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再說斷舍離

 老年人CWK 2016-08-03




斷舍離的境界


不要把斷舍離認(rèn)為就是簡單的進(jìn)行雜物的清理和收納,那就把斷舍離講low了。


斷舍離有很多境界,一般人的境界,做到兩層。第一境界是物,第二個境界是氣。


  • 物。就是清理物品,整理空間,釋放空間。


  • 氣。就是我們不光要整理物品/整理空間,還要通過這些來調(diào)整能量,調(diào)整人和空間的關(guān)系,調(diào)整心情。



如果你并不想在自己的內(nèi)在探索過多,做到前兩層,做到初階的斷舍離也是挺好的。而聰明人的境界,做到第三層:


  • 意。他會去覺察/清理自己的執(zhí)念,限制性的信念,然后去釋放掉,不再讓這些東西占據(jù)自己的身體和能量。


我們的生活并不是被外在的物質(zhì)單一的占據(jù)著,我們的內(nèi)在也被我們的信念/念頭/情緒/行為模式和心里面的渴望/欲望占據(jù)著。


我們外在要清理,內(nèi)在也必須要清理。所有的疾病,大部分的疾病都是由內(nèi)在產(chǎn)生的,外在清理完了,就開始清理內(nèi)在。



修行者的境界還有兩層,第四層和第五層。


  • 止。舍棄不必要的欲望,不必要的耗費(fèi)/時(shí)間/能量/關(guān)系/念頭,斷絕一切想要進(jìn)入自己生活的不必要的新的牽扯和新的選擇。能夠做到止的時(shí)候,就可以心如止水,很干凈。


  • 定。 定的境界是一個純粹、空明的境界。


當(dāng)你明白斷舍離的五個境界的時(shí)候,你再去看一些東西就會明白。


為什么比爾蓋茨和巴菲特愿意把自己所有的財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)掉,因?yàn)楫?dāng)他要這個境界的時(shí)候,他沒有這些恐懼,沒有這些對物欲的執(zhí)著和依賴。


當(dāng)你有物欲的時(shí)候,想要更多的時(shí)候,你是有恐懼和 擔(dān)心的,沒有物欲的時(shí)候,其實(shí)沒有這些依賴和恐懼,所以某種程度上講,擁有過多并不是一樣好事情。


所以當(dāng)你沒有對金錢和物質(zhì)的依賴的時(shí)候,當(dāng)你內(nèi)心很輕松的時(shí)候,無論是有還是沒有這些東西,你都很快樂。









 斷舍離是禪,是道



斷舍離是禪,是道,是自我的覺察和清理,是一種清理術(shù)。


通過清理物品,清理內(nèi)在。讓自己能夠處于當(dāng)下,這和茶道花道劍道一樣,為什么去喝茶/插花/劍術(shù),是因?yàn)樗鼈兡軌驇椭覀冏銮謇?、做修行?/span>


同樣斷舍離也是一種道,他通過清理來達(dá)到道的境界。道是什么呢?道這個字的構(gòu)成:下面這個走字底,上面一個首,首是什么呢?


首就是頭,也就是要遠(yuǎn)離自己的頭腦,因?yàn)槲覀兊念^腦是哺乳動物的頭腦,是為生存而設(shè)計(jì)的,有大量的不安全感,想要控制,想要認(rèn)同,充滿了對世界的片面的幻象。


所以當(dāng)你進(jìn)入禪定和當(dāng)下的時(shí)候你就可以脫離頭腦,脫離物欲/恐懼,明白事實(shí)的真相。



 








 如何進(jìn)行初階斷舍離?


初階的斷舍離從整理物品開始,當(dāng)我們在整理物品的當(dāng)中,去看看那些長期淤積不動的雜物,去檢視自己的內(nèi)在,我為什么把這個東西長期扔在這里?


因?yàn)槟愕男袨槟J讲豢赡苤怀霈F(xiàn)一次,在物品里出現(xiàn),在其他場合也會出現(xiàn)。比如:


  • 物品: 有一些東西或許某一天有用,但是一直沒有用它。


  • 行為反應(yīng):是不是在現(xiàn)實(shí)生活中也有相同的事,本應(yīng)該去做,卻把它擱置著。


  • 物品:有些東西還有用,丟掉很可惜,還有一些東西真的很貴,但是卻好久沒有用過了。


  • 行為反應(yīng):這就像是說這個物品更重要,我被這個物品占據(jù)掉,是因?yàn)樗杏?,而不是你占?jù)了物品





在初階斷舍離中,我們明白幾個原則:

