第二十出《離魂》(《鬧殤》) 劇情為:麗娘死前叮囑春香將春容（自畫像）放入紫檀匣兒，藏在太湖石底，期待有一天能被有情人撿到。她曾問：“春香，咱可有回生之日否？”這句話不禁讓人浮想聯(lián)翩，麗娘會不會等到意中人？會不會回生？這些懸念給后面劇情的發(fā)展帶來了幾許光明。因金人入侵，杜寶奉旨鎮(zhèn)守淮揚，即日起程。吳吳山三婦合評本曰：“要腐儒葬女于宦邸花園，此事甚難，恰有北往之詔以玉成之，真麗娘之幸也”。因來不及送女兒回鄉(xiāng)安葬，建梅花庵觀，命石道姑和陳最良看守。這一來為杜柳二人相逢制造了機會，二來將杜寶與金人入侵聯(lián)系起來。

《牡丹亭》是一部愛情劇，其本旨是通過杜麗娘和柳夢梅生死不渝的愛情，歌頌?zāi)信嗄暝谧非笞杂尚腋５膼矍樯钌纤鞯牟磺粨系亩窢?，表達了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學(xué)枷鎖，追求個性解放、向往理想生活的朦朧愿望。

那么，元妃所點《牡丹亭.離魂》(《鬧殤》)的寓意即隱伏義又是什么呢？

脂硯齋評批曰：“《牡丹亭》中伏黛玉死。所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節(jié)、大關(guān)鍵。”“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，此乃元妃所點《牡丹亭.離魂》(《鬧殤》)的寓意即隱伏義。

林黛玉是《紅樓夢》悲劇中的核心人物，她的死是賈府破敗、諸芳流散情節(jié)故事中最重要的一環(huán)，在佚稿中，這必定是作者以一腔血淚慘淡經(jīng)營的大文章。然而，由于我們見不到原稿，黛玉之死便成了難解之謎。不過，依據(jù)曹雪芹在前八十回書中精心留下的種種“草蛇灰線”和脂硯齋等人的關(guān)鍵點評，我們還是可以勾勒出黛玉之死的大致原貌。

探究黛玉之死的具體因果緣由，必須首先明確曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的基本精神?！都t樓夢》不比《牡丹亭》是一部愛情專著，曹雪芹不是在寫一部才子佳人爭取婚戀自由的舊式小說，而是在寫一出家族破敗、生命凋零、理想幻滅的大悲劇，寶黛愛情只是大悲劇中的一部分。這樣的創(chuàng)作構(gòu)思，決定了寶黛愛情必然交織于全書各種錯綜復(fù)雜的情節(jié)之中。黛玉之死，一定有著異常怵目驚心的大背景，認清這一點是討論黛玉之死的基本前提。

從元妃所點《牡丹亭.離魂》(《鬧殤》) 看，《紅樓夢》中的林黛玉和杜麗娘是有一比的。杜麗娘情發(fā)《詩經(jīng)·關(guān)雎》，自此尋春傷春，林黛玉則情發(fā)《會真記》（實為元代王實甫《西廂記》），自此寶黛之戀在大觀園曠日持久地上演。杜麗娘“離魂”，是因為思念夢中情人而愁悶消瘦，一病不起——“問世間情為何物，直教人以身相許”，情至極處，“生者可以死，死者可以生”?！吧老嘣S”是何等極致的深情！林黛玉“離魂”，是因為熱戀中的情人避禍出逃他鄉(xiāng)之際，突然遭遇不如意的指婚，孤苦無助，遂以死相搏，“生死相許”。杜麗娘“離魂”之時，叮囑侍女春香將春容（自畫像）放入紫檀匣兒，藏在太湖石底，期待有一天能被有情人撿到。林黛玉“離魂” 之時，肯定也有類似之舉，這便是第第四十五回“風雨夕悶制風雨詞”：“黛玉不覺心有所感，亦不禁發(fā)于章句，遂成《代別離》一首，擬《春江花月夜》之格，乃名其詞曰《秋窗風雨夕》。”可以想見，這《代別離》日后應(yīng)由丫環(huán)紫鵑轉(zhuǎn)交給賈寶玉。

第七十四回“惑奸讒抄檢大觀園 矢孤介杜絕寧國府”， 探春道：“……你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”

