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這是本人拙作《紅消香斷有誰(shuí)憐——情悟紅樓后四十回》的一部分（全文七部分，此為第四部分），現(xiàn)摘出給大家，希望讀者們能夠喜歡。
妙玉——望帝春心托杜鵑 關(guān)于妙玉，紅迷中大抵有兩種看法：喜之者以為清高雅潔，厭之者以為作態(tài)矯情。關(guān)于一百二十回通行本《紅樓夢(mèng)》中妙玉的結(jié)局，持異議者也無(wú)非有兩種看法，或以為太骯臟而難以接受，或以為褻瀆了妙玉的純潔形象。 雖然我最終還是基本原諒了后四十回作者：畢竟前面“無(wú)瑕白玉遭泥陷”的話(huà)已經(jīng)說(shuō)下，還能怎么“補(bǔ)蒼天”？但是浮生也認(rèn)為現(xiàn)行本中妙玉被盜侮辱后劫走，最終不屈而死的結(jié)局是那樣令我難以接受，為什么終墮污泥中非得是這樣的墮法！我多么希望妙玉有一個(gè)閑云野鶴超然世外的歸宿。 可是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)另兩種號(hào)稱(chēng)“符合曹雪芹原意”的想法，比令其頗不以為然的現(xiàn)行后四十回離真理更遠(yuǎn)。 第一種想法是，后四十回寫(xiě)妙玉對(duì)寶玉產(chǎn)生的感情，是對(duì)妙玉清高孤潔人格的褻瀆，因此是對(duì)妙玉這一形象的破壞和強(qiáng)加。代表性的言論有周汝昌老先生《紅樓奪目紅》中“還有一個(gè)高鶚……糟蹋了妙玉這一特立卓絕之女性人物”，以及蔡義江教授所云“妙玉原本清高，后來(lái)寫(xiě)得不免庸俗”，甚或一些紅友說(shuō)的“簡(jiǎn)直描寫(xiě)成風(fēng)塵女子”。這樣的論者要么認(rèn)為后四十回中妙玉不守出家人的本分，居然對(duì)寶玉產(chǎn)生感情。產(chǎn)生了感情，就等于“色”和骯臟。要么就認(rèn)為后四十回中把妙玉對(duì)寶玉的感情描寫(xiě)的很庸俗、很骯臟，骯臟到純潔的靈魂所不該具有的地步。 且放下這些我想都沒(méi)有想到過(guò)的高論，先來(lái)和讀者們談?wù)劯∩J(rèn)識(shí)的妙玉吧。 遙想當(dāng)年，黛釵和寶玉來(lái)吃茶。她“把寶釵和黛玉的衣襟一拉”，而寶玉“悄悄的隨后跟了來(lái)”。注意，妙玉請(qǐng)的是寶釵和黛玉，而寶玉卻是“不請(qǐng)自到”的。但是到了吃茶的時(shí)候，性喜清靜又過(guò)潔成癖的她卻為一個(gè)須眉濁物奉出自己日常吃茶的“俗器”來(lái)。一面是“我吃過(guò)的，摔碎了也不能給他”，一面是這個(gè)意蘊(yùn)深長(zhǎng)的綠玉斗。其中飽含的羞澀和彷徨，也是在“矯情”表面下昭然若揭的天真。直到全世界的人都知道了，她還偏要一本正經(jīng)地說(shuō)“獨(dú)你來(lái)了，我是不給你吃的?！边@樣的謊言，就像剛偷吃了一小塊餅干的孩子跑來(lái)對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)凶永锬菈K餅干可不是我偷吃的??！”¬——我可不愿將這個(gè)孩子視為“矯情”。 第二次妙玉的出場(chǎng)，是在蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，正缺一支紅梅來(lái)插瓶。所有的姐妹中，連出了名的大菩薩、好脾氣的李紈都“可厭妙玉的為人，我不理他”?？墒且坏氂袢テ蚣t梅，妙玉卻慷慨贈(zèng)之，并且還十分熱情地愿意送給姑娘們每人一支。當(dāng)然，“妙玉送你們每人一支”的話(huà)，是寶玉對(duì)眾姐妹說(shuō)的。是否合乎妙玉的原意，就不得而知了。但情況無(wú)非是兩種：要么，合乎妙玉的原意，但是從“為人可厭”“生成孤僻人皆罕”到十分博愛(ài)的熱情，這樣的一百八十度大轉(zhuǎn)彎，總不能排除寶玉的分量吧。要么，就是不合乎妙玉的原意，而是寶玉替妙玉給全體姐姐妹妹做的人情。那么，豈不是表明這許多珍貴的紅梅，原來(lái)只贈(zèng)送給寶玉一個(gè)人？出場(chǎng)時(shí)的妙玉是一個(gè)過(guò)潔成癖的孤高隱士，到了這個(gè)階段，已經(jīng)略略伸出了試探塵俗的觸角。 后來(lái)，“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”。