近代，其中有一大疑案就是多爾袞為什么與孝莊分不開？歷史的老話題,自然是眾說紛飛。但要尋找可靠的史料佐證,無疑是當(dāng)世人的記載，是最能叫人信服。然而,恰恰在孝莊與多爾袞這起說不清,道不明的事情上，就有一個(gè)當(dāng)世文人，他在1650年用詩的載體，就記錄了多爾袞和孝莊這樁事。據(jù)說,當(dāng)時(shí)還造成過天大的轟動(dòng)效應(yīng)。

孝莊生于1613年,多爾袞生于1612年。多爾袞僅大孝莊1歲。因?yàn)樵谇宄酰瑺柟嗪突侍珮O父子倆打天下,是極其重視政治婚姻的。他們認(rèn)為,只能得力于強(qiáng)勢(shì)家族的鼎力協(xié)助,愛新覺羅氏才有可能完成大業(yè)。為此,在努爾哈赤死后,皇太極所聚的孝端皇后和孝莊皇后倆人，都是出自那個(gè)占有強(qiáng)勢(shì)的博爾濟(jì)吉特家族。據(jù)說,愛新覺羅氏的這種結(jié)盟聯(lián)姻,并非是從皇太極登基那時(shí)才有。

經(jīng)有關(guān)史料考證,這已屬于一種累世。那么,孝莊的娘家，也就是成了與愛新覺羅家族早有牽掛的皇親第一家的國戚了。孝莊進(jìn)宮,那時(shí)只有13歲。博爾濟(jì)吉特家族并不是抱著想讓孝莊去給皇太極當(dāng)妃子的那種心理。也許孝莊進(jìn)宮,是去找她姑姑也說不定。就那樣,進(jìn)宮后的孝莊，就在她姑姑的孵翼下成長。有待孝莊成熟,她姑姑也就想將她擇偶配婚完事。

那么,與孝莊活在同一屋檐下的多爾袞和多鐸兄弟倆,因他們的母親，是努爾哈赤的大妃,。在努爾哈赤一死,大妃就讓努爾哈赤的四個(gè)貝勒，逼著給努爾哈赤陪葬了。孤苦伶仃就留下了，多爾袞和他弟弟多鐸倆人。這倆人，自然就由皇太極負(fù)責(zé)撫養(yǎng)了。天長日久,朝夕相伴,多爾袞就跟孝莊產(chǎn)生情感。這并不稀罕,那當(dāng)然是食五谷雜糧之人的常事。多爾袞慢慢長大，年少氣盛。就經(jīng)常要跑到皇宮的內(nèi)院，尋花問柳。往往不避嫌。他與孝莊經(jīng)常往來,自然也就親蜜一團(tuán)。多爾袞與孝莊的這種萬縷柔情，被我們現(xiàn)代人看來,也不會(huì)讓人覺得是什么意外。

但是,多爾袞和孝莊兒時(shí)的那些嬉鬧,在1687年孝莊離世后，卻勾起了世人的記憶。并且，更加引發(fā)了世人的傳訛。不過,傳訛管傳訛,史料還是有記載說,-孝莊在臨終前告訴過康熙,不宜對(duì)陵寢奉安已久的太宗皇帝輕動(dòng)土木。孝莊認(rèn)為,太宗皇帝已由孝端太后陪寢。自己就不必再去驚動(dòng)久年安寢于那里的太宗了。孝莊不想跟夫君合墓,究竟為哪般？這就成了勾引起孝莊與多爾袞事端的禍盅。孝莊還要求康熙，要準(zhǔn)于她安葬在順治的孝陵附近去作個(gè)了斷。世人對(duì)于孝莊這種出人意料的囑托安排,很不理解。由此，也同樣引發(fā)起史學(xué)上的種種揣測(cè)。對(duì)為什么孝莊不合墓于太宗的關(guān)外昭陵？圍繞這個(gè)軸心,人們襲沿了幾代幾世，都沒有辦法去弄懂和了斷那種有端或無端的爭(zhēng)辨。有爭(zhēng)辨,免不了就要牽上多爾袞與孝莊兒時(shí)的那些韻事。

歷史,史學(xué)家們從來都是抱有嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的。史上，曾有對(duì)多爾袞自稱-皇父攝政王提出過質(zhì)疑。但史學(xué)家們對(duì)需考證的工作，甚至做到不厭其煩的地步，他們把-朝鮮實(shí)錄的文本,也尋來較勁。從其文本當(dāng)中，對(duì)-皇父這個(gè)稱謂也拿來進(jìn)行過研究。結(jié)果,史學(xué)家們死活都不與認(rèn)同孝莊太后下嫁給多爾袞的那樁事是有存在的。于是,史學(xué)家們還運(yùn)用起反證，千方百計(jì)想用更多的旁征去證實(shí)孝莊的這樣和多爾袞的那樣。還又對(duì)究竟有沒有皇帝的詔書和朝廷的公文辭令？又做了一番查閱,但史學(xué)家們始終都沒有找到朝廷有關(guān)承認(rèn)孝莊太后下嫁多爾袞的文字。 既然找不到，尋不出證據(jù),史學(xué)家們后來才說，-可能是被皇室的后人與歷代的皇帝給隱滅了。盡管各方各講其測(cè),史學(xué)家們還是堅(jiān)持不否認(rèn)孝莊與多爾袞存在著曖昧關(guān)系這一點(diǎn)。官方有的文書，既然已被史學(xué)家認(rèn)定為是當(dāng)藻飾，那么,這就說明令人折服的史實(shí)，還不夠完整,甚至沒有。

