漫談我國“漢字”的起源

雜貨店伙計 2016-08-04

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　　《新華字典》對“漢字”一詞的解釋是“記錄漢語的文字?，F(xiàn)用漢字是從甲骨文、金文、篆文、隸書演變而來……”這段話不僅不足以說明“漢字”的起源,而且有邏輯錯誤。甲骨文、金文、篆文和隸書均是上古時期的漢字,“漢字”從“漢字”演化而來,顯然說不通。另外,甲骨文、金文也是篆文,三者不可并列。從書法的角度看,甲骨文和金文是篆文中的大篆,篆文除了甲骨文和金文外,還包括秦統(tǒng)一中國后使用的秦篆,又稱小篆。那么“漢字”是怎樣起源的呢？

　　文字并非與人類相伴而生，“漢字”一樣是漢民族發(fā)展到一定階段后產(chǎn)生的。沒有文字記載前的諸多事件的發(fā)生,只能靠人們口口相傳,也就是傳說。比如人類的起源,不同民族有不同的傳說,關(guān)于漢字,我們祖先傳說是:倉頡造字?！妒辣尽ぷ髌贩Q：“史皇作圖,倉頡作書?！薄秴位呵铩ぞ巍肥觯骸稗芍僮鬈?span lang="EN-US">,倉頡作書,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鯀作城……”倉頡何許人也？司馬遷和班固根據(jù)傳說,認(rèn)定他是黃帝之史官。黃帝是夏代之前的民族首領(lǐng),與炎帝一起為漢民族祖先,史官乃職掌文書典籍之官吏。倉頡所以能造出文字,是因“倉頡四目”,《路史禪通記》描述他“龍顏侈哆,四目靈光”；《春秋六命芭》稱其“仰視奎星圜曲之勢,俯察魚文鳥羽、山川指掌……”由此,東漢大文字家許慎在《說文解字·敘》中說:“黃帝之史倉頡,見鳥獸蹏迒之跡,知分理之可相別異也,初造書契。”也就是說,鳥獸足跡形狀別異,代表著天地人一切客觀事物均有其獨立的屬性與形狀,依照自然物理彼此別異,倉頡由此取象造字。以上傳說,如果可信,漢字是在公元前六千年左右,黃帝史官倉頡受鳥獸足跡啟發(fā)而發(fā)明出來的,與燧人氏鉆木取火,有巢氏構(gòu)木為巢一樣,為我們先祖認(rèn)可。只是傳說未必可信。

　　現(xiàn)代人也許更多地相信考古?，F(xiàn)代史以來,有關(guān)史前文化遺跡的發(fā)掘十分豐富,流域之廣闊,內(nèi)涵之豐富,令史學(xué)家興奮不已。從仰韶文化到大汶口文化,再到龍山文化,均可尋找到文字線索。西安半坡出土的陶缽口沿上,一器一個符號,重復(fù)使用且有規(guī)律。特別是安徽蚌埠雙墩遺址出土的陶器刻畫符號,其中有幾個與上古文字極其形似,有學(xué)者認(rèn)為這些符號已經(jīng)有了文字的素質(zhì)。山東鄒平丁公龍山文化遺址出土一枚陶片,很有順序地排列著刻畫出來的十一個字,當(dāng)然這十一字至今不能辨析其表達(dá)的意思。最值得一提的是:從山東大汶口文化晚期發(fā)現(xiàn)的形象性陶器刻畫符號,這些符號大體固定在同一位置上,并且重復(fù)使用,從符號特征來看,它們頗像簡略的圖畫,與象形文字的形體排序相似,考古界多數(shù)認(rèn)為這就是“我國最早象形文字”。大汶口文化是我國原始社會父系氏族晚期,與傳說中的黃帝、炎帝時期大致處于同一階段,同時,傳說中的炎黃部落也在這一區(qū)域生活和戰(zhàn)爭,如果可信,“漢字”也是這一時期從刻畫符號開始,日漸演化發(fā)展而來。

　　當(dāng)然,學(xué)界普遍認(rèn)為“漢字”是商代人創(chuàng)造的?！渡袝ざ嗍俊份d周公話云,“惟殷先人,有冊有典?！蔽?span lang="EN-US">,當(dāng)然是僅有,典冊即書冊的文字形式。周公與古不遠(yuǎn),他說的話或許可信。那么文字為什么會在商代人那里創(chuàng)造出來呢?商代文化的原始宗教十分發(fā)達(dá),彌漫于社會生活各個方面。商代人迷信,凡事必問諸鬼神,在頻繁不斷的祭祀儀式中,逐漸產(chǎn)生了與鬼神有效溝通的意愿,溝通的介質(zhì)就選擇了具有靈異感應(yīng)的龜甲獸骨,而溝通交流的過程和結(jié)果便形成諸多符號,這些符號刻畫過程,漸漸地有了規(guī)律性,而且不斷擴(kuò)大約定俗成的人群,進(jìn)而成為記錄思想和口語的工具。可見文字伊始只是原始宗教儀式中一種特殊的符號,并由權(quán)力掌握的上層社會進(jìn)行占卜祭祀。到了殷墟甲骨文,“漢字”基本形成。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字有4000多個,已被學(xué)界一致認(rèn)讀的已經(jīng)有1000多個。1000多個漢字日常運(yùn)用,標(biāo)志著漢字的成熟。那么這些甲骨文與大汶口文化陶器上刻畫的符號有否關(guān)聯(lián)呢?根據(jù)傳說、考古和史料記載,商代的先人和夏代的先人一樣均由炎黃氏族演化而來,且商代人與夏代人并行推進(jìn)。商代人又特別接近大汶口、龍山文化時期的東夷文化,商代人早期自北向南遷徙,很長時期,很大范圍處于龍山文化和大汶口文化的特定時期和區(qū)域?；蛟S這一過程中就有許多“倉頡”,這些“倉頡”開始在陶器上刻畫,后來又在龜甲獸骨上刻畫?！缎⒔?jīng)援神契》即稱“倉頡視龜而作書”,雖然附會,亦可以說是推理?！吨袊奈飯蟆吩?jīng)報道山東岳臺縣史家村遺址中發(fā)現(xiàn)刻有符號和文字的卜骨和卜甲。史家村遺址所處年代在夏商之際,比殷墟甲骨文又提前了三百多年。