一夜亂紅飛舞、恣情歡樂(lè)之后，醒來(lái)的寶玉才發(fā)現(xiàn)桌角邊靜靜地躺著一封“檻外人遙叩芳辰”。路上遇見(jiàn)岫煙，倆人又是一大通評(píng)論。 按某特種學(xué)者的觀點(diǎn)，岫煙批評(píng)妙玉的“放誕詭異”和寶玉所說(shuō)的“只因我是略有些見(jiàn)識(shí)”才是妙玉發(fā)來(lái)生日賀卡的唯一原因。該特種學(xué)者仿佛生怕誰(shuí)誤會(huì)了有其他的原因，玷污了妙玉純潔無(wú)瑕的形象。這可真是“欲蓋彌彰”了——書(shū)中專(zhuān)門(mén)提到同天過(guò)生日的有四個(gè)人：寶琴、平兒、岫煙、寶玉。而岫煙與妙玉“十年鄰居，又有半師之份”——交情十幾年的閨閣好友，卻沒(méi)有收到來(lái)自妙玉的任何祝賀，甚至連一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候都沒(méi)有。以至于看到妙玉給寶玉下的拜貼，還對(duì)措辭造句頗為驚訝：這說(shuō)明，是多久沒(méi)有聯(lián)系了？而且，岫煙已經(jīng)在賈府住了相當(dāng)長(zhǎng)的一段日子了，說(shuō)是路途遠(yuǎn)不便送，也說(shuō)不過(guò)去啊。如果僅只在“友誼”范疇談?wù)?，妙玉和岫煙的交情怎樣也比她和寶玉的深吧。那張生日賀卡，又散發(fā)出了小餅干的氣息。 再后來(lái)，黛玉湘云“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，妙玉卻稀有地出現(xiàn)了。她破天荒地為“中秋三十五韻”續(xù)上十二韻。興致高昂的她甚至親切地拉著黛玉湘云一同去櫳翠庵品茶，并且竟然說(shuō)出“若只管丟了真情真事去搜奇撿怪，一則失了咱們閨閣的面目，二則也與題目無(wú)涉了?！?br> 看看，“咱們閨閣”——原來(lái)，一個(gè)隱者的心，從來(lái)就沒(méi)有真正地等同于高山流水，萬(wàn)念皆空。云空未必空，才華不讓黛玉的她，一樣氣質(zhì)美如蘭，一樣地早慧而孤傲，在內(nèi)心里，她也從沒(méi)有把自己自外于閨閣紅妝。對(duì)于那本應(yīng)該由她享有的，渺小而頑強(qiáng)的渴望，也在她寂寞的內(nèi)心中日漸增長(zhǎng)。 小餅干水平毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)的妙玉，后來(lái)仍然是“久不來(lái)這里，回去的路都要迷住了?！薄且淮危鎸?shí)的愛(ài)慕和向往終于突破了一層薄薄的“孤高過(guò)潔”的外殼。似乎是上天注定安排似的，在靜謐而美好的夜，妙玉和寶玉同在園子里走了那樣長(zhǎng)的一段路，一同聽(tīng)黛玉撫琴，倍感秋情于心——因?yàn)榍傧殷E斷而預(yù)感不祥，匆匆和寶玉分別的妙玉，終于再也無(wú)法抑制自己長(zhǎng)期壓抑的苦悶心情，走火入魔。 對(duì)于這樣一個(gè)白白空過(guò)了待嫁年齡卻仍然終生不可能擁有婚姻和家庭幸福的女孩子，這些實(shí)在說(shuō)不上有如何地不可容忍，更遑論罪惡和骯臟。 我更不忍心再抬出出家人的清規(guī)戒律來(lái)譴責(zé)她的渴望了。因?yàn)橐源祟?lèi)推，那個(gè)時(shí)代世俗社會(huì)的閨秀千金對(duì)男子的傾慕也是被嚴(yán)厲禁止的“淫”。都以那個(gè)古老時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量“正經(jīng)”與否、“純潔”與否，首先被剿滅的應(yīng)該是寶黛，應(yīng)該是薔齡。如果說(shuō)現(xiàn)代出家人也守三規(guī)五戒，那么，現(xiàn)代人信仰可全都是成年后自愿選擇的，而不是像妙玉一樣自幼年懵懂時(shí)為了逃脫病魔的折磨而被家長(zhǎng)做主舍入寺院，從此接受宿命般無(wú)法自主的青燈黃卷，孤獨(dú)一生。 打賞
小小賞金只為給深夜碼字的樓主買(mǎi)杯咖啡！
我也曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地品味和揣測(cè)妙玉對(duì)于寶玉的感情：究竟是無(wú)動(dòng)于衷，是單純的傾慕，是深刻的愛(ài)情，還是由于注定終生孤寂的命運(yùn)與不甘終生孤寂的內(nèi)心絞纏掙扎之下，對(duì)塵世幸福的一種寄托和渴望？
