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1樓:洞情察世 2010-03-11 圣嚴(yán)法師說(shuō)：“其實(shí)，頓漸兩種法門，乃是一體的兩面，頓是由漸而頓，漸是因頓而漸；沒(méi)有漸，絕沒(méi)有頓，有了頓，必先有漸；漸是頓的成因，頓是漸的結(jié)果……反過(guò)來(lái)說(shuō)，頓也是漸的開(kāi)始，漸乃是頓的實(shí)踐，頓是漸的啟發(fā)，漸是頓的延續(xù)”。 關(guān)于頓悟與漸悟這兩種領(lǐng)悟方式及其內(nèi)在關(guān)系，是心理學(xué)上認(rèn)識(shí)、理解事物達(dá)到一定程度和圓滿時(shí)對(duì)事物一種認(rèn)知觀和智慧，這類似于事物量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)化道理一樣。漸悟如量變，是一個(gè)數(shù)量由少到多積累過(guò)程的問(wèn)題；頓悟如質(zhì)變，是事物數(shù)量達(dá)到某一界限時(shí)產(chǎn)生質(zhì)地突破性地變化的過(guò)程。漸悟重在于理解與領(lǐng)悟，頓悟則在于機(jī)緣和靈性地涌現(xiàn)。漸悟是積累也是基礎(chǔ)，是每一層境界的基礎(chǔ)；頓悟?yàn)橥黄坪吞岣呔辰?，是上層建筑。這也如爬樓梯一般，如果一座大樓的每一層樓層都有二十級(jí)梯階的話，那么，一個(gè)人在未走上完這二十級(jí)樓梯之前，他是無(wú)可能登得上每層樓層的。當(dāng)他在一級(jí)一級(jí)地走這二十級(jí)樓梯時(shí)，就是量變；只有當(dāng)他走完了這二十級(jí)樓梯之后，他才能夠登上了上一層樓層，這就是質(zhì)變的問(wèn)題。而在他走得越高，思想境界越高時(shí)，看風(fēng)境和看問(wèn)題的眼光就會(huì)越高越遠(yuǎn)越廣寬；反之，則越低越近越狹窄。 頓悟是剎那的醒覺(jué)，是瞬間靈光的閃動(dòng)。頓悟所需要的機(jī)緣與靈性，看似偶然，實(shí)際上，這是漸悟所積累起來(lái)的必然結(jié)果，是漸悟中所漸暫形成的智慧和因素在起著重要作用下的機(jī)緣和靈性。如一個(gè)人在未走完二十級(jí)樓梯前，他就不可能登得上了上一層樓層；而在他已走完了第十九級(jí)樓梯時(shí)，第二十級(jí)樓梯就成為他能否成功登上更高一層樓層的關(guān)鍵，這第二十級(jí)樓梯就是剎那的頓悟，走上了就能夠到達(dá)更高一層樓，沒(méi)有繼續(xù)走上則就不能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。當(dāng)然，在漸悟和頓悟過(guò)程的行進(jìn)方式中可用此來(lái)比擬之，而在漸悟和頓悟的思想時(shí)則不可能如登樓梯時(shí)思路如此清晰來(lái)比擬了。這里，只是運(yùn)用其行進(jìn)時(shí)的一個(gè)比喻而已，而非其思想方法和思維活動(dòng)。 思想是錯(cuò)綜復(fù)雜與多樣多變的如迷團(tuán)般的思維活動(dòng)，這還有待邏輯思維對(duì)其理清脈絡(luò)和線索，也有待篩除雜質(zhì)留其本質(zhì)，以靈性融動(dòng)和感受其本原；更有待我們運(yùn)用事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律和變化法則對(duì)事物進(jìn)行演繹和拓展之。然而，在漸悟時(shí)，對(duì)事物的理解和領(lǐng)悟猶為重要，是這漸悟的基礎(chǔ)，也可以說(shuō)是覺(jué)悟的根本。我們唯有在此基礎(chǔ)上，勤思勤想，靈光方有閃動(dòng)的契機(jī)涌現(xiàn)，頓悟才有可能融動(dòng)和實(shí)現(xiàn)一天的到來(lái)。 |
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來(lái)自： 時(shí)空無(wú)極 > 《待分類1》
