【土木極客】一個(gè)深耕于工程科技傳媒的公眾號(hào)

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蒙古包的形成經(jīng)過一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史階段：猿人住天然山洞，古人改造利用現(xiàn)成山洞居住。到了今人時(shí)代，才會(huì)自己制造“洞室”，在地面挖一個(gè)地洞，沿洞壁用木頭、石頭之類謅甃（zhōu zhòu）起來，甃得快齊至洞沿，再在洞中栽一排木桿，與木石墻平齊，上面搭一些橫木封頂，就成了洞室——烏爾斡。洞頂要留一口子，靠口子斜支一根粗木通到洞底，上面刻一些簡(jiǎn)單的壕作為梯子，供人出入用。同時(shí)兼有走煙出氣采光通風(fēng)等多種功能，后來就發(fā)展為蒙古包的門和天窗。阿爾泰語(yǔ)系的突厥、滿洲、蒙古都把這種洞室稱為烏爾斡。烏爾這一詞就是“挖”的意思，至今仍用在衛(wèi)拉特蒙古的口語(yǔ)中?，F(xiàn)在的普通蒙古語(yǔ)中，烏爾斡已經(jīng)專指蒙古包天窗上的氈，引伸為“家”、“戶”、“居民”等意?？梢钥醋魇且环N歷史陳跡的遺留。

隨著原始人類由采集向狩獵過渡，活動(dòng)范圍越來越大，同時(shí)也把一部分食草動(dòng)物逐漸馴成家畜，出現(xiàn)了畜牧業(yè)的雛形。這要求一種便于遷徙的居室，于是窩棚之類的建筑應(yīng)運(yùn)而生。窩棚再向前一步，支架變成哈那，并跟前面提到的洞頂結(jié)合在一起，便有了蒙古包的雛形。

蒙古包是蒙古族最有特色，最具代表性的民居建筑。蒙古包——史書稱為“穹廬”。蒙語(yǔ)稱“蒙古勒格日”，意為蒙古房子。由于游牧民族世代居無定所,常年逐水草而居,應(yīng)生活之需,蒙古民族形成了獨(dú)特的生活方式、習(xí)俗風(fēng)尚,其中就產(chǎn)生了蒙古包這種獨(dú)特的民居形式。

蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成。制作不用泥水土坯磚瓦，原料非木即毛，可謂建筑史上的奇觀。

蒙古包的架木包括套瑙、烏尼、哈那和門。

由頂氈、頂棚、圍氈、外罩、氈門、氈門頭、氈墻根、氈幕等組成。

蒙古包的帶子、圍繩、壓繩、捆繩、墜繩的作用是：保持蒙古包的形狀，防止哈那向外炸開，使頂棚、圍氈不致下滑，在風(fēng)中掀起來。總之，對(duì)保持蒙古包的穩(wěn)固堅(jiān)定和延長(zhǎng)壽命都有很大的關(guān)系。

哈雅布琪，是圍繞圍氈轉(zhuǎn)一圈將其底部壓緊進(jìn)行封閉的部分。春、夏、秋三季主要由芨芨草（枯枝）、小蘆葦、木頭，冬天用氈子做成的。暖季的哈雅布琪是卷成一個(gè)圓棒形的，無風(fēng)天折起來放好，有風(fēng)時(shí)圍上。冬天用的哈雅布琪是用幾層氈子摞起來做的，上面納有花紋。

一般都搭建在水草周圍。圍繩、帶子都是活口，很容易解開。帶子一解開，氈子和架木就自動(dòng)分離。哈那、烏尼、套瑙都是分根分片的，所以一頂蒙古包兩三個(gè)小時(shí)就可以搭建起來，而且只需要兩峰駱駝就可以運(yùn)走。如果要擴(kuò)大氈包的話，只需要把套瑙換掉，增加烏尼，哈那就可以了。

