放下屠刀（資料圖）

文：妙蓮

關(guān)于“好人受盡磨難方成正果”與“壞人放下屠刀立地成佛”之間的公平性，一直都備受爭議。

首先這個問題是不成立的，因?yàn)檩喕亓鬓D(zhuǎn)無盡，哪有好人壞人之分。你看到好人受苦，可能看到他之前的惡業(yè)？壞人暴行無端，你可能看到他之前的善業(yè)？不能僅僅憑著所見所聞去判斷是非。

應(yīng)該說，眾生無不是在苦海里沉沉浮浮，受盡磨難。

然后就是方成正果和立地成佛。這里面有兩個時間概念，方成與立地，似乎一個是慢，一個是快。這也是不成立的。能立地成佛，那也是因?yàn)槟惴e累了足夠的成佛之因；方成，說明你還在積累之中。

這里的佛不是佛教的業(yè)位，而是指好人的意思。就是說，壞人放棄了惡念就能變成善良的人，好人本來就是好人，不需要變啊。

可以參照“一念成佛，一念成魔”，就是說一個念頭會使人變好，也會使人變壞。

凡所有相，皆是虛妄。善也好，惡也好，究竟都是妄識作祟。一悟之間，諸法皆空。放下屠刀的重點(diǎn)，在于放下。如是真放下，十分不易，等于斬?cái)嘧约旱臉I(yè)習(xí)，離大徹大悟，也就不遠(yuǎn)了。