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俞平伯1923年出版《紅樓夢(mèng)辨》，在附錄中收了《唐六如與林黛玉》一文，一開(kāi)頭就說(shuō)，“讀者看了這個(gè)標(biāo)題，想沒(méi)有一個(gè)不要笑的，以為我大約是在那邊大發(fā)精神病了?！逼鋵?shí)，這篇文章很有意思，并不是為了討笑，而是討論《紅樓夢(mèng)》中黛玉葬花這個(gè)情節(jié)，在曹雪芹的創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)該有所本，是從唐伯虎的葬花故事與落花詩(shī)得到啟發(fā)的。不知道俞平伯是否認(rèn)為這篇附錄文章學(xué)術(shù)性不夠，屬于游戲文章，在1952年修訂重版，并改書(shū)名為《紅樓夢(mèng)研究》的時(shí)候，就把這篇文章全刪了。 俞平伯寫(xiě)這篇文章，或許出發(fā)點(diǎn)帶著逗笑性質(zhì)，卻翻閱了唐伯虎的詩(shī)文及軼事，以之對(duì)比《紅樓夢(mèng)》黛玉葬花的描寫(xiě)，考證性很強(qiáng)，也很有說(shuō)服力。他列舉《紅樓夢(mèng)》第二十三回，有一段寫(xiě)寶玉看到黛玉“肩上擔(dān)著花鋤，花鋤上掛著紗囊，手里拿著花帚”，還跟寶玉說(shuō)，“那犄角兒上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，埋在那里，日久隨土化了，豈不干凈?！庇至辛说诙呋?，寫(xiě)寶玉“一直奔了那日和黛玉葬桃花的去處。將已到了花冢，猶未轉(zhuǎn)過(guò)山坡，只聽(tīng)那邊有嗚咽之聲，一面數(shù)落著，哭的好不傷心”。接著就是黛玉的葬花吟了：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？……桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？……明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)？一朝漂泊難尋覓……” 俞平伯所舉的唐伯虎軼事，見(jiàn)于《六如居士外集》，是這樣寫(xiě)唐伯虎的：“唐子畏居桃花庵，軒前庭半畝，多種牡丹。花開(kāi)時(shí)，邀文徵仲、祝枝山賦詩(shī)，浮白其下，彌朝浹夕。有時(shí)大叫痛哭。至花落，遣小伻一一細(xì)拾，盛以錦囊葬于藥欄東畔，作落花詩(shī)送之?！边@是寫(xiě)唐伯虎落魄的時(shí)候，生活在蘇州城西北的桃花塢，任性恣情，放浪形骸，卻無(wú)法排遣內(nèi)心郁積的無(wú)限痛楚。年輕時(shí)候的唐伯虎，才氣縱橫，不諳世事，以解元身份赴北京會(huì)試，意氣風(fēng)發(fā)，不可一世，卻受到旁人的嫉恨，不幸身陷科場(chǎng)弊案，斷送了青云直上的前程。褫奪功名之后，唐解元再也無(wú)法晉身上層階級(jí)，與榮華富貴絕緣，成了一介布衣，只好靠賣畫(huà)謀生。身為詩(shī)人畫(huà)家，花開(kāi)花落的絢麗與萎?dāng)?，深深刺痛他敏感的藝術(shù)心靈。落花的景象，象征著鮮麗人生的死滅，總讓他想起天真純潔的往昔，感嘆美好世界的消逝。唐伯虎拾花、盛以錦囊、葬花、作落花詩(shī)，一連串的情景，的確可以提供素材，作為曹雪芹描繪黛玉葬花的藍(lán)本。 唐伯虎著名的《落花詩(shī)》三十首，原來(lái)是《和沈石田落花詩(shī)》，卻成了感傷自己命運(yùn)的讖語(yǔ)，如第一首就慨嘆自己才高八斗，卻無(wú)人賞識(shí)：“今朝春比昨朝春，北阮翻成南阮貧。借問(wèn)牧童應(yīng)沒(méi)酒，試嘗梅子又生仁。六如偈送錢(qián)塘妾，八斗才逢洛水神。多少好花空落盡，不曾遇著賞花人。”他曾多次書(shū)寫(xiě)《落花詩(shī)冊(cè)》，現(xiàn)今收藏在大陸的就有兩冊(cè)，一藏遼寧省博物館，一藏蘇州博物館。