西藏行知書

| 旅行 | 攻略 | 驢友 | 高端文玩|

行知書微信 suyatsen

你只知道西藏，但是你知道在西藏路上看到的那些藏傳佛教的標(biāo)志，它們代表的意義嗎？

藏族地區(qū)是當(dāng)今世界上擁有佛塔最多的一大佛教圣地。長期以來，由于藏族佛教徒以造塔作為一種修德積福的途徑，無論僧俗都熱衷于建造佛塔。佛塔作為一種象征寶物，供信徒頂禮膜拜；同時(shí)又具有威懾力量能夠壓制一切邪惡力量的神圣之物，供藏族信徒們祈禱求助。 另外還有一種藏族葬俗中最為尊榮的塔葬。即大活佛的肉身

塔——靈塔。歷代達(dá)賴、班禪，藏傳佛教根本活佛、被稱為“呼圖克圖”的黃教大師，都用靈塔保存遺體。佛塔和藏地靈塔具有很深?yuàn)W的象征意義?！跋啥几聽柊驼f：‘佛塔上的蓮花象征六隨念；塔基象征十善之地；塔階象征四隨念；塔藏象征法力；塔瓶象征菩提心；塔路（即花蔓）象征圣者及菩提三十七道品；不染世俗的蓮花上的法輪象征十力和三近住；觀音咒藏象征大慈大悲和十六大空合二為一；塔傘和遮雨檐象征智悲雙運(yùn)；滴雨檐象征事業(yè)興盛；太陽和月亮象征二先知’”。 《彌漫雪域的藏傳佛教》載，遍布信奉佛教國度的佛塔，也是陵寢即靈塔，并有著特殊的佛教含意。佛塔最下層的方形基底，表示堅(jiān)固的地基；其上為水球，再上為火錐；再上為氣托；最上為波動(dòng)的精神或待脫離物質(zhì)世界的靈氣；而以上元素又都由‘趣悟階路’而登達(dá)。這基本上是把佛教的“四界”的思想——土、火、水、空集于靈塔一身，使這四種屬性通過靈塔表現(xiàn)為有形物質(zhì)，可通過視覺觀察到的實(shí)體。高僧、活佛的遺體保存于這樣的靈塔之中，不僅體現(xiàn)了肉體復(fù)歸“四界”的佛教思想，還象征著出生——生活——死亡——精神——出生……的“生命之輪”，實(shí)現(xiàn)永無窮盡的輪回。

藏式佛塔除了它的使用性，可以盛放圣賢的舍利，還可以放置活佛骨灰或遺體以及經(jīng)書圣物等外，它的更深層意義和象征性，是供廣大信教群眾朝覲的。因此，我們看到藏地藏式佛塔，既是藏族信徒的一種崇拜對(duì)象，又是別具風(fēng)格的藏傳佛教建筑雕刻藝術(shù)。反映了西藏古老民族的優(yōu)秀文化和高超的技藝。更是各個(gè)民族文化交流的歷史見證。

雙鹿的標(biāo)志有兩層意義，第一、釋迦牟尼佛在成佛后第一次講經(jīng)說法的地方叫鹿野苑，此意初轉(zhuǎn)法輪；第二、雙鹿是一雌一雄，代表男、女眾佛教徒聽聞佛法，是佛教徒的象征。

在西藏的各個(gè)地方，你都不會(huì)錯(cuò)過經(jīng)幡的身影，以經(jīng)咒圖像木版印于布、麻紗、絲綢和土紙上的各色經(jīng)幡一串串，一從從，一片片的散落在西藏大地上，留在我們的心間，留在我們翻過的每一個(gè)山口。他們有秩序地固定在門首繩索、族幢、樹枝上，在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳，構(gòu)成了一種連地接天的境界！

西藏行知書，在這里讀懂西藏。

雪域高原風(fēng)土人情，藏傳佛教百科全書