1. 每一個物品的確有成本,但是我們的空間/時(shí)間/能量/心情也都是要衡量價(jià)值和成本的。

2. 時(shí)間軸要放在當(dāng)下,現(xiàn)在或者最近我需要用的。不單單看這件物品是不是有用,而是看這個物品現(xiàn)在跟我是不是能相當(dāng)?shù)慕M合。

3. 我是主角,不是物品。在斷舍離當(dāng)中是以自己為主角的,這一點(diǎn)很重要。什么叫以自己為主角,必須是我用,我最重要,而不是物品最重要。物品為我服務(wù),而不是我為物品去服務(wù)。

當(dāng)你覺得物品能用,它必須要在這兒,這是物品最重要;相反當(dāng)我覺得我最重要的時(shí)候,我覺得桌子上要留幾樣?xùn)|西,其他的我都需要處理掉。

 


為什么有些東西很難清理?


第一種:有時(shí)候你會發(fā)現(xiàn)有些東西清理不掉,比如別人送的東西,雖然它對自己來說沒用,因?yàn)橛X得別人送的代表一份情誼,所以沒辦法把它清理掉。


其實(shí)是這類人重視別人超過重視自己,因?yàn)樗X得別人更重要。


當(dāng)你做斷舍離的時(shí)候,我們要做的是把那份情誼收下,讓物品有更適合的去處。所以給它一個妥善的去處,而不是讓它占據(jù)你家里或者辦公室寶貴的空間。


第二種:執(zhí)著于過去的人,他們不愿意放下,他們愿意收集和過去相關(guān)的所有物品/所有記憶。


總是覺得當(dāng)我老了,可以去看這些東西,可以去翻看過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,可以去回看歷史。聽起來好像很有道理,但是當(dāng)你沉湎于過去的時(shí)候,你是看不見現(xiàn)在的。


所以這些人永遠(yuǎn)覺得過去很美好,但是看不到現(xiàn)在,會忽略眼前的人。所以為什么不把 現(xiàn)在的生活過好,而是等到老的那一天才回憶,去看當(dāng)年的自己呢?


每個人終將會老去,會死去,這不是最重要的,重要的是當(dāng)下、現(xiàn)在,你活著的這一刻是如何的品質(zhì)。


我們沒有辦法活在過去或者未來,我們只能夠活在當(dāng)下。斷舍離是一種修行的方法, 我們通過斷舍離把時(shí)間軸拉到現(xiàn)在,現(xiàn)在這一刻我需要什么,現(xiàn)在這一刻我該怎樣去面對。


  


第三種:不安全感。人有三個基本的欲望,很深的需求:①想要安全; ②想要控制;③想要獲得認(rèn)同。


有時(shí)候很多人會有種擔(dān)心,也許某一天發(fā)生什么事情的時(shí)候我是用得著這樣?xùn)|西,當(dāng)災(zāi)害發(fā)生了,憂患發(fā)生了我需要用這些東西,所以我們會儲備很多跟未來擔(dān)憂的東西。


真相是:當(dāng)你為未來擔(dān)憂的時(shí)候,你永遠(yuǎn)生活在未來,生活在擔(dān)心和恐懼里面,沒有辦法釋放。關(guān)于未來的擔(dān)憂都是這些不安全感造成的,我們需要通過斷舍離,去釋放自己內(nèi)在的不安全感。


第四種:這個東西很好,是我需要的,但是在以后的時(shí)候再用。這個時(shí)候要去看看,為什么總覺得自己在未來才有機(jī)會過更好的生活,而不是現(xiàn)在。


在我們小時(shí)候的教育中,很多時(shí)候父母都告訴我們要把好東西留到未來,留到重要的時(shí)刻,很多東西等到長大了再用,等到結(jié)婚的時(shí)候再用,現(xiàn)在我先幫你收著,好像我們永遠(yuǎn)不配用最好的東西一樣。

所以我們需要清理的是我是最值得的,我是最好的,在這一刻,我就可以過我想過的生活,而不用等到未來,因?yàn)槲磥碛肋h(yuǎn)不會到來,或者打來的時(shí)候你已經(jīng)老了。


我們通過斷舍離,去清理自己的不配得感,去愛自己。第五種:拖延。這是一種經(jīng)常會遇到狀況,懶惰,逃避,累,拖延。


覺得清理這些東西好麻煩,就把它堆在那里。當(dāng)你會堆積物品/逃避物品的時(shí)候,也會去逃避其他的東西。


每一種拖延和逃避,都給我們帶來一個未盡事宜,牽扯我們的能量。


越是拖延的人,越感覺疲倦、累、辛苦。我們需要做即刻的清理,完結(jié),讓自己恢復(fù)到神清氣爽的狀態(tài)


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