聯(lián)系探春上述至理名言，體味元妃所點四出戲，我們或許能夠破解黛玉死亡之謎。前文已經(jīng)議過，根據(jù)《一捧雪》及其第五出《豪宴》，賈府“一敗涂地”的根本原因是“豪奢”——“如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一，其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了。這還是小事，更有一件大事。誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”賈府“從家里自殺自滅”， 也有三姑娘探春的言論為證：“正是呢，有叫人攆的，不如我先攆。親戚們好，也不在必要死住著才好。咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個不象烏眼雞，恨不得你吃了我，我吃了你！”（第七十五回）賈母也說過：“我知道咱們家的男男女女都是‘一個富貴心，兩只體面眼’”。賈府的“自殺自滅”，表現(xiàn)為諸多矛盾的交匯：寧國府和榮國府的矛盾，榮國府長房和二房的矛盾，榮國府二房嫡子派與庶子派的矛盾，榮國府母子矛盾，夫妻矛盾，妻妾矛盾，父子矛盾，主仆矛盾……，這些矛盾的對立和斗爭，令賈府進入末世——“百足之蟲，死而不僵”。

賈府這條“死而不僵”的“百足之蟲”， 最后 “一敗涂地”，與那個湯勤式的人物賈雨村直接關(guān)聯(lián)。正是賈雨村攛掇“嚴世蕃”式的通天權(quán)貴（應(yīng)是“忠順王”）“從外頭殺來”。我們知道，賈府“烈火烹油、鮮花著錦之盛”，其政治靠山是“賈元春才選鳳藻宮”。但是，“月滿則虧，水滿則溢”，“登高必跌重”，“盛筵必散”，在元妃“虎兕相逢大夢歸”后，賈雨村攛掇“嚴世蕃”式的外鬼索取比“一捧雪”寶貴得多的“通靈寶玉”。賈寶玉為避禍遂如莫懷古一樣出逃，林黛玉“離魂”之悲劇正式上演……

“因嫌紗帽小”的賈雨村，攛掇通天權(quán)貴向賈家索取“通靈寶玉”?！都t樓夢》中的“通靈寶玉”是一個非常惹眼的東西。在第八回，對“通靈寶玉”有正面的描寫，“通靈寶玉”反面有天然的“一除邪祟，二療冤疾，三知禍?！便懳?，當然讀者都懂這是仙人大施幻術(shù)而變出的。正是幻術(shù)賦予了“通靈寶玉”一種人的價值屬性，從一塊普普通通的石頭變成了“通靈寶玉”，反面銘文首先可以理解為是“通靈寶玉”的三個作用。并且，其作用在“魘魔法叔嫂逢五鬼”一回已經(jīng)嶄露頭角，成為一塊可以“除邪祟”的玉。這樣，“通靈寶玉”就有足夠的理由被權(quán)勢比賈家大的“嚴世蕃”式的人物相中，自然“抄家搜邸”的情節(jié)就成為《紅樓夢》的必要情節(jié)，而抄家的目標正是貫穿小說故事始終的信物“通靈寶玉”。

“假作真時真亦假，無為有處有還無”。與賈寶玉同時落草的“通靈寶玉”，是賈寶玉的“命根子”，具有不可替代性，賈家視其珍寶，不肯割舍也是情理之中的事情。那怎么辦？造假。賈家用贗品“通靈寶玉”應(yīng)對通天權(quán)貴，但被賈雨村識破了，于是便有了第二次造假——甄寶玉粉墨登場，成為賈寶玉的替罪羔羊——這時的甄寶玉扮演著《一捧雪》中“義仆莫成代戮”的情節(jié)角色。

將脂硯齋批語“甄寶玉送玉”、“掃雪拾玉”兩情節(jié)聯(lián)合可以推斷，通天權(quán)貴索要“通靈寶玉”之時，賈家一方面以贗品欺騙通天權(quán)貴，一方面讓賈寶玉避禍出逃他鄉(xiāng)。在這個過程中，“通靈寶玉”離開了賈寶玉，最終通過甄寶玉送回。前文已述，根據(jù)《邯鄲夢》可知，甄寶玉是一個點化賈寶玉飛升的關(guān)鍵性人物，并且他是仙人身份。

林黛玉之死，就發(fā)生在賈家用假“通靈寶玉”應(yīng)對通天權(quán)貴，賈寶玉為避禍出逃他鄉(xiāng)之后。