大概是最后一種。 紅樓夢(mèng)中最打動(dòng)人心者，往往是飄零孤女。如黛玉，如湘云，如晴雯，如香菱，也如妙玉。在舊時(shí)代，女子皆是“百年苦樂(lè)由他人”，而孤女尤其無(wú)依無(wú)恃，未來(lái)完全無(wú)從把握。此故，晴雯的狂傲沖動(dòng)，對(duì)后果全然不管不顧的性格也得到了解釋?zhuān)阂驗(yàn)槲磥?lái)本就是不堪設(shè)想的。像襲人那樣韜光養(yǎng)晦、深謀遠(yuǎn)慮，試圖駕馭未來(lái)者，最后又如何？ 而在某種程度上而言，妙玉是其中最艱難的，因?yàn)椴粌H她的未來(lái)完全無(wú)從把握，而且她甚至沒(méi)有得到幸福的機(jī)會(huì)。如果真的是第二個(gè)惜春也罷了，心內(nèi)成灰，全無(wú)渴望的人是不怕終生孤獨(dú)的。艱難就艱難在她并不是情愿地成為一個(gè)永無(wú)塵世歡樂(lè)的出家人啊。然而，這株孤標(biāo)傲世的紅梅卻只能在清冷寂寞的庭院中獨(dú)自釋放馥郁香氣，直到枯萎，陪伴它的只是沒(méi)有生命的青山頑石——一樣花開(kāi)為底遲，它連受人欣賞的權(quán)利都被剝奪了?！胺记橹蛔郧?，雅趣向誰(shuí)言”，這何嘗不是她靈魂底層揮之不去的壓抑與焦灼呢？ 終于，花兒到了開(kāi)放的季節(jié)，還是開(kāi)放了。被壓抑而仍然無(wú)法泯滅的人性終于尋找到了一個(gè)寄托，然后迸發(fā)出一星渺茫的、注定不可能點(diǎn)燃希望的生命之火，面向著不堪設(shè)想的未來(lái)燃燒。至于結(jié)尾時(shí)的災(zāi)難，是突然降臨的?？磥?lái)似乎是偶然。但是無(wú)論災(zāi)難來(lái)臨與否，她都必然擁有不幸的結(jié)局。最后，這樣一個(gè)閑云野鶴的傳奇在必然中戛然而止，只留下滿(mǎn)目凄然的空白。 當(dāng)然，也不是所有人都對(duì)她寄予同情。林玉堂就評(píng)之為“神經(jīng)變態(tài)的色情狂妙玉，到底落入了粗漢之手?！倍J(rèn)為她做作矯情，再將之上升為色情和虛偽的讀者，古（自1791年）往今來(lái)也都不少見(jiàn)。而1928年以降，“后四十回不是原作者筆墨”說(shuō)一出，認(rèn)為“妙玉聽(tīng)琴”等損壞了妙玉純潔無(wú)瑕形象的也就更多且多了。 對(duì)比古今觀點(diǎn)，對(duì)妙玉評(píng)價(jià)雖然有不同，其依據(jù)的思維卻是同樣的：即妙玉如果如“聽(tīng)琴”一段所寫(xiě)，就是“色”，就是“邪”，最后被強(qiáng)盜劫走，都成了惡行得到“惡報(bào)”。其實(shí)，妙玉還是那個(gè)妙玉，正如那塊一以貫之的小餅干，說(shuō)她無(wú)欲無(wú)求，反而顯得“矯情”了——承認(rèn)她正常的愿望，有什么好“為尊者諱”的呢。但要說(shuō)成色情，邪淫，又太過(guò)嚴(yán)重。如果讀者正當(dāng)少年而指之為色情，因其愛(ài)情觀還在完善中，故浮生覺(jué)得也不必強(qiáng)求一致。但連早已成年的資深研究者也偏要痛斥妙玉聽(tīng)琴一段如何色情骯臟，可就使我想到了一句著名的紅評(píng)——“道學(xué)家見(jiàn)淫”（《中國(guó)小說(shuō)史略•清之世情小說(shuō)（下）》）。 魯迅先生看的穿，說(shuō)的也巧?！安抛右?jiàn)纏綿，革命家見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家見(jiàn)宮闈秘事”，見(jiàn)的都是自己渴望看到的。唯獨(dú)道學(xué)家，當(dāng)然不可能承認(rèn)自己渴望看到淫了，而實(shí)際上是什么呢？道學(xué)家眼中的《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》，一樣都是淫書(shū)。因?yàn)槌艘猓缹W(xué)家已經(jīng)看不到別的了。 有一句話(huà)說(shuō)得好，男人戀愛(ài)時(shí)，喜歡將女子比作天使。而一旦失戀了，又恨之而比為蛇蝎。其實(shí)女子就是女子，不是天使也不可能是蛇蝎。妙玉若純潔清高到無(wú)欲無(wú)求、不食人間煙火的地步，倒是如天使、女神一般超凡入圣。但圣則圣矣，也就不可愛(ài)了。說(shuō)到底，她只是一個(gè)不以入世為目的的隱士。