上篇博客的補(bǔ)充:

上篇提到一位誤以為自己已經(jīng)明心的老師，為什么提及此事？因?yàn)檫@些年聽到不少人自稱明心了，所以讓我想起了這件往事。寫出來(lái)不是對(duì)人，只是為了說(shuō)這個(gè)道理，對(duì)事不對(duì)人。何況，追求明心見(jiàn)性也沒(méi)什么不好，犯錯(cuò)也很正常，沒(méi)有人可以不犯錯(cuò)的。

當(dāng)然從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，按照老師當(dāng)天對(duì)我說(shuō)的，明心是很難的，那么多和尚不愁吃不愁穿、專業(yè)就搞這個(gè)，而且還有師傅在身邊隨時(shí)帶著，也沒(méi)有出幾個(gè)明心的。

正文：

關(guān)于明心見(jiàn)性，老師繼續(xù)談到了不同的門派，談到了明心見(jiàn)性具體有幾個(gè)層次，每個(gè)層次有什么特征和現(xiàn)象，比書上講的要詳細(xì)很多，書上沒(méi)有他講的那些內(nèi)容。但我反復(fù)考慮，由于不敢保證我能準(zhǔn)確地回憶老師原話，所以具體的內(nèi)容還是不得不省去，要讓大家失望了；但如果我寫錯(cuò)了，大家還以為真是老師說(shuō)的，那才真是害人了。所以寧愿讓大家失望一下，也不想誤人。

有一些簡(jiǎn)單的內(nèi)容我記的清楚，老師說(shuō)，開悟的途徑有兩種，一種是自己修，修，修到一定時(shí)候就收進(jìn)去開悟了；一種是很特殊的人，不知道怎么的，噢，突然就開悟了。還說(shuō)，剛開始明心見(jiàn)性時(shí)還需要師傅護(hù)著的，

大概是這個(gè)時(shí)候四合院的電話鈴聲響起來(lái)了，響了半天沒(méi)人接，老師睜開眼納悶地說(shuō)：秘書不在嗎？就起身去接電話――為什么睜開眼？呵呵，因?yàn)檎勗捴欣蠋煶３Ｊ情]著眼說(shuō)話的，我也就跟著常常是低頭在思考。這時(shí)我抬頭看著老師，老師起身時(shí)我心里又是一咧：沒(méi)有人像老師這樣起身的！不知道大家注意到?jīng)]有，人們起身時(shí)一般會(huì)有個(gè)很短暫的運(yùn)力過(guò)程，然后才起身；老師不是的，老師沒(méi)有運(yùn)力的過(guò)程，直接就起來(lái)了，然后就像飄一樣出門接電話了，整個(gè)過(guò)程和走路的步伐非常輕盈，以至于我只能用飄來(lái)形容，當(dāng)時(shí)我就愣了，自己是不是在做夢(mèng)噢，這絕非一般的功夫。我見(jiàn)過(guò)的武術(shù)家，也有整體性比較強(qiáng)的，但像老師這樣的沒(méi)有。我猜，這就是傳說(shuō)中的“人身處處是丹田”？

印象中好像老師接了電話回來(lái)后基本談的就是神入氣中了，對(duì)這個(gè)內(nèi)容我記憶比較清楚，想安排在下一篇博客中盡可能詳細(xì)寫出來(lái)。

這里還是想先聊聊明心見(jiàn)性，不然真的要讓朋友們很失望了。但我不是真聊明心見(jiàn)性，而是想探討一下超常整體性，因?yàn)椋詮睦蠋熃右?jiàn)后，我沒(méi)再想過(guò)明心見(jiàn)性這個(gè)事，如果不是群里大家很熱衷談?wù)撨@個(gè)話題，我想湊湊熱鬧討好一下，否則怎么也想不到要把這段回憶寫出來(lái)。因?yàn)槊餍囊?jiàn)性跟智能功的內(nèi)容還是有一些區(qū)別的，沒(méi)必要太注重前者，我要走的路是智能功的超常整體性，而非傳統(tǒng)的明心見(jiàn)性。

