今天詢(xún)問(wèn)五花肉同學(xué)想看什么主題。她問(wèn)有逗的嗎?？梢?jiàn)在大家心目中詩(shī)詞都是陽(yáng)春白雪，離生活太遠(yuǎn)了。其實(shí)詩(shī)詞歌賦里面有很多好玩的句子，比如“江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。”被多少相聲演員們演繹啊。這種詩(shī)被統(tǒng)稱(chēng)為“打油詩(shī)”，語(yǔ)言通俗、詼諧幽默且富有趣味性。

蘇東坡曾寫(xiě)過(guò)一首《於潛僧綠筠軒》的打油詩(shī)，里面有竹子和肉。說(shuō)實(shí)話(huà)小時(shí)候可不喜歡這兩樣?xùn)|西合體了，我們那邊“竹筍炒肉”是挨打的意思。家里一般是用竹尺打屁股，不知道誰(shuí)說(shuō)的竹子打人只會(huì)疼不傷筋動(dòng)骨，好像家家戶(hù)戶(hù)都有個(gè)竹尺子用來(lái)教訓(xùn)熊孩子。

發(fā)散的有點(diǎn)遠(yuǎn)了，今天來(lái)看看這首詩(shī)，“於潛”是個(gè)地名，“僧”是指慧覺(jué)禪師，“綠筠軒”是寺中之地，房前屋后種滿(mǎn)了竹子。

寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。

無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

傍人笑此言，似高還似癡。

若對(duì)此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴？

一個(gè)東坡肉的冠名者，一個(gè)吃肉還要作詩(shī)寫(xiě)“慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美?！钡慕拥貧鈧ゴ笪膶W(xué)家蘇軾蘇東坡先生，竟然發(fā)出了寧可不吃肉，也不能住處沒(méi)有竹子的感嘆，可見(jiàn)精神之美要高于口腹之欲。無(wú)肉不過(guò)是讓人消瘦，但沒(méi)有竹子卻會(huì)令人庸俗。人瘦了尚可以增肥，但人庸俗就是華佗再世也治不好。

有些庸俗的人不明白此中意味，偏笑著問(wèn)“是清高還是癡迷？”若對(duì)著竹子還能大口嚼著肉食，又要風(fēng)雅又要物欲的滿(mǎn)足，就像又享人間富貴又升仙一樣的美事，世間是沒(méi)有的。

古人善于指物呈形，借物言志，寄托遙深。自古以來(lái)竹因高直挺立的卓然不凡而成為氣節(jié)的代名詞。這首詩(shī)語(yǔ)言直白但轉(zhuǎn)折頗妙，前兩句及“人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”一方面烘托高僧的超然不俗，一方面告誡人們不可失去風(fēng)骨，言簡(jiǎn)意深。

后續(xù)不再?lài)@這個(gè)話(huà)題繼續(xù)教化，而是讓庸俗的人自己站出來(lái)表演，“似高還似癡”的疑問(wèn)將他們明明看不上還不得罪人的嘴臉表現(xiàn)得淋漓盡致。

最后用兩個(gè)典故結(jié)尾，一個(gè)是“此君”晉時(shí)王徽之曾經(jīng)暫時(shí)借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。有人問(wèn)他“暫時(shí)住一下，何必這樣麻煩！”王徽之吟唱了好一會(huì)，才指著竹子說(shuō)：“何可一日無(wú)此君。”第二個(gè)是“揚(yáng)州鶴”講的是四個(gè)進(jìn)京趕考的年輕人救了個(gè)老人家，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是神仙。神仙答應(yīng)實(shí)現(xiàn)他們每人一個(gè)愿望。有人想當(dāng)揚(yáng)州刺史，有人愿多置錢(qián)財(cái)，有人想騎鶴上天，成為神仙。其中一人說(shuō)：他想“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州”，兼得升官、發(fā)財(cái)、成仙之利，后來(lái)寓意十全十美。

這樣的結(jié)尾正是告訴所有人風(fēng)骨與富貴不可兼得，精神與物質(zhì)往往對(duì)立，好處不可兼得，做人別太貪心。

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