蒙古包以圓形為總風(fēng)格，無棱無角，呈流線形。包頂為拱形，其承受力最強(qiáng)，包身近似圓柱形，上下形成一個(gè)強(qiáng)固的整體。因此，草原上的沙暴和風(fēng)雪，不會(huì)使蒙古包陷于滅頂之災(zāi)。搭蓋堅(jiān)固的蒙古包，可以經(jīng)受冬春的十級(jí)大風(fēng)，由于包頂是圓的存不住水，下雨落雪的時(shí)候，把蒙古包的頂氈蓋上，它就形成了一個(gè)球狀封閉體。因此它還能經(jīng)得住草原上的大雨。連續(xù)幾天幾夜的大雨，下得房倒屋塌，它卻安然無恙，再大的雨也不會(huì)漏進(jìn)包里。

牧民根據(jù)從蒙古包上的煙筒孔射進(jìn)蒙古包內(nèi)的陽(yáng)光落下的角度,能夠準(zhǔn)確的斷定時(shí)間,據(jù)說誤差不超過5分鐘。

蒙古包是東南向而設(shè)的。這與古代北方草原民族的崇尚太陽(yáng)，有朝日之俗有關(guān)。但這種東南向習(xí)慣不僅是一種信仰，更多的是為抵御嚴(yán)寒和風(fēng)雪，包含著草原人民適應(yīng)自然環(huán)境的智慧和創(chuàng)造，因?yàn)樗麄兙幼≡诟吆貛?，冬季又多西北風(fēng)。

蒙古包是草原游牧人民與自然長(zhǎng)期磨合產(chǎn)生的人類建筑文化之一。是可持續(xù)性的原生態(tài)建筑，符合現(xiàn)代文明所崇尚的人與自然和諧共存的理念。

按照蒙古族的古老傳說,天窗是太陽(yáng)的化身和造型。它與火撐(圖拉嘎)一起構(gòu)成了蒙古人崇拜的太陽(yáng)和圣火對(duì)象。

套瑙一般用柳木或榆木制作,分聯(lián)結(jié)式和插椽式兩種。連接式天窗在搬運(yùn)時(shí),頂桿可以像雨傘一樣收成捆。插榫式天窗頂桿直接插入天窗中,不需用皮筋進(jìn)行串連。這種天窗外圍沒有凸緣,只有與配套頂桿數(shù)量相等的盲孔,用于頂桿端頭的插入。搬運(yùn)時(shí),插榫式天窗頂桿與天窗分離,單獨(dú)打捆運(yùn)輸。

套瑙的裝飾特征:以紅色或藍(lán)色作為底色用金色裝飾,上面繪蔓草紋。講究的繪制龍紋,或滿鋪精美的雕刻。

據(jù)傳說,蒙古包頂呈放射狀排列的烏尼桿,寓意著太陽(yáng)四射的光芒,覆蓋著整個(gè)空間,使整個(gè)蒙古包內(nèi)充滿光明和溫暖。

頂桿是蒙古包的肩,上聯(lián)套瑙,下接哈納。其長(zhǎng)短大小粗細(xì)要整齊劃一,木質(zhì)要統(tǒng)一,長(zhǎng)短由圍壁數(shù)來決定,其數(shù)量也要隨其改變。頂桿為細(xì)長(zhǎng)的圓形木桿,上端要插入或聯(lián)結(jié)天窗,頭一定要 光滑稍彎曲,否則造出的氈包容易偏斜傾倒。下端有繩扣,以便于和圍壁叉頭套在一起。

頂氈是蒙古包的頂飾,是蒙古包外飾的重點(diǎn)。頂氈是正方形的,四角都要綴帶子,它有調(diào)節(jié)空氣流通、包內(nèi)溫度、光線強(qiáng)弱的作用。頂氈的大小,以正方形對(duì)角線的長(zhǎng)度決定。其邊長(zhǎng)稍大于套瑙外徑,四邊要用駝梢毛捻的線繚住,四邊和四角納出各種花紋,或是用馬鬃馬尾繩兩根并住縫在四條邊上,四個(gè)角上釘上帶子。頂氈一角連接一根拴繩,用來揭開或蓋住頂。