有時(shí)覺(jué)得功友是不是對(duì)“明心見(jiàn)性”這個(gè)名太執(zhí)著了？其實(shí)超常整體性有些內(nèi)容也是很好的，效果并不亞于明心見(jiàn)性。比如你可以經(jīng)常體查自己，查這兒的氣、那兒的氣，養(yǎng)成體查習(xí)慣后慢慢你可以進(jìn)入一種特殊的狀態(tài)，這種狀態(tài)雖然源自腦子里，但跟腦子的軀體氣不同，它是一種通達(dá)無(wú)礙。你從這里去思考去想，那么你的參照系會(huì)有很大的變化。我們平常說(shuō)的什么病啊、不通啊，在這個(gè)時(shí)候是根本不存在的；你以為你有病有不通，其實(shí)那是你意識(shí)放出去沾在某些不好的東西上了；如果你收回來(lái)，內(nèi)視，通過(guò)內(nèi)視意識(shí)來(lái)想你的形體，那么你看到的情況就完全不同了，從這里，一切都是通透的透徹的，沒(méi)有不好、沒(méi)有不通。

當(dāng)然，如果你不查照形體，只體會(huì)那個(gè)狀態(tài)本身，則是一種空，一種通透，平時(shí)你沾的東西在這里都沒(méi)有了，你平時(shí)衣食住行一舉一動(dòng)，其實(shí)都沾不上，你想沾也沾不上，過(guò)去你認(rèn)為的那個(gè)你已經(jīng)不存在了，你什么都沾不上啦！這是跟常態(tài)智能很不同的一個(gè)世界。記得偶然有次看到一首開悟禪詩(shī)，大概意思是說(shuō)這一霎那所有塵緣煩惱盡皆跌落，霍霍然空，在這個(gè)狀態(tài)下確實(shí)是這樣的。

但這個(gè)空不是真空，這個(gè)空里面可以有萬(wàn)物的，所不同的是這個(gè)空里面的萬(wàn)物都是通透的，而我們平時(shí)看萬(wàn)物則不是通透的。（我猜想，為什么佛家講開悟后看人人是佛，也是因?yàn)檫@種整體性，開悟后看什么都是通透的，沒(méi)有不好的――當(dāng)然佛家講的是開悟、明心見(jiàn)性，智能功講的是超常整體性，各有各的不同的功程次第和階段。）。如果你從這個(gè)空去看你的形體，會(huì)使你的形體通透；看別人，會(huì)治好別人的病痛。

我主張多用這個(gè)整體性去看形體，不要只呆在那個(gè)空里，畢竟“淺至意識(shí)，深達(dá)形體”。否則老那么空的話也比較麻煩，我記得有次體會(huì)這個(gè)空，沒(méi)跟形體結(jié)合，當(dāng)我猛地突然轉(zhuǎn)身想去另一間屋時(shí)，有種很奇怪的感覺(jué)，好像意識(shí)要脫離形體似的――因?yàn)槠綍r(shí)轉(zhuǎn)身轉(zhuǎn)的是形體，這時(shí)是轉(zhuǎn)的意識(shí)，所以趕緊調(diào)整過(guò)來(lái)。

有一個(gè)好玩的體會(huì)，幾年前有一次我做錯(cuò)了事，伸手想給自己一個(gè)耳光，就在一抬手的霎那，我知道這個(gè)耳光打到的不是我，我是打不到的，沒(méi)法打到，打到的會(huì)是臉、不是我。結(jié)果果然如此。

另外，這個(gè)狀態(tài)用在耗功上非常好，耗功的強(qiáng)度可以更大而感受的痛苦更少。

也許很多人認(rèn)為明心是一種空和靜，而追求之，但從超常整體性來(lái)說(shuō)，其實(shí)最主要的特征是通透，空，心安，而且你一定要把這種通透經(jīng)常來(lái)用，越用越熟。

總的來(lái)說(shuō)，那天去四合院時(shí)運(yùn)氣好，只有我一個(gè)人去，所以老師可以完全針對(duì)我的情況，尤其針對(duì)我個(gè)人的不足來(lái)談話，而且我的情況大多不是我自己說(shuō)的，都是老師直接感知到、直接就說(shuō)了，以至于多年來(lái)我一直以為老師跟誰(shuí)講話都是這樣的，很自然很正常，所以以后我跟別人見(jiàn)面常常也知道大致情況了――如果想知道的話。

所以說(shuō)第一念很重要，當(dāng)你第一念認(rèn)為這個(gè)很自然很正常，你就可以得到結(jié)果；當(dāng)你認(rèn)為這個(gè)太神奇了，以為自己是大師，那你的超常會(huì)大打折扣的，所謂“平常心是道”。我猜想，對(duì)于明心見(jiàn)性也是這個(gè)道理，不能追的太緊太執(zhí)著了。應(yīng)該讓自己放松，才好讓你本身固有的整體性顯現(xiàn)出來(lái)。

（待續(xù)）