金庸武俠中最有錢的額門派

金庸的武俠世界里哪個(gè)門派最有錢,或者說是綜合實(shí)力最強(qiáng)的門派?

你一定不會(huì)想到竟然是這個(gè)弟子并不算多的——逍遙派。

為什么會(huì)這么說呢?其實(shí)從以下幾個(gè)方面可以佐證——

一、逍遙派的武學(xué)典藏和人物武學(xué)修為最為逆天：

《天龍八部》中有一段提到關(guān)于無崖子與李秋水生活過的瑯環(huán)福地的武學(xué)秘籍收藏情況——

一踏進(jìn)門，舉目四望，登時(shí)吁了口長(zhǎng)氣，大為寬心，原來這“瑯擐福地”是個(gè)極大的石洞，比之外面的石室大了數(shù)倍，洞中一排排的列滿木制書架，可是架上卻空洞洞地連一本書冊(cè)也無。

他持燭走近，見書架上貼滿了簽條，盡是“昆侖派”、“少林派”、“四川青城派”、“山東蓬萊派”等等名稱，其中赫然也有“大理段氏”的簽條。但在“少林派”的簽條下注“缺易筋經(jīng)”，在“丐幫”的簽條下注“缺降龍十八掌”，在“大理段氏”的簽條下注“缺一陽指法、六脈神劍劍法，憾甚”的字樣。

除了大理段氏的《一陽指訣》《六脈神劍經(jīng)》、丐幫《降龍十八掌》(歷代教主口述，沒有拳經(jīng))、少林寺《易筋經(jīng)》之外，天下武學(xué)，逍遙派都能夠取到。

這是逍遙派硬實(shí)力的一個(gè)體現(xiàn)。

二、逍遙派是慕容家族一系，曾建國(guó)大燕《天龍八部》中有一段提到慕容家族。

慕容復(fù)的祖宗慕容氏，乃是鮮卑族人。當(dāng)年五胡亂華之世，鮮卑慕容氏入侵中原，大振威風(fēng)，曾建立前燕、后燕、南燕、西燕等好幾個(gè)朝代。

其后慕容氏為北魏所滅，子孫散居各地，但祖?zhèn)鲗O、父?jìng)髯?，世世代代，始終存著這中興復(fù)國(guó)的念頭。中經(jīng)隋唐各朝，慕容氏日漸衰微，“重建大燕”的雄圖壯志雖仍承襲不替，卻眼看越來越渺茫了。

到了五代末年，慕容氏中出了一位武學(xué)奇才慕容龍城，創(chuàng)出“斗轉(zhuǎn)星移”的高妙武功，當(dāng)世無敵，名揚(yáng)天下。他不忘祖宗遺訓(xùn)，糾合好漢，意圖復(fù)國(guó)，但天下分久必合，趙匡胤建立大宋，四海清平，人心思治，慕容龍城武功雖強(qiáng)，終于無所建樹，郁郁而終。數(shù)代后傳到慕容復(fù)手中，慕容龍城的武功和雄心，也盡數(shù)移在慕容復(fù)身上。

大燕圖謀復(fù)國(guó)，在宋朝便是大逆不道，作亂造反，是以慕容氏雖暗中糾集人眾，聚財(cái)聚糧，卻半點(diǎn)不露風(fēng)聲。武林中說起“姑蘇慕容”，只覺這一家人武功極高，而行蹤詭秘，似是妖邪一路。慕容氏心懷大志，與一般江湖人物所作所為大大不同，在尋常武人看來，自是極不順眼，再加上“以彼之道，還施彼身”的名頭流傳，漸漸的竟致眾惡所歸。

圖謀復(fù)國(guó)的慕容氏，暗中糾集人眾，聚財(cái)聚糧，應(yīng)該能如符合題目中的“有錢”。而《天龍八部》中提到的慕容龍城，在熱心網(wǎng)友的推(Y)理(Y)下，得出了是逍遙派創(chuàng)派祖師“逍遙子”的結(jié)論。

這段引用雖沒能親自去驗(yàn)證，但也言之有理，博君一樂。

逍遙派創(chuàng)始人慕容龍城的考證：其一，慕容龍城為五代末(907～960)趙匡胤建宋(960)時(shí)期人物，他創(chuàng)出斗轉(zhuǎn)星移，在當(dāng)世無敵(參見卻試問章)。

這與同一時(shí)代武功獨(dú)步天下的逍遙派建派時(shí)期(960～999)吻合，又與逍遙派第一代弟子天山童姥(999～1095)、無涯子(1002～1095)、李秋水(1007～1095)拜師入派年代吻合。

其二，西夏(1038～1227)開國(guó)年代與無崖子、李秋水在大理無量山及之后無崖子與李秋水生王夫人(約1035);李秋水回西夏;無崖子到函谷關(guān)，收徒蘇星河，丁春秋(1050)等一系列時(shí)代事件吻合