展觀縱橫。其實(shí)，孝莊倘若有悖常倫，也是不得已而為。應(yīng)當(dāng)認(rèn)定，孝莊是忍著隱痛,在力?；侍珮O一脈和皇太極一生奮斗所得的社稷。孝莊能作出如此的犧牲，去顧全愛新覺羅氐的整體利益,如果皇太極在天有靈,也會(huì)對(duì)孝莊抱于欣慰和感激的。何況,孝莊又有自己那種白玉受玷之辱的自愧呢！

由于孝莊自愧在先，引出的一系列難辦純屬當(dāng)然了。

我們還是回頭再看那時(shí)的多爾袞。本說不受重用的滿達(dá)海.阿巴泰和尼堪三人，都被多爾袞提攜到議政王之位了。不用講,那時(shí)的朝廷，就有可能出現(xiàn)傾軋的局面。為了招攏勢(shì)力，多爾袞不是率先做起了培置親信的準(zhǔn)備嗎？雖有身旁的滿達(dá)海.阿巴泰和尼堪唯命是從,但多爾袞也覺不夠充實(shí)。他又仔細(xì)對(duì)八旗的兵力，作了系統(tǒng)的捏算。屬于世祖手下的兩黃旗兵力，多爾袞巳經(jīng)能用攝政王的身份加以控制。自己的正白旗兵力，本屬自己的嫡系武裝。鑲白旗乃是胞弟豫親王多鐸的兵馬。至于正藍(lán)旗，太宗掌控成之有名無實(shí)。正紅旗的代善，早被自己扒了，歸了滿達(dá)海。鑲紅旗名義上屬克勤郡王岳托,而實(shí)際是有阿濟(jì)格亦全盤領(lǐng)軍。如此兩黃和兩白，還有正藍(lán)五旗，全在自己所控之下。要說敵對(duì),只剩一支鑲藍(lán)旗。多爾袞想，-有兵強(qiáng)馬壯的實(shí)力,又有何事辦不了呢！這種優(yōu)勢(shì)的占有,多爾袞馬上又對(duì)鑲藍(lán)旗旗主鄭親王濟(jì)爾哈朗采取了貶斥與誅殺的雙重攻勢(shì)。一旦翦除了有礙他的絆腳之石,多爾袞密布于朝廷的黨羽，就有條件對(duì)孝莊和康熙去任意地進(jìn)行放肆。孝莊面對(duì)如此嚴(yán)峻的傾巢之災(zāi)，又有什么辦法榷?？滴醯牡畚唬空\然,孝莊是費(fèi)過多少心思，無人可知！不說多爾袞入關(guān)前，就有尋機(jī)奪取皇位的野心。到了今天這種地步，萬事巳都具備,輕而義舉能夠奪位而不奪,這對(duì)多爾袞來講,怎有可能？

顯然,史學(xué)家們就解釋不通多爾袞那種狡祚多變的心理了。究竟又是什么牽絆，導(dǎo)致多爾袞末能作出最后的行動(dòng)？對(duì)此,史學(xué)家們唯一可以做出解釋的,無非就是孝莊利用了多爾袞兒時(shí)的那般綿綿柔情，約束了他的份外之想。如果孝莊當(dāng)時(shí)不這樣處理,史學(xué)家們認(rèn)為，孝莊又可怎樣？固此,孝莊的失身讓史學(xué)家們說來,也就無可避免了。關(guān)于這些,康熙未必不知他的祖母有那么一段不能啟齒的隱痛。當(dāng)然,康熙敬尊孝莊，是在敬尊孝莊存愛新覺羅天下的那番苦心,這是達(dá)情達(dá)理的事。至于訛傳說孝莊下嫁多爾袞,我們僅從孝莊的氣質(zhì)與魅韻去看,也是完全不可能的事！眾人悠悠之口，康熙難以搪塞。

入土為安,這是歷來的喪葬禮節(jié)?；实酆褪?也同樣?？尚⑶f的梓宮，難辦到在康熙當(dāng)朝的那個(gè)年份上，都末能辦成丈寸孝莊的入土安葬。始終讓孝莊的梓宮，停放在順治陵的一側(cè)。直至1725年,才由雍正帝發(fā)了聲,要為孝莊太后興建昭西陵。而對(duì)史官們需要交代這段孝莊停柩末葬的揣測(cè)事由,雍正帝才勉強(qiáng)地出來加以解釋。雍正說是康熙皇帝30余年不葬孝莊的絳故，是因?yàn)榭滴鯇?duì)祖母的感情篤深而不忍。畢竟,雍正帝還是未能說出康熙皇帝還有存于內(nèi)心的那份對(duì)孝莊太后濃重的歉疚之心。