她只知道用“隱”把自己藏起來(lái)，卻不知如何隱，也不知未來(lái)在何處——她只是一個(gè)太單純太天真的女孩子罷了（此句話(huà)引自李國(guó)文著作《紅樓非夢(mèng)•隱士難為》但是找不到原文，因此是大意）。作者塑造她，顯然也既不是為了塑造一個(gè)仙女的樣板供瞻仰，也不是為了設(shè)置一個(gè)虛偽淫邪者供批判啊。那一個(gè)勁認(rèn)為八十回后“聽(tīng)琴”中的妙玉如何骯臟罪惡的觀點(diǎn)，是否也不過(guò)是道學(xué)先生的“見(jiàn)淫”心理呢？周作人說(shuō)得好，“道學(xué)先生總是覺(jué)得這個(gè)青年心里有邪念，那個(gè)青年心里也有邪念。其實(shí)是他自己有了邪念。這就叫老流氓的變態(tài)心理?！痹?huà)雖然尖刻了些，也的確打中了衰老民族道學(xué)傳統(tǒng)的要害。三妻四妾、妓女面首，種種丑惡畸形都是正常存在，而最本質(zhì)最正常的渴望反而成了邪淫，這樣的假道學(xué)何嘗不是一種綿延幾千年的荒謬呢？ 浮生所認(rèn)識(shí)的妙玉，在此就說(shuō)完了。但是在看待妙玉的觀點(diǎn)中折射出的社會(huì)心態(tài)，卻頗為值得玩味。直到紅樓夢(mèng)出版發(fā)行兩百多年后的今天，人們一提到欲望，還總是與骯臟聯(lián)系在一起，而實(shí)際上，誰(shuí)的心中沒(méi)有欲望呢？一方面壓抑正常的欲望，一方面又沾沾自喜于其變態(tài)后的釋放和瘋長(zhǎng)。臨了，還不忘了扮演道學(xué)家的角色指責(zé)他人是如何地不遵守道德。——這從老祖宗那里繼承來(lái)的假正經(jīng)道學(xué)傳統(tǒng)，正不知何時(shí)是個(gè)了局。 接下來(lái)的另一個(gè)號(hào)稱(chēng)“合乎曹雪芹原意”的看法就和妙玉本人沒(méi)有多大關(guān)系了。 這個(gè)觀點(diǎn)是說(shuō)，妙玉應(yīng)該是為挽救寶玉而犧牲了自己。具體設(shè)計(jì)有很多種：如妙玉為了使寶玉逃過(guò)牢獄之災(zāi)，被拉入“圊廁行中，配與癩子男仆”；妙玉因?yàn)槲宀食筛G蓋盅被牽連，在賈家敗后被一老朽色鬼王爺所奪。最后她施計(jì)救出了落難的寶玉，并且與企圖強(qiáng)奪自己的老王爺同歸于盡；也有說(shuō)妙玉后來(lái)有希望和寶玉組成小家庭但是終于成空等等。總之一句話(huà)，都離不開(kāi)寶玉。 紅樓夢(mèng)曲子中已經(jīng)明確了“演出這悲金悼玉的紅樓夢(mèng)”。而“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”一語(yǔ)也充分說(shuō)明了貫穿整部紅樓夢(mèng)的愛(ài)情悲劇主角是誰(shuí)。這是即使作為紅樓夢(mèng)初讀者也有的常識(shí)，但是卻有無(wú)數(shù)的人孜孜以求要讓湘云和妙玉也成為寶玉愛(ài)情婚姻生活的一部分，仿佛一定要讓自己推崇的人物和寶玉發(fā)生愛(ài)情或婚姻的瓜葛，才能不辜負(fù)該人物的分量，才能體現(xiàn)該人物的重要性。殊不知，對(duì)人物刻意的厚飾也是一種對(duì)作品精神的誤讀。 當(dāng)然，曹雪芹（如果他真的存在）、洪升、吳梅村或高鶚等人從未禁止他人用紅樓夢(mèng)的故事情節(jié)和人物進(jìn)行再創(chuàng)作。如果有人愿意在個(gè)人的創(chuàng)作中將妙玉和寶玉點(diǎn)個(gè)鴛鴦譜，浮生也沒(méi)有理由去反對(duì)。但是，近些年來(lái)日甚一日的安排湘云妙玉與寶玉產(chǎn)生婚姻愛(ài)情聯(lián)系的“合乎曹雪芹原意”的思潮，讓浮生再次感悟到了一百二十回《紅樓夢(mèng)》的偉大。 不妨看看第三十六回罷。寶玉叛逆思想的經(jīng)典表達(dá)在那一回。寶玉對(duì)黛玉基于精神共鳴的愛(ài)情最終歸于專(zhuān)一在那一回。寶玉愛(ài)情觀的覺(jué)悟和成熟也在那一回——所謂“識(shí)分定情悟梨香院”。寶玉在開(kāi)始時(shí)發(fā)愿“趁你們?cè)冢揖退懒?，再能夠讓你們哭我的眼淚流成大河，……”。這固然是他天性親近和崇拜女子的緣故，但也同時(shí)包含著對(duì)專(zhuān)一的愛(ài)情和博愛(ài)女子的感情兩者的模糊混淆，以及愛(ài)情觀的不成熟。但是旁觀了一場(chǎng)齡官和賈薔的愛(ài)情之后，寶玉覺(jué)悟到一個(gè)人只能得到一份眼淚。于是他無(wú)不傷感卻很認(rèn)真、很堅(jiān)定地對(duì)襲人說(shuō)：“昨夜說(shuō)你們的眼淚單葬我，這就錯(cuò)了。我竟不能全得了。從此以后，只是各人得各自的眼淚罷了?！?br>
