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‘‘不生不滅’’的二種含義

 崔竣豪 2016-07-19

佛經(jīng)中常說(shuō)不生不滅,那么這個(gè)不生不滅到底是什么意思?

第一,不生不滅是對(duì)佛法身的注解

佛的法身就是盤(pán)古,也稱如來(lái),也稱上帝,《圣經(jīng)》上稱上帝耶和華自有永有,不是他生,故稱自有,永遠(yuǎn)常存,故稱永有。釋迦牟尼在《大般涅槃經(jīng)》里明確說(shuō)他是常在的,并且聲明如果有人說(shuō)他是無(wú)常的,說(shuō)他是人,會(huì)寂滅不存的,那人就要下拔舌地獄。

《大般涅槃經(jīng)》:'一切眾生都謂我是人,我實(shí)非人' (如來(lái)是宇宙唯一主宰神上帝)

《大般涅槃經(jīng)》:“若有人言如來(lái)是無(wú)常,云何是人舌不墜落(拔舌地獄)”

《大般涅槃經(jīng)》:“如來(lái)身是法身,非是食身(肉身)”

《大般涅槃經(jīng)》:“我雖在此閻浮提數(shù)數(shù)示現(xiàn)入于涅槃,然我實(shí)不必究涅槃,而諸眾生皆謂如來(lái)真實(shí)滅盡,而如來(lái)性實(shí)不滅,是故當(dāng)知是常住法,不變易法(即永恒常在)‘’

第二,不生不滅是對(duì)萬(wàn)法實(shí)相的注解

因?yàn)槿f(wàn)法是我們的心分別所生,是由于受我們的眼,耳,鼻,舌,身感知的局限性加上我們意的分別而產(chǎn)生的幻覺(jué),比如有些雷達(dá)波就可以穿越墻壁而看見(jiàn)地下的東西,而我們的肉眼就看不見(jiàn),這就是局限性,如果我們的身體如X光,那就能穿越墻壁了,這就是我們身體的局限性。

又有如原子,分子以及電子和原子核之間有引力和排斥力,這個(gè)物體對(duì)我們的身體有排斥力,所以我們對(duì)物體有觸摸的感知功能,這也是幻覺(jué),如果排斥力消失,那么觸摸功能就沒(méi)有了。我們視覺(jué)也是因?yàn)槲覀兊难劬δ芙邮艿轿矬w發(fā)出或反射的光子,所以才形成視覺(jué),如果我們的眼界不能接受光子,那么視覺(jué)中的物體也不可見(jiàn),物體的概念也不復(fù)存在。又比如空氣在靜止時(shí),對(duì)于我們而言是感覺(jué)不到的,如同不存在,但空氣一旋轉(zhuǎn)我們就感覺(jué)到了,稱為風(fēng),其實(shí)沒(méi)有風(fēng),只有空氣,所以風(fēng)這種物質(zhì)是一種幻覺(jué)。

所以萬(wàn)法都是幻相,其本身是不存在的,既然不存在,那么就是從來(lái)沒(méi)有出生過(guò),既然從來(lái)沒(méi)有出生過(guò),那么也就不存死的問(wèn)題,這就叫不生也不滅,生和滅都是幻相。實(shí)相是什么呢?就是神的靈(佛性)在轉(zhuǎn)動(dòng),形成幻覺(jué)中的萬(wàn)物,如同我們看電影中的人物,是光投影所成。光子形成萬(wàn)物,光子就是震蕩的虛空,所以實(shí)相就是震蕩的虛空,但我們看不見(jiàn)虛空,就更看不見(jiàn)震蕩的虛空了,只有佛能看見(jiàn),因?yàn)檫@個(gè)光子就是佛(法身)。

【中華大秘密】頭條號(hào):逐一揭示中華傳統(tǒng)文化中的被世人所遺忘的千古奇密!正確理解儒,釋,道和圣經(jīng)里的真實(shí)秘意。本人微信號(hào)“ZHWHFX”,歡迎討論!

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