僅從寫特麗莎的一段看，“輕”含有靈與肉分割，肉體背叛靈魂的意味。這是一種輕渺，其實(shí)痛苦，空幻，不能忍耐?！拜p”既是解脫，又是玩世?！昂ε滤麃?lái)的擔(dān)憂逐漸變?yōu)楹ε滤粊?lái)的恐懼”，正是在輕重之間擺動(dòng)。背離靈魂的審視，是無(wú)重可言的，但這輕同樣不堪忍受。性愛的高峰體驗(yàn)該算是一種輕的表現(xiàn)了吧，人變得比大氣還輕，剝離了真實(shí)的生存，然而，瞬間的感覺瞬間即逝，本欲超離重，一俟回落大地，卻感到了更大的沉重。

    如果說(shuō)，責(zé)任、使命、功利、機(jī)遇和由之而來(lái)的沉重感、艱辛感是“重”，那么，理想、自由、縱情、夢(mèng)幻和由之而來(lái)的解脫感就是“輕”。沒有重，就沒有輕；沒有輕，重也不成其為重。有誰(shuí)幻想水遠(yuǎn)耽溺在“輕”的境界里嗎7他將咀嚼無(wú)意義的深刻痛苦。反之，舍“輕”就“重”，就一定好了嗎?那又會(huì)飽嘗媚俗的屈辱，仍然沒有意義。面對(duì)雅努斯的雙面像，昆德拉陷入了兩難境地。我以為，昆德拉其實(shí)是暗暗接受了尼采的“永恒輪回說(shuō)”的，在他看來(lái)，“輕”是虛無(wú)的，短暫的，一次性的，“重”才是永恒的循環(huán)，其中沒有任何新東西，因而是“最大的重負(fù)”。既然人注定了要承受“重”及其派生物“媚俗”的重壓，那么，“輕”對(duì)于生命反倒變得不能承受了。昆德拉對(duì)人生的目的和意義持懷疑態(tài)度，他于是既否定選擇的意義(重)，又否定不選擇的意義(輕)，認(rèn)為二者皆屬無(wú)路可走，不能承受。那么他就什么都不肯定了嗎?不，他肯定充滿雙重性矛盾的人自身，對(duì)薩賓娜們，托馬斯們，特麗莎們，他傾注了深深的理解，像理解自己一樣的理解。誠(chéng)然，他有虛無(wú)的氣息，但這虛無(wú)是深層的虛無(wú)，比起一些淺薄的不虛無(wú)來(lái)，他倒顯得不很虛無(wú)了。