他還寫(xiě)過(guò)許多詠嘆花開(kāi)花落的詩(shī)歌，慨嘆人世無(wú)常，如《桃花庵歌》的“半醒半醉日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”。《花下酌酒歌》：“枝上花開(kāi)能幾日？世上人生能幾何？昨朝花勝今朝好，明朝花落隨秋草?；ㄇ叭耸侨ツ晟?，去年身比今年老。昨日花開(kāi)又謝枝，明日來(lái)看知是誰(shuí)？明年今日花開(kāi)否？今日明年誰(shuí)得知？”我仔細(xì)翻閱了《唐伯虎全集》，還找到不少類似的詩(shī)句，都可以作為黛玉《葬花吟》的粉本，所以，非常贊同俞平伯的提法，認(rèn)為曹雪芹寫(xiě)黛玉葬花的創(chuàng)作雛形是來(lái)自唐伯虎的詩(shī)歌與軼事。 還不僅如此?！都t樓夢(mèng)》多次提到唐伯虎，如第二回賈雨村講到天地生人，有聰俊靈秀之氣，可以化為情癡情種，或逸士高人，所舉明朝的例子，就是唐伯虎與祝枝山。第五回寫(xiě)賈寶玉進(jìn)了秦可卿的臥室，在夢(mèng)入太虛幻境之前，看到懸在壁上的畫(huà)，就是唐伯虎的“海棠春睡圖”。清楚顯示，曹雪芹熟悉唐伯虎的事跡與書(shū)畫(huà)，毫無(wú)疑問(wèn)，是以之作為創(chuàng)作的源泉與素材。更明顯的例子是第二十六回，寶玉給薛蟠拜壽，說(shuō)到寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，有這么一段令人失笑的文字： 薛蟠笑道：“你提畫(huà)兒，我才想起來(lái)了：昨兒我看見(jiàn)人家一本春宮兒，畫(huà)的很好，上頭還有許多的字。我也沒(méi)細(xì)看，只看落的款，原來(lái)是什么‘庚黃’的。真好的了不得！”寶玉聽(tīng)說(shuō)，心下猜疑道：“古今字畫(huà)也都見(jiàn)過(guò)些，那里有個(gè)‘庚黃’？”想了半天，不覺(jué)笑將起來(lái)，命人取過(guò)筆來(lái)，在手心里寫(xiě)了兩個(gè)字，又問(wèn)薛蟠道：“你看真了是‘庚黃’么？”眾人都看時(shí)，原來(lái)是“唐寅”兩個(gè)字…… 這段文字寫(xiě)得生動(dòng)精彩，但也是有來(lái)歷的。王世懋（1536-1588）的《二酉委譚》就記有一段故事，是嘲笑一個(gè)北方的低級(jí)官員沒(méi)有文化，讀不通篆刻圖記，胡攪蠻纏了文徵明與唐伯虎的關(guān)系。 晚明文人之間流傳的雅謔，文縐縐的，必須有相當(dāng)學(xué)養(yǎng)，才會(huì)為之絕倒，是學(xué)者群中通達(dá)詩(shī)書(shū)的笑料。到了曹雪芹的筆下，由薛蟠演示出來(lái)，就寫(xiě)得更為通俗易懂，引人發(fā)笑。引用這段素材，在創(chuàng)造人物方面，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)薛蟠的不學(xué)無(wú)術(shù)，達(dá)到了雅俗共賞的效果。 有趣的是，俞平伯在1952年修訂重版的《紅樓夢(mèng)研究》，雖然刪去了《唐六如與林黛玉》一文，卻增加了《讀紅樓夢(mèng)隨筆二則》。第二則是他讀清人褚人獲（1625-1682）《堅(jiān)瓠集》，看到的一條“衡山圖記”，內(nèi)容與王世懋所記相同。俞平伯十分謹(jǐn)慎，“不敢說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的作者一定用了這典故，或許只是碰巧偶合?！蔽覄t認(rèn)為，《堅(jiān)瓠集》的“衡山圖記”，顯然是抄自《二酉委譚》，是當(dāng)時(shí)流行的典故，也出現(xiàn)在《六如居士外集》卷一。曹雪芹是個(gè)飽學(xué)之士，這些材料應(yīng)該都知道的。 |
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來(lái)自： 蘇迷 > 《《紅樓夢(mèng)》與蘇州》
