蘇軾：把一生修養(yǎng)成一陣清風(fēng)

　　不說(shuō)才華,單說(shuō)經(jīng)歷,蘇軾的一生,大起大落,內(nèi)容豐富,輾轉(zhuǎn)遷徙,風(fēng)雨兼程,發(fā)達(dá)時(shí)也曾錦衣玉食,潦倒時(shí)竟至無(wú)米下鍋?？v觀歷史,有類(lèi)似命運(yùn)的也不在少數(shù),但能夠如他一樣,無(wú)論身處什么境地,都能始終樂(lè)觀練達(dá),甚至載歌載舞,從不缺乏生活的樂(lè)趣,卻似乎沒(méi)有。

　　單說(shuō)逆境。蘇軾一生中,曾經(jīng)牢獄加身,幾近絕命；數(shù)度被貶,身置僻野；幾次喪妻,晚年失子。短短一生,際遇若此,其悲愴困頓,于一般人實(shí)難承受,唏噓哀嘆,怨懟度日,或能理解。

　　然而,蘇軾的生活中,從沒(méi)有缺乏過(guò)笑聲。

　　1080年,44歲的蘇軾被貶黃州,即現(xiàn)在的湖北黃岡市。他從地位顯赫的官宦蛻身一變,成了地地道道的農(nóng)民,他選中黃州東城外的一處山坡,自己蓋房,自己種地,并自號(hào)“東坡居士”。

　　盡管落魄至此,蘇軾卻不缺朋友,文朋詩(shī)友,畫(huà)家高僧,酒友鄰居,三教九流,都來(lái)他東坡上的家中做客。其中有一個(gè)叫陳季常的,人很好,只是怕老婆,蘇軾就寫(xiě)了首詩(shī)給他:龍秋居士亦可憐,談空說(shuō)有夜不眠,忽聞河?xùn)|獅子吼,拄杖落地心茫然。

　　從此,“河?xùn)|獅吼”就成了懼內(nèi)的代名詞,一代代流傳了下來(lái)。

　　1094年,58歲的蘇軾再度被貶廣東惠州。那時(shí)的南方,人煙稀少,瘴癘流行。蘇軾出游,在郊外看到青綠的田野,寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句:汪汪春泥已沒(méi)膝,剡剡秋谷初分秧。誰(shuí)說(shuō)萬(wàn)里出無(wú)友,見(jiàn)此二美喜欲狂。

　　本來(lái)就朋友眾多,如今見(jiàn)了麥子和水稻,又添了兩個(gè)新朋友。這樣的人,怎么會(huì)有憂愁呢。

　　朋友來(lái)給蘇軾送酒,不小心酒在半路上碰灑了,蘇軾就只好“空煩左手持新蟹,漫繞東籬嗅落英”。有酒就豪情縱飲,無(wú)酒則就著花香吃肴,樂(lè)觀至此,幾乎無(wú)人能比。

　　也就是在惠州,蘇軾寫(xiě)下了“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”的千古佳句。

　　和李白那種天馬行空的詩(shī)仙不一樣的是,蘇軾的生活,除了琴棋書(shū)畫(huà)之外,還充滿著濃重的日常生活氣息。他熱愛(ài)生活,熱愛(ài)生命,作為生命個(gè)體,他孜孜以求其保養(yǎng)、頤養(yǎng)和修養(yǎng)的方法,并在此方面多有著述。

　　如果從養(yǎng)生題材的角度來(lái)看,還很難找到歷史上哪個(gè)文人比蘇軾寫(xiě)得更多,寫(xiě)得更好。

　　在氣功方面,他寫(xiě)有《上張安道養(yǎng)生訣論》。在食物的藥用方面,他寫(xiě)有《安州老人食蜜歌》、《桂酒頌》、《漱茶說(shuō)》、《服生姜法》、《蒼術(shù)錄》、《石菖蒲贊》、《服茯苓法》等。

　　此外,他還寫(xiě)過(guò)《問(wèn)養(yǎng)生》、《書(shū)養(yǎng)生后論》、《養(yǎng)生說(shuō)》、《續(xù)養(yǎng)生說(shuō)》、《養(yǎng)生偈》等許多文章。清代學(xué)者王如錫,曾將蘇軾有關(guān)養(yǎng)生的信札、論著匯集成《東坡養(yǎng)生集》,全書(shū)共十二卷。

　　不光是著書(shū)立說(shuō),更重要的是,蘇軾還是個(gè)身體力行者。比如睡覺(jué)的時(shí)候,他總是要翻來(lái)覆去,找到最舒服的躺臥方式,然后才調(diào)勻呼吸,安然入睡。仕途不順時(shí),他自力更生,修屋蓋房,耕田種地,以勞動(dòng)來(lái)休養(yǎng)生息。他遍訪各地高僧,談禪論道,探究生命。在海南期間,他致力于研究醫(yī)學(xué),為當(dāng)?shù)匕傩罩尾　?/font>