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總論篇
不論陰陽二宅的風(fēng)水，四象理論都是最基本的運(yùn)用法則。在前面九個(gè)篇章中，筆者以坐向起筆，講述了陽宅風(fēng)水中的各種坐向形式，從今篇開始我們就來講風(fēng)水的基礎(chǔ)------左右。
一、山與水的辨證。
在講左右之前，我要先講山水的一些風(fēng)水辨證，希望有緣分的讀者仔細(xì)多讀多看，則可多悟多得，對以后的知識(shí)增長有莫大的幫助。
在風(fēng)水的文化中，山與水是最基礎(chǔ)的辨證點(diǎn)，因?yàn)樯脚c水正是人居的物質(zhì)依托點(diǎn)，不論是陰宅或陽宅，人類都不能脫離大地山川的范圍，所以山與水是人類居住的物質(zhì)基礎(chǔ)條件，對于風(fēng)水學(xué)來說，如何辨別山與水正是最基本的基礎(chǔ)知識(shí)。這個(gè)辨點(diǎn)不搞清楚與透徹，大家很難掌握風(fēng)水的基本原理，以及風(fēng)水在運(yùn)作時(shí)的反應(yīng)與原因，這也正是困惑了很多風(fēng)水愛好者的地方，甚至有的專研了一輩子風(fēng)水，卻跳不出山水辨證的基本點(diǎn)，而最終誤了一生的藝術(shù)熱血。
風(fēng)水的開篇就是論龍，而從物質(zhì)的構(gòu)造上又分為陰陽二龍：陽者高聳而靜佇，或平地而止體，此為陽龍，又稱山龍；陰者低凹而流淌，或平湖而波漾，此為陰龍，又稱水龍。講通俗一點(diǎn)就是，山龍由山峰或平地組成，或直接就叫山或陸地；水龍剛由水流或溝澗湖池組成，或直接就稱之為河流或湖泊。但有一點(diǎn)需注意，山就是山，水就是水，雖同是稱為龍或構(gòu)成龍的組件，但物質(zhì)性質(zhì)的陰陽卻是全然不同的。
龍有二氣，氣分陰陽，故山龍以高聳或剛強(qiáng)為陽，水龍則柔弱或流淌以為陰；故山峰或陸地為陽，故河流或湖泊為陰。男人為陽，故以山喻之；女人為陰，故以水喻之。山峰高聳猶如人之得勢，故山為權(quán)勢；水流低凹猶如銀財(cái)泉涌，故水為財(cái)源。因山為權(quán)勢之喻，故歷代皇帝與權(quán)臣多出于大山之間；因水為財(cái)源之喻，故歷代富足流金之所，多出于沿?；蛩l(xiāng)，或平原盆地。
依理喻術(shù)，我們在作風(fēng)水時(shí)，同樣就得把山地論為人丁與權(quán)勢，就得把水流論為財(cái)源與運(yùn)勢。
古人云：山管人丁，水管財(cái)。
二、左與右的代喻。
天人合一觀是風(fēng)水學(xué)的主要思想起源，而四象理論正是風(fēng)水學(xué)的運(yùn)用基礎(chǔ)。四象來源于陰陽二氣，古人畫的太極圖正是二氣運(yùn)行的規(guī)律顯示圖。
古人認(rèn)為陰陽二氣是不停的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，它的循環(huán)方向是從西向東的不停循環(huán)，而這正是依據(jù)地球自西向東的自轉(zhuǎn)規(guī)律。萬物生長靠太陽，為陽氣，根據(jù)自轉(zhuǎn)規(guī)律，東方是首先看到太陽的，故日出東方。在平原地帶，坐北朝南又是采收陽光最長時(shí)間的坐勢，當(dāng)我們坐北朝南時(shí)，東在左，西在右，根據(jù)太陽照射的先后位置，故左先而右后。
左為陽升，論為陽方，右為陽落，論為陰方，簡稱為：左陽右陰。
結(jié)合人的性別，則男人為陽，女人為陰，簡稱為：男左女右。
又結(jié)合家庭中出生人員的順序，則左為長，右為次。
但天下地勢多變，山與水變幻無端，在一定的局限范圍內(nèi)，山與水有可能從二十四山向的任意方向而行，沒可能全世界的住宅都只有做坐北朝南，而且人類的生活不能只有陽光，還需要其它更多的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以四象理論就成了理論依據(jù)，那就是：背孤?lián)籼摚笥覍ΨQ。
地勢雖有千變，但人的前后左右卻是不變的。所以左就是左，你可以稱青龍方，但不能死板的論為是東方；所以右就是右，你可以稱為白虎方，但不能死板的論為是西方，這樣才符合變易之理。
同樣，地形的方位形勢雖變，但人體的前后左右卻是不變的。
所以，古人對風(fēng)水學(xué)的左右歸納為：左陽右陰，左男右女，左先右后，左長右次。
三、左右宜平衡。
在四象理論中，前后宜要求背孤?lián)籼?，而左右宜要求對稱平衡；前后是老陽老陰之位，講究側(cè)重與偏弱，左右是中陰中陽，講究平衡對應(yīng)；猶如一張木椅，前后之勢背孤?lián)籼?，這是最基本的人體坐勢；左右為兩手扶靠，這是最適宜的享受。所以，四象之中以前后為主，以左右對輔；后為背靠為孤為君，前為明堂為虛為臣，左為佐，右為輔，君臣佐輔，此為儒道之大綱。
“一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾”，這句話用在風(fēng)水的左右兩側(cè)是很適合的，就像天秤一樣，左右講究平衡得宜。若左重則左沉而下，右側(cè)就會(huì)蹺起而上，陰陽之不平衡也；若右重則右沉而下，左側(cè)就會(huì)蹺起而上，陰陽之不平衡也。
風(fēng)水同理，左重則長男得勢，少男則弱；或男丁得勢，而女丁偏弱；或人員身體心理狀況陽亢，而少柔韌冷靜之性，此般等等，皆為陰陽不諧之禍。同理，右重則少男得勢，長男則偏弱；或女丁翔鳳得秀，而男丁默默無聞；或室內(nèi)人員身體心理狀況柔韌陰戾有余，而陽剛之氣獨(dú)缺，此般等等，皆為陰陽不諧之禍也。
故風(fēng)水之術(shù)，實(shí)為易之大理，為合大自然之規(guī)律，沒有牽強(qiáng)附會(huì)。而今之部分風(fēng)水流術(shù)，一味的要求“龍強(qiáng)虎弱”，“收虎水”等，實(shí)為偏陰偏陽之作，流毒四方，害莫大焉！
風(fēng)水之理依情而析，以實(shí)為據(jù)，以合自然之道為法門，則真假立辨也。
2016.07.24
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