頂棚是蒙古包頂上苫蓋頂桿的部分。每半個(gè)像個(gè)扇形,一般由三到四層氈子組成。以套瑙的正中心到哈那頭的距離為半徑,畫出來的氈片為頂棚的襟,以半個(gè)套瑙直徑畫出來的部分為頂棚的領(lǐng),把中間相當(dāng)于套瑙大小的一個(gè)圓挖去,頂棚前后兩片銜接的地方要有一定重疊,才能防止雨水、風(fēng)、塵土灌進(jìn)去,頂氈外邊都要鑲邊和壓邊,這樣做固定結(jié)實(shí),看起來也漂亮。

外罩用是頂棚上披苫的布罩,它是蒙古包的裝飾品,也是等級(jí)的象征。蒙古包外罩的起源很早,從前一般的人家都有,后來才變成貴族和喇嘛的專利。外罩的裝飾是以上半?yún)^(qū)裝飾為主的,一般用藍(lán)色作為主色調(diào)繪鼻紋。

按照傳說,圍壁上的菱形網(wǎng)格象征著草原上起伏的丘陵,它遮擋著四面來風(fēng),圍護(hù)著休息的人們。

蒙古包大小由圍壁數(shù)量多少?zèng)Q定,一般為六、八、十、十二等偶數(shù)。圍壁的高低大小可以相對(duì)調(diào)節(jié)。一般習(xí)慣上說多少個(gè)頭、多少個(gè)皮釘?shù)墓?就知道蒙古包的大小。圍壁頭一般為十五個(gè)制作圍壁的時(shí)候,是把長(zhǎng)短粗細(xì)大致相同的柳條,以等距離互相交叉排列起來,形成許多平行四邊形的網(wǎng)眼,在交叉點(diǎn)用皮釘(以駝皮最好)釘住。蒙古包要高建的話,圍壁的網(wǎng)眼就窄,包的直徑就小;要矮建的話,圍壁的網(wǎng)眼就寬,包的直徑就大。雨季要搭得高一些,風(fēng)季要搭得低一些。蒙古人四季游牧,基本平坦的草地都可做蒙古包的地基。圍壁的折疊特性,使它裝卸、運(yùn)載、搭蓋都很方便。

圍繞圍壁的那部分氈子叫圍氈。一般的蒙古包有四個(gè)圍氈。圍氈呈長(zhǎng)方形。圍氈的尺寸要比哈納高出20厘米。圍氈的上沿要留抽口,穿帶子。圍氈的兩腿上也有繩子。圍氈外邊露出來的部分要鑲邊和壓條。有壓條的圍氈要壓在沒壓條的圍氈上面。圍氈的側(cè)邊不設(shè)壓條,也不鑲邊。

老式傳統(tǒng)蒙古包只有門框和氈簾,近期才有木門。圍壁立起來以后,把網(wǎng)眼大小調(diào)節(jié)好,圍壁的高度就是門框的高度。門由框定。因此蒙古包的門不能太高,人得彎著腰進(jìn),氈簾吊在外面。氈簾是用三、四層氈子納成。近代蒙古包開始裝門扇,由于草原上民風(fēng)淳厚,不設(shè)鎖具,不貼辟邪類的門神等。門區(qū)也是裝飾的重點(diǎn),一般以紅色為底色,滿鋪或彩繪吉祥圖案。

蒙古包超過八個(gè)哈那要有支柱。蒙古包太大了,重量增加,大風(fēng)天會(huì)使套瑙的一部分彎曲。連接式套瑙多遇這種情況。超過八個(gè)哈納的大蒙古包一般設(shè)二或四根柱子。蒙古包地面都有一圈圍火撐的木頭框,在其四角打洞,用來插放柱腳。柱子的另一頭,支在套瑙木圈下面。柱子有圓、方、六面體、八面體等。柱子上的花紋有龍、鳳、水、云多種圖案。過去只有王爺才能用龍紋。