其三，無崖子，李秋水，王夫人，慕容家族歷來的共同嗜好：收集天下武學(xué)書籍又是吻合。

其四，天山童姥的八荒六合惟我獨(dú)尊暗喻王者，無涯子的珍瓏之局暗喻天下之爭(zhēng)(天山童姥、李秋水均無技破解)，逍遙建派那個(gè)時(shí)期正是天下動(dòng)蕩逐鹿中原的時(shí)代。

黑棋象征中原外圍的大理，吐蕃，西夏，遼四塊厚勢(shì)，而糾纏廝殺苦苦做活的白棋則象征力圖中原復(fù)國(guó)的慕容氏家，誰想到頭來機(jī)關(guān)算盡終不成活，轉(zhuǎn)眼化為一片宋代江山。

其五，書中所說靈鷲宮百年前舊主人(995年以前，童姥及慕容龍城)留下石壁圖畫，以及西夏皇宮同源一脈的石壁圖畫均為鮮卑族武學(xué)，且與慕容龍城、趙匡胤年代再次吻合，另外還可以看出鮮卑壁畫要遠(yuǎn)高于太玄經(jīng)壁刻的武學(xué)境界。

故靈鷲宮，西夏王宮壁畫由來的相關(guān)文獻(xiàn)資料線索可以作為慕容氏家及鮮卑武學(xué)留傳的佐證。

最后，結(jié)合各類證據(jù)線索，推理分析下當(dāng)年慕容龍城在逍遙派幕后的布棋天下(以下指天龍時(shí)代的地理位置，而非五代十國(guó)時(shí)具體國(guó)名) 東北遼國(guó)，慕容龍城，坐鎮(zhèn)山東，暗建義旗，力圖收復(fù)燕代故地。

西方吐蕃，天山童姥，坐鎮(zhèn)天山靈鷲宮，慕容氏收買吐蕃國(guó)師鳩摩智作為強(qiáng)援。西南大理，無涯子，坐鎮(zhèn)瑯?gòu)指５?，廣集天下武學(xué)，應(yīng)防大理段氏。中腹西夏，李秋水，坐鎮(zhèn)西夏皇宮，掌控朝政，連年攻宋，應(yīng)時(shí)而動(dòng)。東南中原，慕容氏族，坐鎮(zhèn)燕子塢(還施水閣)，博覽天下武學(xué)，繁衍生息，暗積勢(shì)力， 等待天下大亂時(shí)機(jī)，聯(lián)手吐蕃、遼國(guó)、西夏、大理，慕容氏族瓜分中原，意圖重演五胡亂華一舉復(fù)國(guó)甚至統(tǒng)一天下局勢(shì)，是以天下一盤珍瓏局之由來。

可惜當(dāng)年趙匡胤突發(fā)陳橋兵變，黃袍加身輕易拿下大宋江山，至此慕容氏家前功盡棄，至天龍時(shí)代均在“右下小小一塊白棋”間死活難測(cè)，正可謂“輸贏成敗，又爭(zhēng)由人算。同一笑，到頭萬事俱空”。

三、逍遙派財(cái)大氣粗的直接體現(xiàn)《天龍八部》里段譽(yù)初入瑯環(huán)福地的一段描述

走向光亮之處忽見一支大蝦在窗外游過。這一下心下大奇，再走上幾步，又見一條花紋斑爛的鯉魚在窗悠然而過。細(xì)看那窗時(shí)，原是鑲在石壁的一塊大水晶，約有銅盆大小，光亮便從水晶中透入。雙眼帖著水晶幾外瞧去，只見碧綠水流不住幌動(dòng)，魚蝦水族來回游動(dòng)，極目所至，竟無盡處。他恍然大悟，原來處身之地意在水底，當(dāng)年造石室之人花了偌大的心力，將外面的水光引了進(jìn)來，這塊大水晶更是極難得的寶物。

這種像極了現(xiàn)代社會(huì)中海底餐廳的居所，在那個(gè)年代想要造出來，其耗費(fèi)的財(cái)力、物力想必是相當(dāng)驚人的。

后言：

其實(shí)各個(gè)門派分屬不同時(shí)代，沒法橫向比較，也難以得出個(gè)統(tǒng)一結(jié)論。

逍遙派是我印象中線索不多但又露出其冰山一角的逆天存在。

其實(shí)，根據(jù)天龍寺本因的說法——本因道：“依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當(dāng)此末世，武學(xué)衰微，已無人能修聚到如此強(qiáng)勁渾厚的內(nèi)力，咱們只好六人分使六脈劍氣。師叔專練拇指少商劍，我專練食指商陽劍，本觀師史練中指中沖劍，本塵師弟練無名指關(guān)沖劍，本相師兄練小指少?zèng)_劍，本參師弟練左手小指少澤劍。事不宜遲，咱們這便起始練劍?！?/p>

想必，在北宋之前，五代十國(guó)之時(shí)，是個(gè)天下武學(xué)奇才紛呈的年代。獨(dú)孤氏的獨(dú)孤求敗、慕容氏慕容龍城的斗轉(zhuǎn)星移、段式的一陽指和六脈神劍。

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