今年是中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年，孫中山先生留給我們無(wú)比豐厚的政治遺產(chǎn)。

  孫中山心中時(shí)刻裝著中國(guó)人民

  孫中山出身農(nóng)民家庭，出生時(shí)的家境頗困苦。他6歲起參加農(nóng)務(wù)，“早知稼穡之艱難”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)官兵和民眾抗擊侵略者和太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的事跡給他留下深刻的印象。少年時(shí)，孫中山到夏威夷，看到當(dāng)?shù)厝嗣穹辞致远窢?zhēng)，便滋生“改良祖國(guó)，拯救同群”之愿。1894年，孫中山上書(shū)李鴻章，陳述救國(guó)救民之策。后來(lái)，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，使他立志革命：組建興中會(huì)，提出革命綱領(lǐng)——驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府。自此走上了民主革命道路。

  孫中山高舉三民主義旗幟，以人民的利益放在第一位?！案锩普?，掃除中國(guó)一切政治上、社會(huì)上舊染之污，而再造一莊嚴(yán)華麗之新民國(guó)，為民所有，為民所治，為民所享者也。”孫中山的“民本”思想貫穿他光輝的一生。

  創(chuàng)建共和政體，實(shí)行民生主義

  孫中山的“民本”思想，蘊(yùn)含著發(fā)展和共享的愿景。建立中華民國(guó)，實(shí)施共和政體，是孫中山發(fā)展和共享的重要步驟。辛亥革命后，在國(guó)家走什么樣的道路上，孫中山旗幟鮮明地提出，創(chuàng)建共和政體。共和政體與封建專(zhuān)制是相對(duì)立的。共和政體乃所有國(guó)民都有維持國(guó)政之義務(wù)。

  在共和政體下，如何實(shí)行民生主義？孫中山認(rèn)為，第一個(gè)是吃飯問(wèn)題。講民生主義，就要四萬(wàn)萬(wàn)人都有飯吃，并且要有很便宜的飯吃。全國(guó)人民個(gè)個(gè)都有便宜的飯吃，那才叫解決了民生問(wèn)題。用什么辦法來(lái)解決呢？孫中山提出“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大辦法。平均地權(quán)，即把土地從少數(shù)人中拿出來(lái)使土地權(quán)利為大眾所有，讓“耕者有其田”。節(jié)制資本，就是把被少數(shù)“大富人”壟斷的社會(huì)資源予以節(jié)制，克服財(cái)產(chǎn)分配不均，要讓全國(guó)的貧富都達(dá)到平等，全國(guó)人民都得到安樂(lè)。但是單是節(jié)制資本，仍恐不足以解決民生問(wèn)題，還要加以制造國(guó)家資本，才可以解決之。何謂制造國(guó)家資本呢？就是發(fā)展國(guó)家實(shí)業(yè)，實(shí)行開(kāi)放。實(shí)業(yè)興，則民富，民富即國(guó)強(qiáng)。國(guó)家富強(qiáng)了，發(fā)展教育、養(yǎng)老等就有希望。

  為了心中的民生愿景，在民國(guó)建立后，孫中山辭去總統(tǒng)職務(wù)，擬從事社會(huì)事業(yè)，到全國(guó)各地考察，設(shè)計(jì)“使大多數(shù)人享上幸?！钡乃{(lán)圖。然而，因?yàn)樵绖P的倒行逆施，孫中山不得不為和平、統(tǒng)一、救中國(guó)而進(jìn)行二次革命和護(hù)法運(yùn)動(dòng)。即使是在驚濤駭浪的護(hù)法征程中，他也高舉“三民主義”旗幟，念念不忘為國(guó)人謀福祉。

  注重發(fā)展，惠及民生，與民共享

  關(guān)于興國(guó)之要，孫中山很清醒。中國(guó)地域廣袤，貧富差距大，農(nóng)民占絕大多數(shù)，社會(huì)上窮人還很多。中國(guó)面臨的問(wèn)題，得靠發(fā)展來(lái)解決。孫中山認(rèn)為，解決衣、食、住，是必須的，但按照中國(guó)的國(guó)情，解決“行”也非常迫切?！靶小本褪亲呗?，使國(guó)人出行順利，貨物運(yùn)輸流通。要讓國(guó)民感到衣食住行四種需要很便宜，使全國(guó)人民都能夠享受。國(guó)家要擔(dān)負(fù)起這四種責(zé)任。為此，孫中山身體力行，考察了全國(guó)各地，寫(xiě)出了《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，提出許多真知灼見(jiàn)。