各人得各自的眼淚，一人也只得一份淚，這就是寶玉對(duì)愛(ài)情之“專(zhuān)一”的領(lǐng)悟——情悟。從此，他那鮮艷而漂浮的愛(ài)情因?yàn)橐粋€(gè)專(zhuān)一的信念而最終確定了沉實(shí)的走向。他從此只要黛玉的眼淚，也只在乎她一個(gè)人的眼淚。
于是，作芙蓉誄時(shí)，寶玉心內(nèi)痛碎催傷，見(jiàn)到黛玉卻還能笑著相迎，推敲詞句。這豈是因?yàn)樾闹胁槐桥瞒煊駛摹?br> 后來(lái)黛玉病逝，寶玉抱恨終生，終于棄家出走。送別時(shí)寶釵王夫人娘倆哭成淚人，也沒(méi)有能挽留住他的決心。一個(gè)是生他養(yǎng)他，為了從父親棒下解救他而不顧性命的母親；一個(gè)是忍辱負(fù)重，寬厚善良，貞賢勤儉的嬌妻。王夫人痛哭道：“寶玉拋了我，……媳婦的命苦，才成了一二年的親，怎么他就硬著腸子都撂下了走了呢？！”（第一二零回）這豈是心中無(wú)情，而是因?yàn)槟遣皇趋煊竦难蹨I，任是多少也無(wú)法讓他回頭。 這就是寶玉。唯其如此，才能印證那“一人只得一份淚”的情悟。黛玉是不可替代的，因?yàn)閻?ài)情是不可復(fù)制的，因?yàn)橹挥心且环轀I是他應(yīng)得的?？v然他人如何寬厚善良，如何貞賢勤儉，如何艷冠群芳也不是那一份屬于他的淚。所以他不要。 這是作者在告訴我們，一個(gè)以女子為天地精華的男子，決不奢望得到第二個(gè)女子的眼淚。一個(gè)以尊崇和悲憫作為對(duì)女子的總態(tài)度的作者，也不可能具有安排眾多女子以為同一男子服務(wù)的癖好。 如今，一些人士竟發(fā)作了莫名其妙的癖好：湘云也是“別圃移來(lái)”，妙玉也是“為了寶玉”，作者竟然讓所有可能和寶玉發(fā)生感情糾葛的女性全部以他一個(gè)人為中心消耗自己的人生，這個(gè)作者還會(huì)是“一人只得一份淚”的作者么？依浮生看來(lái)，這種安排的氣味和每天晚八點(diǎn)成批的古裝戲編導(dǎo)的癖好挺相近的。劇中的女子個(gè)個(gè)如花似玉，但很快都會(huì)主動(dòng)或被動(dòng)地陷入以某一個(gè)男子為中心的爭(zhēng)奪和傾軋里。就這樣一集一集，情愛(ài)、纏綿、嫉妒、手段、陰謀……全攪和出來(lái)了，編導(dǎo)并不高明的審美趣味也就昭然若揭。 從最嚴(yán)格的意義上說(shuō)，寶玉是《紅樓夢(mèng)》唯一的主角。 但是，無(wú)論作者還是寶玉本人，都沒(méi)有把自己看得重要到應(yīng)由所有女子為之奉獻(xiàn)的地步。 能讓書(shū)中女子的人生按自有的道路發(fā)展下去，是作者的尊重。 如果“閨閣中歷歷有人，女子是天地鐘靈毓秀之精華”不僅僅是頂高帽子，那么不讓那樣多的“精華”排著隊(duì)只為“濁玉”而生活，是作者的自知之明。 而在那些一味將自己的觀點(diǎn)標(biāo)榜為“曹雪芹原意”的論者眼中，黛玉、寶釵、湘云、妙玉這些風(fēng)姿迥異的藝術(shù)形象全成了一個(gè)勁頭：黛玉，全心全意為寶玉奉獻(xiàn)；寶釵，全心全意為寶玉犧牲；湘云，全心全意為寶玉奉獻(xiàn)；妙玉，全心全意為寶玉犧牲……紅樓夢(mèng)前八十回的作者好歹也是個(gè)出類(lèi)拔萃的大作家，要是把這么多主要人物的核心特質(zhì)搞成千人一面，還真是……太有才了。 夢(mèng)紅樓，品紅樓，如果缺失了一顆尊重和悲憫的心，又怎能和作者產(chǎn)生共鳴，體察到紅樓的真諦呢？ （全文完）
看不到后四十回，或者后三十回也罷，卻看得到曹公的思想，紅樓里的情有很多種，而寶黛之間純真的愛(ài)情是至死不愈的！他得的淚只來(lái)自她的！
寶湘，寶妙之間定格為青梅情，知已情，這本是令人值得稱(chēng)贊和珍惜的，一如寶玉跟控春之間的深厚的兄妹情一樣，包括元春跟寶玉之間的姐弟情一樣，曹公在刻畫(huà)許多類(lèi)不同的情，至于后面的幾十回非得要將寶湘，寶妙之間的情感扯成愛(ài)情，很難讓人接受?，F(xiàn)代社會(huì)到是有這樣的情況，初戀的人往往最后散了，某個(gè)人很可能同以前的一個(gè)比較熟悉的人發(fā)展最后走向婚姻的殿堂！但曹公明顯不是這個(gè)意思！ 因此，“缺失了一顆尊重和悲憫的心”去看紅樓只會(huì)另自己跟著別人思想走！保持一顆童心，以自己的真情去體會(huì)紅樓，我們收獲的是一份凄美！
