁火，則官星無(wú)用，亦調(diào)候之意。

病藥為用，如原局無(wú)去病之神，必須運(yùn)程彌欺缺，方得發(fā)展，調(diào)候亦然。倘格式轉(zhuǎn)變則不在此例。

四、專旺

例1：壬寅  丁未  己卯  乙亥

丁壬寅亥卯未，氣偏于木，從其旺勢(shì)為用。此前外交總長(zhǎng)伍廷芳命造，為從煞格也?！?/span>

例2：丁巳  丁未  丁卯  癸卯

雖有癸水七煞透出，而有卯木化之，亦宜順其旺勢(shì)。此前清戚楊知府命造。

例3：乙丑  己卯  乙亥  癸未

春木成局，四柱無(wú)金，為曲直仁壽格，乃段執(zhí)政祺瑞命造也。

例4：戊寅  乙卯  丁未  壬寅

丁壬相合，月時(shí)卯寅，化氣格真，化神喜行旺地，旺之極者，亦喜其泄。此丁壬化木格，孫岳之命造也。

五、通關(guān)

例1：丁酉  丙午  丁酉  己酉

火金相戰(zhàn)，取土通關(guān)為富格，蓋無(wú)土則金不能用也。此會(huì)計(jì)師江萬(wàn)平君造。

例2：癸亥  庚申  甲寅  乙亥

金木相戰(zhàn)，取水通關(guān)，以煞印相生為用。乃陸建章命造。

通關(guān)之法，極為重要，如原局無(wú)通關(guān)之神，亦必運(yùn)程彌其缺憾，方有發(fā)展。用神如是，而喜神與忌神之間，亦以運(yùn)行通關(guān)之地，調(diào)和其氣為美。如財(cái)印雙清者，以官煞運(yùn)為美；月劫用財(cái)格，以食傷運(yùn)為美。即通關(guān)之意也。

是以善而順用之，則財(cái)喜食神以相生，生官以護(hù)財(cái)；官喜透財(cái)以相生，生印以護(hù)官；印喜官煞以相生，劫才以護(hù)印；食喜身旺以相生，生財(cái)以護(hù)食。不善而逆用之，則七煞喜食神以制伏，忌財(cái)印以資扶；傷官喜佩印以制伏，生財(cái)以化傷；陽(yáng)刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱無(wú)；月劫喜透官以制伏，利用財(cái)而透食以化劫。此順逆之大路也。

財(cái)喜食神以相生者，譬如甲以己土為財(cái)，以丙為食神，財(cái)以食神為根，喜丙火之相生也。生官以護(hù)財(cái)者，甲以甲乙為比劫，庚辛為官煞，比劫有分奪財(cái)星之嫌；財(cái)生官煞而官煞能克制比劫，是生官即以護(hù)財(cái)也。官喜透財(cái)以相生者，如甲以辛為官，以己土為財(cái)，官以財(cái)為根，喜己土之相生也。生印以護(hù)官者，如甲以壬癸為印，庚辛為官，官生印也；以丁火為傷，丁火克制官星，喜壬癸印制傷以護(hù)官，故云生印以護(hù)官也。印喜官煞以相生，劫財(cái)以護(hù)印者，甲以壬癸為印，戊己為財(cái)，忌財(cái)破印，得比劫分財(cái)，即所以護(hù)印也。食神者我生者也，喜身旺以相生。

生財(cái)以護(hù)食者，譬如甲以丙火為食，己土為財(cái)，壬癸為印，食神忌印相制，得財(cái)破印，即所以護(hù)食也（上以甲為例，類推、。財(cái)官印以陰陽(yáng)配合為順，食神以同性相生為順，循扶抑之正軌，此善而順用也。七煞者，同性相克（如陽(yáng)金克陽(yáng)木，陰金克陰木、，其性剛強(qiáng)。身煞相均，最宜制伏。而財(cái)能泄食以生煞，印能制食以護(hù)煞，故云忌財(cái)印資扶也。傷官者，異性相生，日元弱，喜印制伏傷官，日元強(qiáng)，喜傷官生財(cái)；財(cái)可以泄傷官之氣，泄傷，即所以化傷也。陽(yáng)刃喜官煞者，日元旺逾其度，惟五陽(yáng)有之，故名陽(yáng)刃。旺極無(wú)抑，則滿極招損，故喜官煞之制伏。月劫者，月令祿劫，日元得時(shí)令之氣，最喜官旺。若用財(cái)，則須以食傷為轉(zhuǎn)樞，以食化劫，轉(zhuǎn)而生財(cái)。用煞則身煞兩停，宜用食制。此皆以扶抑月令之神為用，為不善而逆用之也。

今人不知專主提綱，然后將四柱干支，字字統(tǒng)歸月令，以觀喜忌，甚至見(jiàn)正官佩印，則以為官印雙全，與印綬用官者同論；見(jiàn)財(cái)透食神，不以為財(cái)逢食生，而以為食神生財(cái)，與食神生財(cái)同論；見(jiàn)偏印透食，不以為泄身之秀，而以為梟神奪食，宜用財(cái)制，與食神逢梟同論；見(jiàn)煞逢食制而露印者，不為去食護(hù)煞，而以為煞印相生，與印綬逢煞者同論；更有煞格逢刃，不以為刃可幫身制煞，而以為七煞制刃，與陽(yáng)刃露煞者同論。此皆由不知月令而妄論之故也。

正官佩印者，月令正官，或用印化官，或見(jiàn)食傷礙官，取印制食傷以護(hù)官也。印綬用官者，月令印綬，日元得印滋生而旺，別干透官，而官得財(cái)生，是為官清印正，官印雙全，雖同是官印，而佩印者忌財(cái)破印。印綬用官者，喜財(cái)生官，用法截然不同也。見(jiàn)財(cái)透食者，月令為財(cái)，余干透食神，取以化劫護(hù)財(cái)。食神生財(cái)者，月令食神，見(jiàn)財(cái)流通食神之氣，見(jiàn)劫見(jiàn)忌。偏印透食者，月令偏印滋生日元，食神為泄身之秀，忌見(jiàn)財(cái)星。食神逢梟者，月令食神，別支見(jiàn)梟，為梟神奪食，宜用財(cái)制梟以護(hù)食。煞逢食制而露印者，月令逢煞，別支食神制之太過(guò)，露印為去食護(hù)煞印綬逢煞者，月令逢印綬而印輕，喜見(jiàn)煞以生印，是為煞印相生。煞格逢刃者，月令七煞，日元必衰，日時(shí)逢刃，取刃幫身以敵煞也。陽(yáng)刃露煞者，月令陽(yáng)刃，日元必旺，取七煞以制刃，為煞刃格也。是由未曾認(rèn)清月令，以致賓主顛倒，雖毫厘之差，而有千里之謬也。上述宜忌，須審察日主旺弱，未可拘執(zhí)。

然亦有月令無(wú)用神者，將若之何？如木生寅卯，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無(wú)財(cái)官煞食透干會(huì)支，另取用神；然終以月令為主，然后尋用，是建祿月劫之格，非用而即用神也。

建祿月劫之格，非必身旺，旺者喜克泄，取財(cái)官煞食為用；弱者喜扶助，即取印劫為用。是用神雖不在月令，而取用之關(guān)鍵，則仍在月令，所說(shuō)先權(quán)衡月令當(dāng)旺之氣，再參配別神也。