  孫中山認(rèn)為，在建設(shè)發(fā)展中，應(yīng)慎重地開(kāi)發(fā)中國(guó)廣大的天然和其他資源，開(kāi)發(fā)資源不僅僅是為了富有，而更重要的是為了我國(guó)人民的滿(mǎn)足和幸福?！吧髦氐亻_(kāi)發(fā)”，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展?！伴_(kāi)發(fā)資源”不僅僅為了富有，重要的是為了國(guó)民的滿(mǎn)足和幸福。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，也與今天我們的發(fā)展為了人民、發(fā)展為人民共享是一致的。

  國(guó)家對(duì)于人民的需要固然是要負(fù)責(zé)任，但人民對(duì)于國(guó)家又該做什么呢？孫中山認(rèn)為，凡我同胞……應(yīng)各具一種愛(ài)國(guó)心，將國(guó)家一切事件，群策群力，盡心辦理，萬(wàn)不能視國(guó)家事為份外事。人民對(duì)于國(guó)家應(yīng)該要盡一定的義務(wù)，像做農(nóng)的要生產(chǎn)糧食，做工的要制造器具，做商的要通有無(wú)，做士的要盡才智。孫中山說(shuō)：“共和國(guó)家，既以人民為主體，則國(guó)家為人人共有之國(guó)家；既人人共有之國(guó)家，則國(guó)家之權(quán)利，人人當(dāng)共享，而國(guó)家之義務(wù)，人人亦當(dāng)共擔(dān)。界無(wú)分乎軍、學(xué)、工、商，族無(wú)分乎漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏，皆得享有共和之權(quán)利，亦當(dāng)盡共和之義務(wù)?！边@個(gè)觀(guān)點(diǎn)，與我們今天倡導(dǎo)的“人人共建，人人共享”的觀(guān)點(diǎn)十分吻合。

  政黨要為國(guó)家造幸福為人民謀福利

  “政黨之要義，在為國(guó)家造幸福、人民謀樂(lè)利?！睂O中山一心要把他締造的中國(guó)國(guó)民黨，打造成為為眾人謀事和管理，即要為國(guó)家造幸福，為人民謀福祉的黨?！拔狳h本身力量者，即人民之心力量也”，必須擁有人民之心才有力量。要以人民之心力為本黨力量，要使國(guó)內(nèi)人民與本黨合作，同為革命而奮斗，如此方能成功。政黨之性質(zhì)，宜重黨綱，宜重黨德。黨德清純，黨勢(shì)必日臻強(qiáng)盛。他多次告誡同志，不可一黨之私見(jiàn)相爭(zhēng)。對(duì)于黨內(nèi)卑鄙的人、為了升官的人，必須清除這類(lèi)寄生蟲(chóng)。在軍閥混戰(zhàn)、國(guó)民黨內(nèi)部出現(xiàn)不少問(wèn)題的情況下，孫中山毅然與如旭日初生的先進(jìn)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨合作，以改造日暮的國(guó)民黨，其目的就是為了他熱愛(ài)的祖國(guó)和人民。

  無(wú)論從孫中山個(gè)人的道德情操看，還是從他建立共和政體，提出“三民主義”的學(xué)說(shuō)看，無(wú)論從他關(guān)心民生、親力親為的實(shí)踐，還是從他立黨為國(guó)為民的主張和行動(dòng)看，孫中山的一生，心系民生。民生、發(fā)展與共享始終是他奔波數(shù)十年不離不棄的念想。孫中山的民本思想，歷經(jīng)百年歲月的磨洗而彌新。當(dāng)前，我們正在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，啟開(kāi)“十三五規(guī)劃”宏圖。“堅(jiān)持共享發(fā)展，著力增進(jìn)人民福祉”，正是中國(guó)共產(chǎn)黨提出的五大發(fā)展理念之一。共享發(fā)展理念是對(duì)孫中山“民本”思想的繼承與發(fā)展，是孫中山“使大多數(shù)人享大幸?！痹谛碌臍v史形勢(shì)下的詮釋。學(xué)習(xí)和研究孫中山的“民本”思想，對(duì)于我們今天堅(jiān)持共享發(fā)展，注意解決社會(huì)公平正義問(wèn)題，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多的獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕的方向前進(jìn)，有著很好的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。