我也一直認(rèn)為，妙玉對(duì)寶玉的感覺(jué)是毋庸置疑的，也是大觀園里人人皆知的，只是大家都懶得點(diǎn)破而已。
只是，最后，如何“終陷淖泥中”，仍讓人不得而知。
應(yīng)該是愛(ài)情吧，只是這愛(ài)情過(guò)于無(wú)望，我雖然討厭妙玉的做作，卻也心生憐惜。
應(yīng)該是愛(ài)情吧，只是這愛(ài)情過(guò)于無(wú)望，我雖然討厭妙玉的做作，卻也心生憐惜。
樓主好文！喜歡！深得我心！尤其這一句：這豈是心中無(wú)情，而是因?yàn)槟遣皇趋煊竦难蹨I，任是多少也無(wú)法讓他回頭。
不可否認(rèn)，程本是紅樓夢(mèng)文本中流傳最廣的版本。以程本為底寫(xiě)紅樓的帖子一直不多，能寫(xiě)出特別有味道的也不多。
樓主此帖，前八十回，能讀寫(xiě)出前八十回的味，對(duì)后四十回，亦能寫(xiě)出后四十回的味。 欣賞。 如果“閨閣中歷歷有人，女子是天地鐘靈毓秀之精華”不僅僅是頂高帽子，那么不讓那樣多的“精華”排著隊(duì)只為“濁玉”而生活，是作者的自知之明。 --------贊同。不過(guò)，持這觀點(diǎn)的人，多嗎？
挑點(diǎn)刺：而岫煙與妙玉“十年鄰居，又有半師之份”——交情十幾年的閨閣好友，卻沒(méi)有收到來(lái)自妙玉的任何祝賀，甚至連一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候都沒(méi)有。------------書(shū)上并沒(méi)寫(xiě)岫煙收沒(méi)收，不可太斷定。
“一個(gè)是生他養(yǎng)他，為了從父親棒下解救他而不顧性命的母親” 這個(gè)，我認(rèn)為賈政不可能真要打死賈寶玉的。剛聽(tīng)聞消息時(shí)真恨不得打死的，但人的情緒嘛，總是越來(lái)越冷靜，雖然旁人越勸越火上澆油，但聽(tīng)的人何嘗沒(méi)聽(tīng)在心里，只是下不臺(tái)罷了。 拋開(kāi)這個(gè)不說(shuō)，打?qū)氂?，王夫人?lái)救。賈政不會(huì)下狠命地打王夫人，書(shū)上也沒(méi)寫(xiě)王夫人被打得動(dòng)不了還死命去救寶玉。所以，王夫人稱(chēng)不上不顧性命。
林玉堂，這個(gè)人大概就是魯迅說(shuō)的那種看到女人的胳膊，就能從胳膊開(kāi)始想到脖子，再由上而下，一直到。。。
持否定態(tài)度。 我認(rèn)為妙玉雖然覺(jué)得寶玉好，但真的只是單純的知己之情，完全沒(méi)有什么男女私情。 “前番常日吃茶的綠玉斗”，為什么不能理解是隨手拿給了寶玉一個(gè)，而不像寶釵和黛玉特地尋了個(gè)好的器具。 所以寶玉才笑說(shuō)給我就是俗器，此處又順便一筆帶出了妙玉的出身不凡，她說(shuō)賈家都未必找得出這么個(gè)俗器…… 這里明白表示就是只是順便給寶玉一口茶吃啊，后來(lái)寶玉說(shuō)的話(huà)讓她高興了，于是尋了個(gè)好東西出來(lái)和他玩笑而已。 而且我看書(shū)中寶玉也沒(méi)有用那只綠玉斗，那時(shí)茶應(yīng)該還沒(méi)泡好，只是把杯子拿出來(lái)了，后來(lái)寶玉那話(huà)得了妙玉的心，于是開(kāi)著玩笑也給他翻了一只好的器物，向里面倒了一杯讓寶玉喝…… 至于說(shuō)“單你來(lái)了是沒(méi)有的”這段，個(gè)人認(rèn)為——妙玉的潔癖非常重，她和寶玉也算是一路人，覺(jué)得男人都是濁物，此前她都未必把寶玉放在眼里的，只是寶玉那句“到了你這里……都是俗器了”這話(huà)深合她的心，覺(jué)得寶玉并不是那些凡俗之流，此時(shí)開(kāi)始才算把他看得起些了，但這話(huà)是要說(shuō)清楚的——咱倆沒(méi)什么深交，我對(duì)你也不算放在眼中，你是托了兩位姑娘的福，才喝得到好茶，你也不必因此覺(jué)得和我就很有交情了，我是看在釵黛倆姑娘的份上才給你這口茶吃的…… 此后曹公沒(méi)寫(xiě)，但是寶玉和妙玉肯定也略微有些往來(lái)，不然李紈怎么知道寶玉去就能討到紅梅呢？ 妙玉是后來(lái)慢慢看得起寶玉的。 我認(rèn)為此處是曹公點(diǎn)明妙玉的高潔已經(jīng)到了”世同嫌“境界的一個(gè)隱喻，連寶玉這樣的人，她一開(kāi)始都不放在眼里…… 我一直不能理解干嘛老要覺(jué)得妙玉對(duì)寶玉有男女之情。 