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笫一法;一曰三節(jié),舉一身而言之,則手肘為梢節(jié),腰腹為中節(jié),腳腿為根節(jié).然分而言之,三節(jié)各有三節(jié),手為梢節(jié),肘為中節(jié),肩為根節(jié),此梢節(jié)之三節(jié)。胸為梢節(jié),心為中節(jié),丹田為根節(jié)。知而智,智而勇,即能轉(zhuǎn)，此為中節(jié)之三節(jié)。足為梢節(jié),膝為中節(jié),胯為根節(jié)。此為根節(jié)之三節(jié),九節(jié)貫注合而為一,要三處起,隨,追而已矣?？夜?jié)起而中節(jié)隨根節(jié)追之，必能用此法則，渾身上下都不能有長短曲直,參差俯仰之病,渾身上下內(nèi)外為一也，此三節(jié)即貴明也。 第二法;四梢諭。發(fā)為血梢,指甲為筋梢,牙為骨梢,舌為肉梢,四梢齊則內(nèi)勁出。有謂兩手兩足為四梢如也,齊知之法必知,發(fā)欲沖冠,甲欲透骨,舌欲摧齒,牙欲斷金,四梢俱齊,心戰(zhàn)而內(nèi)俱動,氣由丹田生,如虎之恨,如龍之驚,齒發(fā)而為聲,聲隨手發(fā)。。身為龍身是也,手隨身落,故一枝動而百枝搖,四梢無不齊,內(nèi)勁無不出。一枝動百枝搖,虎恨龍驚,齊之精意也。 第三法;五行諭;金木水火土,內(nèi)對人之五臟,外對人之五光。心屬火,心動勇力生。脾屬土,脾動大力攻。肝屬木,肝動火熖徴[征]。肝屬金,肺動成雷聲。腎屬水,腎動快如風(fēng)。此五行存與內(nèi)也。目通于肝,耳通于腎,囗通于脾,舌通于心,肺通于鼻,此五行著于外也。故五行真如五道關(guān),無人把守自遮攔。天地交合,云蔽曰月,武藝相成,蔽住五行。彼為地,我為天,手為云,目為曰月。三起不見,可見也,如不見也是藝,中真精神，真確諭也。而即最宜知者。手為通心屬火,鼻亦通肺屬金,火制金自然之理,真理法而可類推。鼻聞,耳聽,目看,眉神,舌辨味。腎起心落自然上法,心與鼻合多一力,心與耳合多一靈,心與眼合多一明。 第四法;身法諭;身法有起落,進(jìn)退,反側(cè),收縱而已.夫起落者,起為橫落為順也,進(jìn)退者,進(jìn)走低退走高,反側(cè)者,反為顧后,側(cè)身看左右，收縱者,收如伏貓,縱如放虎。大抵以中平為宜,以正直為妙,與三節(jié)法相貫,此又可知也。第五法;步法諭;步法者,寸步,墊步,快步,箭步是也。如三尺遠(yuǎn)則用墊步,仍上前步。為遇身大力勇者則進(jìn)前急過后足為一丈八尺,遠(yuǎn)則用快步,起前足帶后足,平飛而去,並如躍之去也,以馬奔虎戲之勢,武藝成者,不可不可輕者用。惟遠(yuǎn)不發(fā)足而矣,惟遠(yuǎn)不獲是而已。如遇人多戓帶器械者,則速隨帶足並踐而上,即謂踩腳而起之說也。善學(xué)者,隨便用也?？傊?去不執(zhí),可望純熟用之,以心意方盡其妙也。 第六法;手法諭;手法者,出手,起手,領(lǐng)手,截手而已。蓋當(dāng)胸直出者為之出手。精起神落,有起有落,曲而非曲,直而非直為之起手,筋梢不發(fā)起而為落者為之領(lǐng)手。手起順落謂之領(lǐng)著者為之截手。起前手為鷂子鉆林,須束翅,束身而起摧屬為燕子取水,往上返長身而落,此單手之法也。而手宜並起並落,起為箭落為釣,此雙手之法也。手插陽走其起如虎捕人,落為鷹抓物也。手法足法,本曰相同,而足之為用,亦必為虎之行無聲,龍之形莫測然后可也。手起橫向身處落,足起不落空,足法起翻落鉆,忌踼宜踩而已,此之為足踢渾身是空,蓋足起望膝,膝望懷,左隨未落右隨跟,猛虎捕食那般勇,方要分出寬窄並遠(yuǎn)近。 第七法;上法進(jìn)法諭;上法,以手為妙,進(jìn)法以步為奇，而總要以身法為要則。起為單鳳朝陽是也。進(jìn)步為搶上踩打是也。必得三節(jié)明四梢齊五行蔽身法活手足之相連，而后因其遠(yuǎn)近,隨其老嫩,一動而即是也。然其方亦有六焉。六方者;工,順,勇,疾,恨,真。工者巧妙也,順者自然也,勇者果斷也,疾者緊快也,恨者動不容情,心戰(zhàn)而內(nèi)勁出矣,真者發(fā)心中的是之真,而彼難化也,六方明,上法進(jìn)法得矣。 第八法;四法諭;開法,截法,顧法,追法。顧法分單顧,雙顧,顧上顧下,顧前顧后,左右見也。單顧則用截錘，雙顧則用橫錘,顧上則用沖天炮,顧下則用掘地炮,顧前后則用前后梢錘,顧左右則用摸邊炮錘或捉邊炮錘.此亦隨機而動,非若他門的鉤連掤架也。開法者有左開,右開,勁開,柔開,為里括外括,為龍括勁開,即為六勢之硬勁,柔開即為六勢之柔勁是也。截法者,截手,截言,截面,截心而已。截手者,彼外動而我先截之也。截心者,彼即眉變眼笑,言甘意恭,我防其有意而迎其機以截之也。追法者,于上法進(jìn)法以氣貫注即行,所謂隨身緊趨,追風(fēng)趕月不放松是也，彼雖當(dāng)而不能笑又何慮其有邪術(shù)乎。 第九法;三性調(diào)養(yǎng)上法諭;蓋眼為見性,耳為靈性,心為勇性,此三性者乃氣之中妙用也。故眼中時時常循環(huán),耳中時時常報應(yīng)，心中時時常驚心,則精靈之意在我心,不要為人之計湈而有盡之機哲也。 第十法;內(nèi)勁諭;內(nèi)勁者[握]寄于無形之中而接于有形之表,而難言傳者也。然其理亦可恭參焉。蓋志者氣之帥也,氣者使人之充也。心動勁隨之,氣動而力即追之。顧上要用通天炮,顧下要用掘地炮,顧右則用摸邊炮,顧左則用捉邊炮,顧前后則用前后梢錘。起而未起上中央,兩肘緊在脅下藏,兩肘不離脅,兩手不離心,出洞入洞緊隨身。口是洞囗,丹田是虎穴。起而不起何用再起,落而不落何用再落，起落二字與心齊。心一動渾身是倶動，眼一動手足齊到,能在一齊前莫在一齊后。起無蹤,落無影,去意好似卷地風(fēng),追風(fēng)趕月不放松,遇敵好似火燒身,急熱吞吐魚抖鱗。膝打幾處人不明,似如猛虎出牢籠。起要翻落要鉆,五行四梢要發(fā)全。足踩中門搶地位,就是神仙也難防。 |
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