妙玉只是還算欣賞寶玉的為人，覺(jué)得不像賈璉之輩這么俗而已…… “好高人愈妒，過(guò)潔世同嫌”，證明妙玉本人確實(shí)是非常清高的，清高得都過(guò)頭了，把俗世的東西全然看不慣…… 這里的俗世指的是功名利祿（寶玉黛玉也看不慣的）或是粗俗之輩（劉姥姥）這樣的…… 人家本來(lái)就是官家小姐，只是因?yàn)樯〔湃肓丝臻T(mén)，又不是看破紅塵四大皆空出家的，干嘛要抓著“閨閣女兒”這種字樣來(lái)證明人家沒(méi)有超凡脫俗六根清凈？ 放到現(xiàn)代，妙玉估計(jì)就是個(gè)抱獨(dú)身主義的家道中落的名媛，并且個(gè)性孤僻，自命清高…… 至于乞紅梅，不叫寶玉去，難道叫黛玉或?qū)氣O去？讓這倆風(fēng)吹就倒，哈氣就化的姑娘去跟妙玉要紅梅，李紈腦子有病吧？ 說(shuō)是她厭惡妙玉的為人，不如說(shuō)是妙玉厭惡她的為人……她若親自去要，想必也是要不到的。 后來(lái)寶玉和寶琴一塊去，想是寶琴也想要一枝，于是讓寶玉帶她一塊去再求一枝，妙玉看寶琴也很是合眼，所以才送了每位姑娘一人一枝…… 連八七版里都若隱若現(xiàn)地表示妙玉對(duì)寶玉有些不同尋常的感情，讓我覺(jué)得挺反感的…… 湘云對(duì)寶玉就是妹妹對(duì)哥哥的青梅竹馬，妙玉對(duì)寶玉，與她對(duì)黛玉、寶釵或是岫煙并無(wú)太大區(qū)別，只是比較看得起，算神交的知己。 非得往男女關(guān)系上想，曹老至于把寶玉弄成個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)花見(jiàn)花開(kāi)的YY小說(shuō)男主角么？
從最嚴(yán)格的意義上說(shuō)，寶玉是《紅樓夢(mèng)》唯一的主角。
但是，無(wú)論作者還是寶玉本人，都沒(méi)有把自己看得重要到應(yīng)由所有女子為之奉獻(xiàn)的地步。 能讓書(shū)中女子的人生按自有的道路發(fā)展下去，是作者的尊重。 如果“閨閣中歷歷有人，女子是天地鐘靈毓秀之精華”不僅僅是頂高帽子，那么不讓那樣多的“精華”排著隊(duì)只為“濁玉”而生活，是作者的自知之明。 ========================================================= 很贊同~~~
帖子寂寞，還有人賞識(shí)，謝謝各位的支持和回帖。
圭樢原文： 至于后面的幾十回非得要將寶湘，寶妙之間的情感扯成愛(ài)情，很難讓人接受。 回答圭樢 ： 您說(shuō)的是哪本續(xù)書(shū)的后面幾十回,我還真是不知道。只能說(shuō)，程本后頭的四十回沒(méi)有把寶湘之間扯成愛(ài)情，不信您就看看書(shū)咯。 花殘煙原文：“我一直不能理解干嘛老要覺(jué)得妙玉對(duì)寶玉有男女之情。 人家本來(lái)就是官家小姐，只是因?yàn)樯〔湃肓丝臻T(mén)，又不是看破紅塵四大皆空出家的，干嘛要抓著“閨閣女兒”這種字樣來(lái)證明人家沒(méi)有超凡脫俗六根清凈？ 非得往男女關(guān)系上想，曹老至于把寶玉弄成個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)花見(jiàn)花開(kāi)的YY小說(shuō)男主角么？” 回答花殘煙: 原來(lái)花殘煙就是我上文說(shuō)的某一種人啊。即覺(jué)得“男女之情”等于“男女關(guān)系”，連漢語(yǔ)都沒(méi)學(xué)好的。男女之情是絕大多數(shù)人都有的情感，既不骯臟也不低俗。寶黛之間也是男女之情，依我看毫無(wú)損于他們的形象和人格高度。為什么妙玉對(duì)寶玉有了點(diǎn)男女之情了，就無(wú)比破壞了她和他的美好形象了呢？至于“男女關(guān)系”，該詞的意義是“男女之間的不正當(dāng)性關(guān)系”。這和本文內(nèi)容、原著內(nèi)容差到哪去了？！我看你才是連短袖子白胳膊都沒(méi)看到就無(wú)限聯(lián)想的那種人吧。 “不是看破紅塵四大皆空出家的”和“沒(méi)有超凡脫俗六根清凈”兩者基本就是一個(gè)意思。你自己打自己一耳光，居然還覺(jué)得挺美的，大概是真不懂漢語(yǔ)，或者裝蒜吧。妙玉要真正是超凡脫俗六根清凈的，那也不用搬進(jìn)情天孽海的大觀園了，就呆在原來(lái)的寺院里剃度清修算了。六根不清靜怎么了？就骯臟了？就下流了？就礙了你的眼了？你六根清凈，你還上什么網(wǎng)，跟別人爭(zhēng)什么？！還不趕緊出家打坐修煉去？！你六根不凈，那你都不嫌自己低俗媚俗庸俗，你還一個(gè)勁地嫌別人？！紅樓夢(mèng)本身就不是塑造六根清凈無(wú)欲無(wú)求的模范先進(jìn)尼姑供大家學(xué)習(xí)提高的！它恰恰寫(xiě)的是平常人，平常心的煩惱。非得讓人物超凡入圣，倒顯得觀者偏狹不寬容不慈悲。 妙玉的潔癖是約束自己，而且有可愛(ài)之處。你的潔癖卻是強(qiáng)行約束他
回答笙歌：
但王夫人確實(shí)愛(ài)子如命，而且不顧一切趕來(lái)阻攔賈政，我說(shuō)的并不夸張。當(dāng)時(shí)變數(shù)非常大，很難確定賈政真不會(huì)打死他。就算不是故意打死，那故意傷害致人死亡也是常見(jiàn)的。也難保證如果王夫人不阻攔，慢慢等到賈母過(guò)來(lái)，賈寶玉是否會(huì)因問(wèn)傷勢(shì)過(guò)重不治（創(chuàng)傷導(dǎo)致臀部靜脈大血管廣泛破裂在當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件下是無(wú)法搶救的）。所以我這么說(shuō)。 書(shū)上沒(méi)有寫(xiě)邢岫煙收到生日禮物，也沒(méi)有任何暗示?？偛荒軟](méi)發(fā)生任何事情還要特地寫(xiě)一筆，那紅樓夢(mèng)得寫(xiě)多少回。
樓主貌似有點(diǎn)接受不了不同意見(jiàn)啊。
關(guān)于岫煙，你認(rèn)為沒(méi)收到，按妙玉的性情，你說(shuō)的可能性更大，算你對(duì)了。 關(guān)于王夫人，我并沒(méi)否認(rèn)她愛(ài)子如命，但打?qū)氂褚还?jié)，她不管怎么插手干預(yù)這件事，她的性命始終是安全的。所以，你可以說(shuō)愛(ài)子如命的王夫人來(lái)救，可以說(shuō)王夫人救了寶玉的性命，但你不能說(shuō)不顧自己性命地來(lái)救寶玉。又不是救大火，凡主動(dòng)去救火的人都是不顧自己性命的英雄。賈政雖然心中有火，但這火是不會(huì)燒到王夫人的。其實(shí)，王夫人救寶玉，同時(shí)兼救自己的后半生。
如果“閨閣中歷歷有人，女子是天地鐘靈毓秀之精華”不僅僅是頂高帽子，那么不讓那樣多的“精華”排著隊(duì)只為“濁玉”而生活，是作者的自知之明。
-------------------------------------------- --------------------------------------------------- 這好像有點(diǎn)過(guò)了耶。 1。 只說(shuō)妙玉對(duì)寶玉有隱約的情愫，如何就成了“只為“濁玉”而生活”了呢？ 2。除了寶黛二人，對(duì)寶玉有點(diǎn)感覺(jué)的最多加上一個(gè)妙玉而已，如何成了“排著隊(duì)”的了？
回答笙歌：都意見(jiàn)相同了論壇也可以關(guān)了，就剩下標(biāo)準(zhǔn)答案多省心。怎么我不回應(yīng)又是對(duì)網(wǎng)友不尊重不重視，我回應(yīng)了又是接受不了不同意見(jiàn)啦？我說(shuō)王夫人不顧性命現(xiàn)在看來(lái)有點(diǎn)不嚴(yán)謹(jǐn)，也算你對(duì)了吧。你能否針對(duì)本貼主題說(shuō)點(diǎn)神馬，我發(fā)現(xiàn)每次都是被跑題。
回答悼芹軒：120回紅樓夢(mèng)，并沒(méi)有寫(xiě)妙玉流落風(fēng)塵。我不知道你說(shuō)的是哪個(gè)“高鶚”，能不能把你那本特立獨(dú)行的續(xù)書(shū)拿出來(lái)給大家見(jiàn)識(shí)一下。或者，你根本沒(méi)看過(guò)紅樓夢(mèng)的后四十回就隨便亂說(shuō)？ 另外，安不安排重要情節(jié)都可以，神馬樣子的情節(jié)算是重要也有不同看法。你覺(jué)得重要，我覺(jué)得不重要，或者反之，這都有可能。不能因?yàn)樽约旱耐茰y(cè)和作者不一樣，就咬定了后四十回多么多么俗，多么多么不是原著，更何況你根本連后四十回書(shū)也不看。 回答guanxianheng2010： 我批判的是劉心武為首的yy紅樓猜謎者，不是紅樓夢(mèng)原著。你根本就連我說(shuō)什么都沒(méi)看清楚你就亂說(shuō)。好吧。既然都在閉著眼亂說(shuō)就繼續(xù)亂說(shuō)吧，我無(wú)語(yǔ)了還不行嗎。 |
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